第二十八章 瑜伽师
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翌日清晨，姬林亦如往昔般早早起床，沿着浣花溪鹅毛石铺就而成的羊肠小路，随意散步，淡看漫天枫叶飘零。
初生的朝阳，蕴含的纯阳之力是最旺盛的，古今修道之人，大都会日出而起吞吐日华，姬林自然也不例外。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
“无名天地之始；有名万物之母。”
“故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。”
“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
当姬林来到东坡广场之时，站在百年老榕树下捧卷诵经的一名少女，引起了姬林的注意。
这少女亭亭玉立，如千年冰山般卓然而立，虽只是一个背影，却带给旁人无限遐想。
浣花溪这一带是富人区，所住之人非富即贵，乃是蜀地名流精英汇聚地，这里的文化气氛浓郁，所以少女的行为倒也不算什么出奇。
晨练的人很多，男女老少皆有之，但姬林的眼中，却唯有少女一人而已。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已≌，。”
“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
少女背对姬林诵经而读，其声如空谷幽兰般飘渺，让姬林仿佛回到了那个风雨飘零的春秋时代。
依稀间，姬林仿佛看到那个叫李聃的圣人，正手捧竹简在高山竹林间和自己论“道”。
那一日二人相见恨晚，李聃闻姬林之言如醍醐灌顶，一本《道德经》横空出世震烁千古，人称“老子天下第一”。
“聃贤弟，自你我一别已有两千多年，你此刻恐怕早已问得大道，为何苍天还要将我独留人间？”
“天若有情天亦老，我欲乘风归去，奈何初心未泯，至今无法飞升。”
“老天爷，莫非我真要断绝七情六欲才能成道？如若如此，那做神仙又有何用？”
在姬林陷入对往事的追忆之时，少女已经停止了背诵，迎着初升的朝阳将手高举于顶，然后慢慢合拢，开始拜日。
拜日式，此乃瑜伽宗吞吐纯阳之力的手段，需和呼吸吐纳配合效果才好，上古之时喜马拉雅山多隐士，他们透过拜日、冥想等手段，很多人都成为了圣人。
一套瑜伽组合做完，少女坐在蒲团上双腿盘起，手放在膝盖上，结莲花印记，开始发出“噢姆”之音。
这仿佛源自远古的声音，将姬林从沉思中拉回，循声望去，姬林脸色有些古怪。
却原来这少女不是别人，正是那玉垒大学的校花，昨日曾邀请姬林周末参加自己生日宴会的古文系大美女……杜诗雅。
杜诗雅之美，在于“诗书雅韵”这四个字上，和上官雪的高冷，以及董熏儿的妩媚不同的是，杜诗雅多了几分少女的清纯和活泼。
这种感觉，让姬林心中微微触动，脑海中忽然浮现出千年前在“洛”“阳”白马寺中，和李师师第一次相逢的场景。
李师师乃是千古难得一见的奇女子，原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，因体弱多病，三岁时王寅把她寄名洛阳白马寺，以期佛法能拯救自己女儿。
那一年枫叶飘零，姬林坐禅白马寺菩提树下，望着一名老僧为那名不过三岁的小女孩摩顶，颇觉好笑。
“老和尚你走开，我不要你给我摩顶，让那位大哥哥来。”小女孩嘟着小嘴，指着姬林说道。
“小妹妹，一清大师佛法高深，他为你摩顶能疗百病，你要不在考虑考虑？”姬林笑吟吟说道。
“我不，你长相比他好看多了，想来佛法更高。”小女孩摇摇头，就是不干。
“阿弥陀佛，这丫头与佛有缘，卧龙兄你就成全她好了。”老僧对姬林念了声佛号，颇为无奈。
“也罢，今日我便和你结个善缘，助你皈依佛门，愿你早日病愈。”姬林点点头，以右手为小女孩摩无量菩萨摩诃萨顶。
摩顶结束，小女孩哇的一声大哭，而后百病全效，众僧在佩服姬林佛法高深之时，也对小女孩是佛弟子深信不疑。
“大哥哥，我爹给我取名叫二狗，这名字不好听，你能给我重新取个吗？”那一日，小女孩围着姬林蹦蹦跳跳，脆生生说道。
“不得无礼，卧龙先生乃是我佛门大得。”老僧勃然大怒。
“不嘛，我就要叫大哥哥。”小女孩说着说着，乌黑的小眼睛开始泛红。
“世人皆称佛门弟子为‘师’，从今日起，你便叫师师好了。”姬林摸了摸小女孩的头，有些无奈。
“李师师？这个名字不错，嘻嘻，谢谢大哥哥。”
那一日枫叶飘零，姬林笑吟吟的望着小女孩，从未曾想过，多年后自己会和此女产生交集，并延续一段千年的情缘。
“姬老师？”冥想完毕的杜诗雅赫然起身，眼见姬林正“灼灼”的望着自己，俏脸忍不住飞起了一抹红霞，脆生生说道。
大学少女，正是青春烂漫之时，如今棒子国“来自星星的你”正是大火之时，都教授的形象深入人心，杜诗雅潜意识里面，已经将姬林当成了自己心中完美的“都教授”。
如此帅气儒雅的男人，居然如此“深情”的“凝望”自己，一时间杜诗雅心如鹿撞，脑袋有些晕乎乎的。
“杜同学，没先到你还是瑜伽宗的正统传人，佩服。”姬林微微颔首，望向少女的目光多了几分赞许之意。
瑜伽宗，是公元五世纪中叶，由无著、世亲两兄弟在天竺所立的大乘佛教分支，以《瑜伽师地论》为经典。
和瑜伽宗对应是乃是瑜伽师，瑜伽师讲究吐纳冥想，信奉阿赖耶识，和今世神州那种会点肢体舞蹈动作便以瑜伽师自居的半吊子，那是截然不同的两个概念。
因为历史原因，天竺至今依旧讲究上下尊卑，瑜伽宗正统传人在神州很罕见，姬林显然没想到杜诗雅也是一名瑜伽师。
“外公说想要成为一名真正合格的瑜伽师，必须历经十七种境界中的至少三个境界，我如今连瑜伽师学徒也算不上呢。”杜诗雅吐了吐舌头，有些不好意思。
“这么说来，你外公是一名瑜伽师？”姬林心中一动，试探问道。
翌日清晨，姬林亦如往昔般早早起床，沿着浣花溪鹅毛石铺就而成的羊肠小路，随意散步，淡看漫天枫叶飘零。
初生的朝阳，蕴含的纯阳之力是最旺盛的，古今修道之人，大都会日出而起吞吐日华，姬林自然也不例外。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
“无名天地之始；有名万物之母。”
“故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。”
“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
当姬林来到东坡广场之时，站在百年老榕树下捧卷诵经的一名少女，引起了姬林的注意。
这少女亭亭玉立，如千年冰山般卓然而立，虽只是一个背影，却带给旁人无限遐想。
浣花溪这一带是富人区，所住之人非富即贵，乃是蜀地名流精英汇聚地，这里的文化气氛浓郁，所以少女的行为倒也不算什么出奇。
晨练的人很多，男女老少皆有之，但姬林的眼中，却唯有少女一人而已。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已≌，。”
“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
少女背对姬林诵经而读，其声如空谷幽兰般飘渺，让姬林仿佛回到了那个风雨飘零的春秋时代。
依稀间，姬林仿佛看到那个叫李聃的圣人，正手捧竹简在高山竹林间和自己论“道”。
那一日二人相见恨晚，李聃闻姬林之言如醍醐灌顶，一本《道德经》横空出世震烁千古，人称“老子天下第一”。
“聃贤弟，自你我一别已有两千多年，你此刻恐怕早已问得大道，为何苍天还要将我独留人间？”
“天若有情天亦老，我欲乘风归去，奈何初心未泯，至今无法飞升。”
“老天爷，莫非我真要断绝七情六欲才能成道？如若如此，那做神仙又有何用？”
在姬林陷入对往事的追忆之时，少女已经停止了背诵，迎着初升的朝阳将手高举于顶，然后慢慢合拢，开始拜日。
拜日式，此乃瑜伽宗吞吐纯阳之力的手段，需和呼吸吐纳配合效果才好，上古之时喜马拉雅山多隐士，他们透过拜日、冥想等手段，很多人都成为了圣人。
一套瑜伽组合做完，少女坐在蒲团上双腿盘起，手放在膝盖上，结莲花印记，开始发出“噢姆”之音。
这仿佛源自远古的声音，将姬林从沉思中拉回，循声望去，姬林脸色有些古怪。
却原来这少女不是别人，正是那玉垒大学的校花，昨日曾邀请姬林周末参加自己生日宴会的古文系大美女……杜诗雅。
杜诗雅之美，在于“诗书雅韵”这四个字上，和上官雪的高冷，以及董熏儿的妩媚不同的是，杜诗雅多了几分少女的清纯和活泼。
这种感觉，让姬林心中微微触动，脑海中忽然浮现出千年前在“洛”“阳”白马寺中，和李师师第一次相逢的场景。
李师师乃是千古难得一见的奇女子，原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，因体弱多病，三岁时王寅把她寄名洛阳白马寺，以期佛法能拯救自己女儿。
那一年枫叶飘零，姬林坐禅白马寺菩提树下，望着一名老僧为那名不过三岁的小女孩摩顶，颇觉好笑。
“老和尚你走开，我不要你给我摩顶，让那位大哥哥来。”小女孩嘟着小嘴，指着姬林说道。
“小妹妹，一清大师佛法高深，他为你摩顶能疗百病，你要不在考虑考虑？”姬林笑吟吟说道。
“我不，你长相比他好看多了，想来佛法更高。”小女孩摇摇头，就是不干。
“阿弥陀佛，这丫头与佛有缘，卧龙兄你就成全她好了。”老僧对姬林念了声佛号，颇为无奈。
“也罢，今日我便和你结个善缘，助你皈依佛门，愿你早日病愈。”姬林点点头，以右手为小女孩摩无量菩萨摩诃萨顶。
摩顶结束，小女孩哇的一声大哭，而后百病全效，众僧在佩服姬林佛法高深之时，也对小女孩是佛弟子深信不疑。
“大哥哥，我爹给我取名叫二狗，这名字不好听，你能给我重新取个吗？”那一日，小女孩围着姬林蹦蹦跳跳，脆生生说道。
“不得无礼，卧龙先生乃是我佛门大得。”老僧勃然大怒。
“不嘛，我就要叫大哥哥。”小女孩说着说着，乌黑的小眼睛开始泛红。
“世人皆称佛门弟子为‘师’，从今日起，你便叫师师好了。”姬林摸了摸小女孩的头，有些无奈。
“李师师？这个名字不错，嘻嘻，谢谢大哥哥。”
那一日枫叶飘零，姬林笑吟吟的望着小女孩，从未曾想过，多年后自己会和此女产生交集，并延续一段千年的情缘。
“姬老师？”冥想完毕的杜诗雅赫然起身，眼见姬林正“灼灼”的望着自己，俏脸忍不住飞起了一抹红霞，脆生生说道。
大学少女，正是青春烂漫之时，如今棒子国“来自星星的你”正是大火之时，都教授的形象深入人心，杜诗雅潜意识里面，已经将姬林当成了自己心中完美的“都教授”。
如此帅气儒雅的男人，居然如此“深情”的“凝望”自己，一时间杜诗雅心如鹿撞，脑袋有些晕乎乎的。
“杜同学，没先到你还是瑜伽宗的正统传人，佩服。”姬林微微颔首，望向少女的目光多了几分赞许之意。
瑜伽宗，是公元五世纪中叶，由无著、世亲两兄弟在天竺所立的大乘佛教分支，以《瑜伽师地论》为经典。
和瑜伽宗对应是乃是瑜伽师，瑜伽师讲究吐纳冥想，信奉阿赖耶识，和今世神州那种会点肢体舞蹈动作便以瑜伽师自居的半吊子，那是截然不同的两个概念。
因为历史原因，天竺至今依旧讲究上下尊卑，瑜伽宗正统传人在神州很罕见，姬林显然没想到杜诗雅也是一名瑜伽师。
“外公说想要成为一名真正合格的瑜伽师，必须历经十七种境界中的至少三个境界，我如今连瑜伽师学徒也算不上呢。”杜诗雅吐了吐舌头，有些不好意思。
“这么说来，你外公是一名瑜伽师？”姬林心中一动，试探问道。