063 龙象般若
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这金刚不知的是，孟修远刚才所使的这一式剑法，确实是《紫霄剑气》中的拼命招数。
这招名叫“笑斩阎罗”，为全套剑法十二式中的第十一式。
听这与其他招式有些格格不入的名字便能知道，这式剑法乃真真正正的杀招，剑气一出，可谓是凶残暴烈，威力于当今天下武功中都可谓绝代无双。
而且更为难得的是，其不像是之前所使用的第四式“杨柳新晴”一般，需要铺垫和前置招数的辅助，也不像于师父百岁寿宴上所用的第七式“关山落梅”一样，需要跃于空中有一段较长的蓄气时间。
这式剑法出手迅捷，想用便用，不会给留下破绽给敌人。
不过既然说是拼命的招式，必然有其缺点隐患。
当时张三丰教孟修远这套《紫霄剑气》时便嘱托过他，非到生死关头、迫不得已的时候，不要用这一式“笑斩阎罗”。
因为之前也提到过，这一式起手，便是要以掌中真气拍击自己的膻中穴，以此来强行破坏经脉中真气流动的平衡，达到最短时间内最大限度的激发真气震荡的效果。
可谓是未伤人、先伤己，实实在在的以自残换取一时招式的威力。
这一招用时，孟修远身边那包围氤氲的澹澹血雾，便是因为身体经受不住这般剧烈震动，周身部分毛细血管破裂，些许微小血滴被真气裹挟喷涌而出。
孟修远从一年多之前学会这招后，其实不用张三丰叮嘱，自己便从没想着要用过这招。因为在他看来，这般自残的招数便是威力再大，也十分危险，毕竟此招一用，自己的随后的战斗力至少要减少一半。
今日之所以用出，一是这群喇嘛确实实力惊人，所成这阵势，威力比之少林寺的“金刚伏魔圈”的犹有过之。
孟修远慢慢磨下去虽然同样也有把握胜他们，只是太过浪费时间，格桑一家四口还被封在洞穴之中担惊受怕，他不愿多做纠缠。
再者，其实更重要的是，他对自己有信心，知道此时再用出这招“笑斩阎罗”，已经不会再对自己有太大的伤害。
这里，就不得不提到他这几个月的修行。
自从创出《健体术》之后，他可一直未曾于练武上偷懒。尤其是在小格桑家中借宿的这段日子，他更是几乎心无旁事，一心投身于对自己身体的打磨中去。
他这几个月所练出的相当于“张三丰标准”几年的真气，全部被他以《健体术》来滋养脏器、经脉了。
这便使得，他这具身体于外在来看虽然没有太多变化，于力量、速度、敏捷、反应等各方面提升得也不算多，但于身体内部，却是有实质性、阶段性的增强。
无论是丹田、经脉的坚韧宽阔程度，还是五脏六腑的强韧旺盛程度，都有极大地提高。
以此想来，如“真气瞬时输出功率增加”这般经脉加强后自带的好处暂且不提，单说他对《紫霄剑气》那震荡真气所带来的伤害有了很强的耐受性，便可谓是对他实际战斗力的一个巨大提升。
他此时再用《紫霄剑气》，便无需像当时初学时那般小心翼翼了，更不容易出现像师父百岁寿宴时，全力用一招“关山落梅”便把自己震得七窍流血的惨状。
而那招“笑斩阎罗”此时虽说对依然会损伤他的身体，可却并不会严重，以他如今之状态，想来应该完全在可控的范围之内。
他此时使来，便是想要验证这一点。
现在看来，确实如此。
……
说回眼前，那唯一一个尚在苟延残喘的金刚，在不可置信地望了孟修远一眼，看到孟修远神色如常、伤得不重之后，心中顿感绝望。
眼见孟修远一步步慢慢向他走来，那金刚再说不出原来那般强硬的话来。
他虽自认是密宗高僧，境界高深，已将所谓【密教四部】中的第三部【瑜加部】修成，正在研习领悟最终的【无上瑜加部】。
可是于此时此刻，他依旧像他师父最后一样，看不透生死。
“神人，尊者。是我等冒犯了您，我愿用我所有拥有的一切，来赎回我的一条性命，也算向您赔罪。可否？”
那金刚用乞求的声音说着，而后一双眼睛便紧紧盯着孟修远，希望能从孟修远的脸上看到哪怕一丝一毫的动摇。
只可惜，孟修远依然那样面容冷澹地向他走来，对他的话置若罔闻。
金刚不甘心，虽胸中剧痛、全身无力，他还是强打着精神继续向孟修远蛊惑道：
“我知道凡俗之物对您无用，可是武功呢？
您这般年纪就有如此武学境界，想必是一心钻研武道。
我见您所使，都是东方汉人武学的套路，与我高原上密宗武学大相径庭。
只要您放我一命，我可以将我所知密宗武学倾囊献上，定会对您有所助益……”
他这番话一出，没想到，孟修远竟真的稍稍停住了脚步，脸色表情微变，彷佛在考虑着些什么。
金刚见状大喜，想是今天或许真的有机会保命，赶忙于心中编排好诸多奉承的话语，想要接着向孟修远求饶。
却没想到，他话还没出口，冰冷的剑尖便已经抵在了他的脖颈上：
“我说过，你这般畜生，今日必死无疑。
你主动说起武学的事情，反倒是提醒了我。
那现在你听清楚了，只要你将所学武功统统讲出，我便答应你，让你死得痛快些。”
……
接下的“逃亡”日子，可算是一帆风顺。
孟修远一鼓作气将那数十喇嘛干掉之后，他们五人身后便再没了追兵。
虽然以防万一，他们向东行进的路程还是一直未停，可这路上的日子，就相比前几日来的轻松了许多。
于这路上，孟修远甚至有时间整理一下自己从那金刚口中拷问出的武学。
说是“拷问”，其实主要还是孟修远的话吓住了那个金刚。
那喇嘛平日里自己对付敌人时，便用尽了残忍、恶心的手段，早已对此习以为常。
此时于孟修远这么一逼他，推己及人，他以为孟修远也会用这些毫无人道的方式来拷问他，一时间自己都快把自己给快吓死了，自然不敢隐瞒。
孟修远看不上其他功夫，只问了他《龙象般若功》和《并体连功法》这两篇的内容，让他背诵而出，自己开启“顿悟”状态在一旁默默记下。
事后孟修远倒也没有骗他，一剑封喉便让他去他口中的阿鼻地狱赎罪去了，确实没让他受太多的折磨。
至于这两门功夫，孟修远也只是以“顿悟”状态强行背诵下来，并没有完全理解。
因为两篇经文当中都饱含着大量的密宗佛教相关名词，孟修远的藏语学得本就不算是十分精通，要一时之间将其完全理解，实在是有些困难。
所以这一路上，孟修远不时会将这两篇中部分不懂的内容背诵给小格桑一家四口听，问问他们是否理解其中内容，让他们帮着解释一下。
结果是孟修远不明白的，往往扎西和央金两夫妻也说不清楚，反倒是小格桑常常能讲出些道理来，让孟修远听着觉得好像真的那么回事。
孟修远对此感到十分惊讶，不懂为什么这么个十三四岁的小女孩，既没读过书、也没学过佛，为什么会有如此认知。
问了才明白，原来这小格桑由于从出生就不会说话，又知道自己可能活不了几年，常常感觉内心孤寂恐惧，反倒不愿意一人独处。
每日白天里父母都要去做农活苦力，没空理她，所以她得空了，便会一个人跑去那山坡上的寺庙外偷听。
一是她家周围只有这么一处可去的地方，听到些人声会让她感觉心中安稳一些。
二是她那稚嫩幼小的心灵当中，也十分想弄明白，那些一个个为大家所尊敬崇拜的上师们，到底为何非要杀她。
那庙中喇嘛自然是没多久就发现了小格桑，不过谁也没阻止她，反倒主动邀请她平日里到庙中来听经文，只说是经文会洗刷她内心的不洁，让日后用得上她时，效果更好些。
这般时日一久，小格桑旁听着那些喇嘛们读经、讲经、辩经，竟是小小年纪，便听懂了其中许多道理。
以至于今日孟修远以《龙象般若功》中与密宗佛法相关的问题问她，她大多都能答得上来，而且还能给孟修远提供一个十分不错的解释。
这般又过了十几日，孟修远基本算是将这《龙象般若功》当中的大多数内容搞清楚了。不过虽说如此，他倒是没有急着去修炼。
毕竟是那金刚口述于他的内容，他不敢保证其中是否有故意的错漏删改，就像当年郭靖故意颠倒《九阴真经》来骗西毒欧阳锋一样。
再者，这《龙象般若功》与中原武学相差极大，主以印度那套“三脉七轮”的体系为理论基础，就算是经文没问题，也未必适合和中原武学一同修炼。
至于前世有些人，揣测说这功夫既然带了“般若”二字，那便是有着象征“智慧”的含义，其中会有锻炼脑力、甚至说是锻炼精神的方法。
孟修远细细查过一边，他手中这份经文，涉及这方面的内容并不多，最多也就算是含沙射影地略有提及。
而且这部分相关的绝大多数内容，都与密宗的佛法修行高度相关，若要习练，必须先深入学习密宗佛学。
所以孟修远也就没有在这方面多话心思，索性略了过去。
他暂时的工作重心，是不时开启“顿悟”状态，细细思索这《龙象般若功》中炼体的方式方法，想着尝试探究其真伪，并未看看能不能融合到自己的《健体术》当中去。
目前看开，进度十分不错，因为毕竟都涉及人体，许多道理都是互补互通的，这《龙象般若功》算是对孟修远助益良多。
想来用不了多久，孟修远就可以推出自己《健体术》的2.0版本了。
唯一有些困扰孟修远的便是，到时候那大幅度更新的《健体术》是不是该改个名字了？
是叫《龙象健体术》？还是干脆叫《健体术pro max》？ <div id="device" style="background-color: #c0d16d66;font-size: 16px;border-radius: 10px;padding: 0 10px;color: #957575;text-decoration: underline;font-family: fangsong;"></div>
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这金刚不知的是，孟修远刚才所使的这一式剑法，确实是《紫霄剑气》中的拼命招数。
这招名叫“笑斩阎罗”，为全套剑法十二式中的第十一式。
听这与其他招式有些格格不入的名字便能知道，这式剑法乃真真正正的杀招，剑气一出，可谓是凶残暴烈，威力于当今天下武功中都可谓绝代无双。
而且更为难得的是，其不像是之前所使用的第四式“杨柳新晴”一般，需要铺垫和前置招数的辅助，也不像于师父百岁寿宴上所用的第七式“关山落梅”一样，需要跃于空中有一段较长的蓄气时间。
这式剑法出手迅捷，想用便用，不会给留下破绽给敌人。
不过既然说是拼命的招式，必然有其缺点隐患。
当时张三丰教孟修远这套《紫霄剑气》时便嘱托过他，非到生死关头、迫不得已的时候，不要用这一式“笑斩阎罗”。
因为之前也提到过，这一式起手，便是要以掌中真气拍击自己的膻中穴，以此来强行破坏经脉中真气流动的平衡，达到最短时间内最大限度的激发真气震荡的效果。
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这一招用时，孟修远身边那包围氤氲的澹澹血雾，便是因为身体经受不住这般剧烈震动，周身部分毛细血管破裂，些许微小血滴被真气裹挟喷涌而出。
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自从创出《健体术》之后，他可一直未曾于练武上偷懒。尤其是在小格桑家中借宿的这段日子，他更是几乎心无旁事，一心投身于对自己身体的打磨中去。
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这便使得，他这具身体于外在来看虽然没有太多变化，于力量、速度、敏捷、反应等各方面提升得也不算多，但于身体内部，却是有实质性、阶段性的增强。
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接下的“逃亡”日子，可算是一帆风顺。
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于这路上，孟修远甚至有时间整理一下自己从那金刚口中拷问出的武学。
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这般时日一久，小格桑旁听着那些喇嘛们读经、讲经、辩经，竟是小小年纪，便听懂了其中许多道理。
以至于今日孟修远以《龙象般若功》中与密宗佛法相关的问题问她，她大多都能答得上来，而且还能给孟修远提供一个十分不错的解释。
这般又过了十几日，孟修远基本算是将这《龙象般若功》当中的大多数内容搞清楚了。不过虽说如此，他倒是没有急着去修炼。
毕竟是那金刚口述于他的内容，他不敢保证其中是否有故意的错漏删改，就像当年郭靖故意颠倒《九阴真经》来骗西毒欧阳锋一样。
再者，这《龙象般若功》与中原武学相差极大，主以印度那套“三脉七轮”的体系为理论基础，就算是经文没问题，也未必适合和中原武学一同修炼。
至于前世有些人，揣测说这功夫既然带了“般若”二字，那便是有着象征“智慧”的含义，其中会有锻炼脑力、甚至说是锻炼精神的方法。
孟修远细细查过一边，他手中这份经文，涉及这方面的内容并不多，最多也就算是含沙射影地略有提及。
而且这部分相关的绝大多数内容，都与密宗的佛法修行高度相关，若要习练，必须先深入学习密宗佛学。
所以孟修远也就没有在这方面多话心思，索性略了过去。
他暂时的工作重心，是不时开启“顿悟”状态，细细思索这《龙象般若功》中炼体的方式方法，想着尝试探究其真伪，并未看看能不能融合到自己的《健体术》当中去。
目前看开，进度十分不错，因为毕竟都涉及人体，许多道理都是互补互通的，这《龙象般若功》算是对孟修远助益良多。
想来用不了多久，孟修远就可以推出自己《健体术》的2.0版本了。
唯一有些困扰孟修远的便是，到时候那大幅度更新的《健体术》是不是该改个名字了？
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