狱警日记（连载）（74）
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人的虚伪性；什么是虚伪？查字典：虚伪：就是虚假。不真实。不真实表达自己内心态度的行为。
虚伪是一种品质，是人类后天逐渐形成的品质。谁也没听过，“这孩子，还吃奶呢，还尿炕呢，就虚伪透了。”襁褓里是没有虚伪品质的。虚伪也还应该是人类独有的品质。也没听说过狮子、大象、阿猫、阿狗之类虚伪。谁也没有听说过，“这只老母鸡虚伪透了，下了个蛋，就假装谦虚起来了。”
与人类其它品质相比，虚伪做起来比较容易，是接人待物方面的事儿。人们常说，撒谎要有胆子，奸诈要有脑子，虚伪要有面子。面子，就是指接人待物，是礼貌上的问题。人，谁也别吹牛，都虚伪过。只要不破线、不过界、不过头儿，就是礼貌，就是懂事儿。过线了、过界了、过头儿了，就是虚伪了。过犹不及，大概就是这样意思。比如，家里来了客人，你热情好客，如果过了头儿，得把客人吓跑。“哎呀，你可来了，真是想念你啊。今天就在家里吃。我亲自下厨。”这算是礼貌、客气。如果你还继续讲，“哎呀，真是想死我了，我想你想得整夜的失眠，睡不着觉哇！你今≈，天来了，就别走了，你得在我这儿住上半年。哎呀，咱们俩人谁跟谁啊？我的家就是你的家。我爹就是你爹，我媳妇儿就是你媳妇儿……”这就透着虚伪了。我们讲，礼貌是生活中的应有之义。是生活中的润滑油。没有了礼貌客气，生活中的人际关系运转起来，就会生涩，别扭。西方人见面拥抱，日本人见面互相鞠躬，中国人见面请安、问候，都是礼貌。过分了也不行，比如，就跟相声里说的，两个西方人在一个办公室，天天得见八回面，你不能拥抱八回，吃饭回来拥抱一回，上厕所回来再拥抱一回。日本人也不能鞠躬九回。中国人也不能请八回安。虚伪里还有谦虚客气的成分，也不能过头儿。明明选你当了先进，你就轻描淡写地客气一下就是，“不行啊，我还差得远呢。得向同志们学习。”这属于谦虚，别人不会说你什么。你要是过分了，就显得过火了，“我算个什么东西啊。我就是臭大粪一堆。你们怎么能选我当先进呢？这不是给先进称号抹黑呢？”操！有这么说话的吗？再如我们下饭馆请客吃饭，菜还没上桌呢，请客的人说了，“哎呀，也不知道适合不适合您的胃口，这馆子应该还是可以的。”你得赶紧搭腔，“好，好！错不了！肯定错不了啊！”其实，菜还没上桌呢，你怎么知道错不了呢？这是礼貌。但是你能说这样说吗？“操，这么个破饭馆儿能做出什么菜来呢？我看够呛！”
不能把礼貌的外衣穿在虚伪的身上。这是强词夺理。狼披上羊皮还是狼。无论如何，虚伪就是一种不真实。有别原意的思想表达，出能力的口头承诺，张扬过甚的敬意谢忱。但是，同样的虚伪行为往往又不可指责。医生对垂死者说不符合病情的话，艺术家在台上感谢完了张三与李四，再感谢王五和赵六，恨不得把凡是他认识的人，统统感谢一通。其实这些人根本就没有帮上什么忙，可他或她也得这么说话。就不会受到指责，还会被说成懂事儿。这些人，内心是好的，他只是滥用礼数。就算是张艺谋——或者比张艺谋更牛逼的人，走上领奖台，他敢这么说话吗？“这奖，我***早就该得了，这都是我一个人干出来的，跟别人没关系。谁也别跟我抢！谁抢我跟谁急！”大家放心，天底下没有这么二的家伙！
生活告诉我们：人们讨厌虚伪，注意的不是事实，不是理性，而是刹那间的感觉。一个自我感觉过于良好的家伙，不容易看出别人的虚伪，他可能认为自己就是要被人景仰的。你明明是过火地表扬他，他却认为你是肺腑之言。再有，通常的前倨后恭，这时的虚伪已经与礼数无关，关系到了人格、品格。再有，提拔之时，再三推让，叵测之心掩映在一派风雅之中，虚伪便峥嵘出世了。比如，中国历史上常上演的那种禅让的闹剧，经常是早已经准备好了，还一定要一让再让又三让，方才拿捏出一副难受的表情上台。还得说，“哎呀，我是多么不愿意干啊！大家这不是难为我吗？”谈歌有一个老领导，后来在市里当了领导，很快就要退休了。谈歌去看她，本来是担心她退休不习惯，她却说：“哎呀，谈歌啊，我早就干够了，你真是不理解我啊。我早想退休了。”她就在那里瞪着眼睛胡说，谈歌几个就瞪着眼睛听她胡说，跟真事儿似的。其实呢，她早已经改了好几回户口本了。硬在这个领导位置上多赖了三年。什么人嘛？
还要说一种现象，或许古往今来，真诚太少，或者是虚伪太多的缘故？有时真诚也会被人认定是虚伪。比如说，刘秀想让严子陵做官，老严死活不同意，光武皇帝会错了意，认为老严虚伪，一再赠送，老严推辞了几回。实在推辞不了，便撒腿跑了。可见，老严真是实在人，没有玩虚的。可是后人也有评论严光的，说此人此举是沽名钓誉。唉！这真是好人难做啊！如果老严做官了，就会说人家是官儿迷；人家不当官，又说人家是沽名钓誉。其实，古今中外，有几个似老严这样的呢？你沽名钓誉一个试试？在做官这个问题上，当代多少人都是抱着求真务实的态度啊！
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人的虚伪性；什么是虚伪？查字典：虚伪：就是虚假。不真实。不真实表达自己内心态度的行为。
虚伪是一种品质，是人类后天逐渐形成的品质。谁也没听过，“这孩子，还吃奶呢，还尿炕呢，就虚伪透了。”襁褓里是没有虚伪品质的。虚伪也还应该是人类独有的品质。也没听说过狮子、大象、阿猫、阿狗之类虚伪。谁也没有听说过，“这只老母鸡虚伪透了，下了个蛋，就假装谦虚起来了。”
与人类其它品质相比，虚伪做起来比较容易，是接人待物方面的事儿。人们常说，撒谎要有胆子，奸诈要有脑子，虚伪要有面子。面子，就是指接人待物，是礼貌上的问题。人，谁也别吹牛，都虚伪过。只要不破线、不过界、不过头儿，就是礼貌，就是懂事儿。过线了、过界了、过头儿了，就是虚伪了。过犹不及，大概就是这样意思。比如，家里来了客人，你热情好客，如果过了头儿，得把客人吓跑。“哎呀，你可来了，真是想念你啊。今天就在家里吃。我亲自下厨。”这算是礼貌、客气。如果你还继续讲，“哎呀，真是想死我了，我想你想得整夜的失眠，睡不着觉哇！你今≈，天来了，就别走了，你得在我这儿住上半年。哎呀，咱们俩人谁跟谁啊？我的家就是你的家。我爹就是你爹，我媳妇儿就是你媳妇儿……”这就透着虚伪了。我们讲，礼貌是生活中的应有之义。是生活中的润滑油。没有了礼貌客气，生活中的人际关系运转起来，就会生涩，别扭。西方人见面拥抱，日本人见面互相鞠躬，中国人见面请安、问候，都是礼貌。过分了也不行，比如，就跟相声里说的，两个西方人在一个办公室，天天得见八回面，你不能拥抱八回，吃饭回来拥抱一回，上厕所回来再拥抱一回。日本人也不能鞠躬九回。中国人也不能请八回安。虚伪里还有谦虚客气的成分，也不能过头儿。明明选你当了先进，你就轻描淡写地客气一下就是，“不行啊，我还差得远呢。得向同志们学习。”这属于谦虚，别人不会说你什么。你要是过分了，就显得过火了，“我算个什么东西啊。我就是臭大粪一堆。你们怎么能选我当先进呢？这不是给先进称号抹黑呢？”操！有这么说话的吗？再如我们下饭馆请客吃饭，菜还没上桌呢，请客的人说了，“哎呀，也不知道适合不适合您的胃口，这馆子应该还是可以的。”你得赶紧搭腔，“好，好！错不了！肯定错不了啊！”其实，菜还没上桌呢，你怎么知道错不了呢？这是礼貌。但是你能说这样说吗？“操，这么个破饭馆儿能做出什么菜来呢？我看够呛！”
不能把礼貌的外衣穿在虚伪的身上。这是强词夺理。狼披上羊皮还是狼。无论如何，虚伪就是一种不真实。有别原意的思想表达，出能力的口头承诺，张扬过甚的敬意谢忱。但是，同样的虚伪行为往往又不可指责。医生对垂死者说不符合病情的话，艺术家在台上感谢完了张三与李四，再感谢王五和赵六，恨不得把凡是他认识的人，统统感谢一通。其实这些人根本就没有帮上什么忙，可他或她也得这么说话。就不会受到指责，还会被说成懂事儿。这些人，内心是好的，他只是滥用礼数。就算是张艺谋——或者比张艺谋更牛逼的人，走上领奖台，他敢这么说话吗？“这奖，我***早就该得了，这都是我一个人干出来的，跟别人没关系。谁也别跟我抢！谁抢我跟谁急！”大家放心，天底下没有这么二的家伙！
生活告诉我们：人们讨厌虚伪，注意的不是事实，不是理性，而是刹那间的感觉。一个自我感觉过于良好的家伙，不容易看出别人的虚伪，他可能认为自己就是要被人景仰的。你明明是过火地表扬他，他却认为你是肺腑之言。再有，通常的前倨后恭，这时的虚伪已经与礼数无关，关系到了人格、品格。再有，提拔之时，再三推让，叵测之心掩映在一派风雅之中，虚伪便峥嵘出世了。比如，中国历史上常上演的那种禅让的闹剧，经常是早已经准备好了，还一定要一让再让又三让，方才拿捏出一副难受的表情上台。还得说，“哎呀，我是多么不愿意干啊！大家这不是难为我吗？”谈歌有一个老领导，后来在市里当了领导，很快就要退休了。谈歌去看她，本来是担心她退休不习惯，她却说：“哎呀，谈歌啊，我早就干够了，你真是不理解我啊。我早想退休了。”她就在那里瞪着眼睛胡说，谈歌几个就瞪着眼睛听她胡说，跟真事儿似的。其实呢，她早已经改了好几回户口本了。硬在这个领导位置上多赖了三年。什么人嘛？
还要说一种现象，或许古往今来，真诚太少，或者是虚伪太多的缘故？有时真诚也会被人认定是虚伪。比如说，刘秀想让严子陵做官，老严死活不同意，光武皇帝会错了意，认为老严虚伪，一再赠送，老严推辞了几回。实在推辞不了，便撒腿跑了。可见，老严真是实在人，没有玩虚的。可是后人也有评论严光的，说此人此举是沽名钓誉。唉！这真是好人难做啊！如果老严做官了，就会说人家是官儿迷；人家不当官，又说人家是沽名钓誉。其实，古今中外，有几个似老严这样的呢？你沽名钓誉一个试试？在做官这个问题上，当代多少人都是抱着求真务实的态度啊！
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