第二十八章 地宫入口
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布达拉宫坐落在玛布日山上。当初吐蕃王松赞干布为迎娶文成公主特地建造了这个宫殿。之后经过重建和加盖，逐渐形成了白宫和红宫两个部分。白宫是喇嘛们起居办公的地方，红宫则成为各种佛殿和放置各类灵塔的地方。
这座世界上最高的寺庙，最接近天空的宫殿，依山就势，层叠而建。雄伟的巨殿，洋溢着主次分明、对比强烈的白色与红色。装饰意味浓重的圣柳墙，等级森严的建筑布局，震颤着每一个来访者的心灵。
深夜时分，殿内万籁俱寂，僧人们已经全部安歇。
幽龙领着高翔避开守夜僧的视线悄悄进入红宫大殿内。
平整光洁的地面，精美绝伦的佛教塑像。那两侧墙壁上极为华丽的壁画，记录着西藏人民的祖先们对于观世音菩萨最初的记忆，以及西藏各个时期的重要人物和历史事件。
来之前高翔在网上查过，在拉萨只有一个拉萨博物馆。布达拉宫下面藏着秘密收藏馆这件事，貌似根本不被世人知晓。
般若静告诉幽龙，这个收藏馆建于四百多年前。
当时西藏政教合一的统治者第巴·桑杰嘉措决定在白宫中央位置修建一个规模浩大的红宫，就在那时秘密建造了这个收藏馆。
最初它的作用是用来放置第五世**罗桑嘉措的遗体。因为政权的斗争的关系，为了稳固自己的地位，桑杰嘉措对罗桑嘉措的死一直秘而不宣，藏匿尸体，整整隐瞒了十五年。
后来，这一秘密终于大白于天下。于是罗桑嘉措的遗体被取出，请入了五世**遗骨灵塔。这个隐秘的地宫就开始专门用来收藏藏传佛教的秘典、密宗的神秘物件、法器、以及历代**喜欢的古玩字画等等。
按照般若静的提示，两人来到了红宫的中心——西有寂圆满大殿。
殿内金碧辉煌，庄严神圣。曾经的画工们用绿松石、珊瑚、珍珠、黄金四种珍贵材料磨成的颜料涂在墙上做底色，然后再作画。上千平米的壁画看起来，流光溢彩，珠光辉耀，千年不变。
望着这些壁画，高翔感叹道，“这上面至少有几千个佛像，要在这么多里找出八个不同的，估计要找两三天吧，而且还不知道是与众不同的地方是指什么。”
幽龙则伫立大殿中间，一动不动地说，“我先试试。”说完，他目光冷峻，开始扫视起来。
视觉神经系统的异常强大，让幽龙对视力上的优势很有自信。他从左到右缓缓地移动视线，将壁画上的每一尊佛像的样子都印刻在脑海中，检视一遍，然后从右到左再次扫视。
两分钟之后，他伸手一指，对高翔说，“你过去看看那个位置，在树林里有一尊佛像，他右手的手势和左手捧着的东西。”
高翔连忙跑过去，找到那尊佛像。
通常情况下，佛像胸前的手势，代表着佛教的各种教义。
右手臂上举于胸前，手心向外，五指自然舒展，表示佛为救济众生大慈大悲的心愿，使众生心安无畏，这叫无畏印。
当佛的右手自然垂下，掌心向外，表示佛、菩萨能满足众生愿望，这是与愿印。
如果佛的右手放在膝盖上，指头接触地面，这是令大地为证，让扰乱佛祖修行的魔王惧伏的降魔印。
另一种是双手仰放于下腹前，右手置于左手之上，拇指的指端相接，表示佛在禅思，内心安定，也是密宗里胎藏界大日如来所用的，因此成为法界定印。
幽龙指示高翔去查看的那尊佛，屈右前臂立于胸前，手掌向外，不同的是，他的五个手指里面，弯曲了无名指和小指，仅剩下另外三根手指。这个手势看起来的确有点奇怪，也与其他的不同。
他左手折放在腹部前，手上放着一个白色的大海螺。
“这个佛像是什么意思？感觉怪怪的，还拿着一个海螺。”高翔满腹狐疑。
“海螺是密宗的圣物之一。相传佛在野鹿苑的时候，帝释天率众天将将一个这样的海螺献给佛祖，在众神战斗的时候，会吹响法螺作为号角。就是因为他手里的海螺我才发现不同点。在这里，全场只有八个这样的佛像，左手都拿着海螺，不同的是他们右手的手势。你把我找到的都拍下来吧。”
高翔连忙拿出手机，将幽龙指出的八尊佛像壁画，或立于佛堂里，或盘坐于凉亭中，都拍了下来。
两人坐在大殿上翻看这八张照片。八个佛像右手手势是不同的。有的屈一个小指，有的同时屈中指、无名指，有的只屈食指。
“感觉这不像是佛印。”高翔左看右看。
“佛印有好几百种，这里面只有一个手势是，其他都不是。共同点是他们左手都拿着海螺，所以我觉得这是我们要找的佛像。”
“那就是说，手势呈现的佛印不属于考虑的范围，对吧？因为只有一个是，其他的不是。只是这个手势想要表达的意思，刚好跟佛印相似。”
幽龙点点头，“应该是这样，这些手势表现的不是佛印，我觉得是另外的意思。”
高翔看着佛像右手的弯曲的指头和没有弯曲的指头说，“可能数字？表示1-5？”
“如果表示数字的话，为什么要弯曲不同的手指？剩下四根手指，这个是弯曲小指，而那个则是弯曲中指。”幽龙站起来，沉思到。如果是高翔说的表示数字的话······
突然，他想起来了，抓到了那个记忆的点位。
“对，是表示数字，我想起来了。在中世纪欧洲的交易市场，商人们就用不同的手势表示不同的数字。”幽龙没有掩饰自己的兴奋，“我差点忘记，在那段时期我是住在欧洲的。你来看，这个，弯曲小指的，表示1，弯曲中指的表示5，倒向外面，弯曲无名指和尾指的表示8。”
高翔急急掏出笔记本，根据幽龙的说法，把这八个数字写了下来。分别是：3，5，1，2，1，8，21，13。
这串数字竟让他觉得很熟悉。高翔是文科生，但他的数学却是各科里面最好的，不然怎么能考上g大的王牌文科专业呢。
他把这些数字按照自己熟悉的那串数字调整了一下：1，1，2，3，5，8，13，21。
“这是？”幽龙不明白他这样调整是为什么。
“斐波那契数列！”高翔低呼道，“自然界中的黄金分割数列。一个叫斐波那契的数学家发现的。大自然里很多植物的花瓣具有这个数列，百合花的花瓣是3瓣，梅花是5瓣，玫瑰花瓣有13瓣，紫苑花是21瓣。这个数列很神秘，在很多领域都能直接用，都刚好巧合这个数列里的数。”
“为什么在这里会出现这样的一个数列？”幽龙眼神疑惑。
高翔想了想说，“藏传佛教源自于印度，斐波那契是13世纪时期，第一个研究印度和阿拉伯数学理论的欧洲人。这个数列很出名，被17世纪的西藏喇嘛用来藏地宫的入口，不算奇怪。”
他再次翻看着佛像的照片，一直觉得学数学只是为了考试，没想到寻宝时会用到。“这些海螺应该有他的意思。不会仅仅提示八尊佛像所在。”
“这些白色海螺叫右旋法螺，藏语叫做‘东噶叶起’”
“右旋法螺，”高翔喃喃自语，“能与斐波那契数列一起出现的，还有一个很出名的几何螺线。”高翔一下子通透起来，“我想我知道这些海螺的另一个意思是什么了。”
他走到壁画旁，问幽龙，“你身上还带着水晶粉末么？”
“有。”幽龙拿出一个锦囊，里面满满一袋紫水晶粉末。
高翔找到表示21数字的佛像，以下面光洁的地砖为起点，一边数着、算着，一边撒下紫水晶粉末。不一会儿，在地上画出了一个巨大的海螺。
“八尊佛像手中的白海螺都朝着一个方向，右旋也就是方向。根据黄金螺旋定律：从已知正方形开始画新的正方形，从而得到正方形的螺线，其边长的增长为斐波那契数列。”高翔背着他知道的数学定律，
“由于找不到1的位置，我想可以反推过来，从21开始。数出长宽都为21块的正方形区域。有441块地砖，在这个区域旁边是长宽都为13块的正方形区域，再来，是长宽都是8也就是64块地砖的区域，以此推算下去，再将它的边长连起来。你看，就会出现一个类似海螺的形状螺线。我想螺尖位置，可能就是地宫的入口。不过要怎么进去呢？”海螺画出来了，地面上没有什么奇怪的反应，高翔犯起了愁。
幽龙望着地上的海螺线条，思考片刻，然后对高翔说，“过来，你走出来，我有办法。”
两人退到螺线外，“你在这儿站着别动。”说完，幽龙沿着高翔用紫水晶粉末画出的螺线在每一块地砖上一块一块地踩过去。不触碰其他地砖。
一圈一圈，当幽龙最后一步走完时，寂静的大殿中传来低沉的“咔嗒”一声，幽龙瞬间跳开，移动至螺线之外，只见螺尖中的两块砖已经凹陷下去，其他的地砖也逐层逐层，呈梯形状下陷。
“咔嗒，咔嗒，咔嗒”随着齿轮沉闷的巨响，一条通道出现在高翔和幽龙的面前，这便是布达拉宫秘密收藏馆地宫的入口！
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这座世界上最高的寺庙，最接近天空的宫殿，依山就势，层叠而建。雄伟的巨殿，洋溢着主次分明、对比强烈的白色与红色。装饰意味浓重的圣柳墙，等级森严的建筑布局，震颤着每一个来访者的心灵。
深夜时分，殿内万籁俱寂，僧人们已经全部安歇。
幽龙领着高翔避开守夜僧的视线悄悄进入红宫大殿内。
平整光洁的地面，精美绝伦的佛教塑像。那两侧墙壁上极为华丽的壁画，记录着西藏人民的祖先们对于观世音菩萨最初的记忆，以及西藏各个时期的重要人物和历史事件。
来之前高翔在网上查过，在拉萨只有一个拉萨博物馆。布达拉宫下面藏着秘密收藏馆这件事，貌似根本不被世人知晓。
般若静告诉幽龙，这个收藏馆建于四百多年前。
当时西藏政教合一的统治者第巴·桑杰嘉措决定在白宫中央位置修建一个规模浩大的红宫，就在那时秘密建造了这个收藏馆。
最初它的作用是用来放置第五世**罗桑嘉措的遗体。因为政权的斗争的关系，为了稳固自己的地位，桑杰嘉措对罗桑嘉措的死一直秘而不宣，藏匿尸体，整整隐瞒了十五年。
后来，这一秘密终于大白于天下。于是罗桑嘉措的遗体被取出，请入了五世**遗骨灵塔。这个隐秘的地宫就开始专门用来收藏藏传佛教的秘典、密宗的神秘物件、法器、以及历代**喜欢的古玩字画等等。
按照般若静的提示，两人来到了红宫的中心——西有寂圆满大殿。
殿内金碧辉煌，庄严神圣。曾经的画工们用绿松石、珊瑚、珍珠、黄金四种珍贵材料磨成的颜料涂在墙上做底色，然后再作画。上千平米的壁画看起来，流光溢彩，珠光辉耀，千年不变。
望着这些壁画，高翔感叹道，“这上面至少有几千个佛像，要在这么多里找出八个不同的，估计要找两三天吧，而且还不知道是与众不同的地方是指什么。”
幽龙则伫立大殿中间，一动不动地说，“我先试试。”说完，他目光冷峻，开始扫视起来。
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两分钟之后，他伸手一指，对高翔说，“你过去看看那个位置，在树林里有一尊佛像，他右手的手势和左手捧着的东西。”
高翔连忙跑过去，找到那尊佛像。
通常情况下，佛像胸前的手势，代表着佛教的各种教义。
右手臂上举于胸前，手心向外，五指自然舒展，表示佛为救济众生大慈大悲的心愿，使众生心安无畏，这叫无畏印。
当佛的右手自然垂下，掌心向外，表示佛、菩萨能满足众生愿望，这是与愿印。
如果佛的右手放在膝盖上，指头接触地面，这是令大地为证，让扰乱佛祖修行的魔王惧伏的降魔印。
另一种是双手仰放于下腹前，右手置于左手之上，拇指的指端相接，表示佛在禅思，内心安定，也是密宗里胎藏界大日如来所用的，因此成为法界定印。
幽龙指示高翔去查看的那尊佛，屈右前臂立于胸前，手掌向外，不同的是，他的五个手指里面，弯曲了无名指和小指，仅剩下另外三根手指。这个手势看起来的确有点奇怪，也与其他的不同。
他左手折放在腹部前，手上放着一个白色的大海螺。
“这个佛像是什么意思？感觉怪怪的，还拿着一个海螺。”高翔满腹狐疑。
“海螺是密宗的圣物之一。相传佛在野鹿苑的时候，帝释天率众天将将一个这样的海螺献给佛祖，在众神战斗的时候，会吹响法螺作为号角。就是因为他手里的海螺我才发现不同点。在这里，全场只有八个这样的佛像，左手都拿着海螺，不同的是他们右手的手势。你把我找到的都拍下来吧。”
高翔连忙拿出手机，将幽龙指出的八尊佛像壁画，或立于佛堂里，或盘坐于凉亭中，都拍了下来。
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“感觉这不像是佛印。”高翔左看右看。
“佛印有好几百种，这里面只有一个手势是，其他都不是。共同点是他们左手都拿着海螺，所以我觉得这是我们要找的佛像。”
“那就是说，手势呈现的佛印不属于考虑的范围，对吧？因为只有一个是，其他的不是。只是这个手势想要表达的意思，刚好跟佛印相似。”
幽龙点点头，“应该是这样，这些手势表现的不是佛印，我觉得是另外的意思。”
高翔看着佛像右手的弯曲的指头和没有弯曲的指头说，“可能数字？表示1-5？”
“如果表示数字的话，为什么要弯曲不同的手指？剩下四根手指，这个是弯曲小指，而那个则是弯曲中指。”幽龙站起来，沉思到。如果是高翔说的表示数字的话······
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“对，是表示数字，我想起来了。在中世纪欧洲的交易市场，商人们就用不同的手势表示不同的数字。”幽龙没有掩饰自己的兴奋，“我差点忘记，在那段时期我是住在欧洲的。你来看，这个，弯曲小指的，表示1，弯曲中指的表示5，倒向外面，弯曲无名指和尾指的表示8。”
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他把这些数字按照自己熟悉的那串数字调整了一下：1，1，2，3，5，8，13，21。
“这是？”幽龙不明白他这样调整是为什么。
“斐波那契数列！”高翔低呼道，“自然界中的黄金分割数列。一个叫斐波那契的数学家发现的。大自然里很多植物的花瓣具有这个数列，百合花的花瓣是3瓣，梅花是5瓣，玫瑰花瓣有13瓣，紫苑花是21瓣。这个数列很神秘，在很多领域都能直接用，都刚好巧合这个数列里的数。”
“为什么在这里会出现这样的一个数列？”幽龙眼神疑惑。
高翔想了想说，“藏传佛教源自于印度，斐波那契是13世纪时期，第一个研究印度和阿拉伯数学理论的欧洲人。这个数列很出名，被17世纪的西藏喇嘛用来藏地宫的入口，不算奇怪。”
他再次翻看着佛像的照片，一直觉得学数学只是为了考试，没想到寻宝时会用到。“这些海螺应该有他的意思。不会仅仅提示八尊佛像所在。”
“这些白色海螺叫右旋法螺，藏语叫做‘东噶叶起’”
“右旋法螺，”高翔喃喃自语，“能与斐波那契数列一起出现的，还有一个很出名的几何螺线。”高翔一下子通透起来，“我想我知道这些海螺的另一个意思是什么了。”
他走到壁画旁，问幽龙，“你身上还带着水晶粉末么？”
“有。”幽龙拿出一个锦囊，里面满满一袋紫水晶粉末。
高翔找到表示21数字的佛像，以下面光洁的地砖为起点，一边数着、算着，一边撒下紫水晶粉末。不一会儿，在地上画出了一个巨大的海螺。
“八尊佛像手中的白海螺都朝着一个方向，右旋也就是方向。根据黄金螺旋定律：从已知正方形开始画新的正方形，从而得到正方形的螺线，其边长的增长为斐波那契数列。”高翔背着他知道的数学定律，
“由于找不到1的位置，我想可以反推过来，从21开始。数出长宽都为21块的正方形区域。有441块地砖，在这个区域旁边是长宽都为13块的正方形区域，再来，是长宽都是8也就是64块地砖的区域，以此推算下去，再将它的边长连起来。你看，就会出现一个类似海螺的形状螺线。我想螺尖位置，可能就是地宫的入口。不过要怎么进去呢？”海螺画出来了，地面上没有什么奇怪的反应，高翔犯起了愁。
幽龙望着地上的海螺线条，思考片刻，然后对高翔说，“过来，你走出来，我有办法。”
两人退到螺线外，“你在这儿站着别动。”说完，幽龙沿着高翔用紫水晶粉末画出的螺线在每一块地砖上一块一块地踩过去。不触碰其他地砖。
一圈一圈，当幽龙最后一步走完时，寂静的大殿中传来低沉的“咔嗒”一声，幽龙瞬间跳开，移动至螺线之外，只见螺尖中的两块砖已经凹陷下去，其他的地砖也逐层逐层，呈梯形状下陷。
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