第二百三十七章 藏纸
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第二百三十七章 藏纸
“告诉我一件事？”
我重复了一边这句话，看向信接下来的内容。
老孔只写了一句话。
“它在等着你！”
五个字，很简单，很明了。
我将这五个字读了好几遍，什么意思？它在等着我？
翻了翻信后面，没有，什么都没有了。
老孔这是什么鬼，给我留下了五个字，然后告诉我，它在等着我？什么东西在等着我？它是什么？
我有点抓狂，于是开始翻下一封信。
这一封信比之前的一封寄来的早一些。
信已经被拆开了，我看像柱子，柱子神色自若地告诉我，当时他觉得好奇，就打开看了看。
我没多说什么，将这份信打开，看了看里面的内容。
内容很琐碎，说的就是他们去了西藏的经过。
老孔在这封信里着重讲了一下他们去了的高原反应，有两个考古队的人因为高原反应犯了心脏病，其中一个因为心脏病突发死了。
然后就是一些琐事，将他们的路线，还有那些个古怪的日本赞助商，所谓的日本专家。
这个专家的名字很奇怪，叫做足利欢八，一个读起来很拗口的名字。
老孔却在信里着重说了一下，这个日本人很重要，希望我看到这封信之后，找找这个人的资料。
我将这件事情记在心里，然后继续读下去。
剩下的就是些没用营养的东西了，一些乱七八糟的话，还有问候。
还剩下最后一个信封，我没有犹豫，将这个信封拆开了。
这个信封很厚实，里面厚厚的一沓子，我本以为这里头是什么照片一类的，没想到，我打开后，看到的却是两本书。
两本泛黄的古书。
一本很普通，但是字却是日文。
《长安郡史迹研究》，作者是一个名叫足利欢六的日本人。
我呆了呆，足利欢六，等等，之前老孔所说的那个赞助了西藏科考行动的日本人，不就叫足利欢八么？
难道说，这两个人之间有联系？
一个六，一个是八，如果按照他们的关系来推算，这个日本人是不是足利欢六的孙子？
我连忙翻了翻手里这本日本人写的《长安均史迹研究》。我惊讶地发现，这本书居然有中文注解。
所有的文字下面，都有中文注解。
翻看了一下出版社，天，这本书是台湾的书社刊发印刷的。
而且，时间相当久远，是在台湾被日本侵占的时候，印刷的时间已经完全被磨没了。
这里要说一下，台湾在被清政府马关条约后割让给日本之后曾经被统治了几十年之久，当时日本人在台湾实行奴化教育，很多台湾人都能看懂日本字。
其实，日文里有很多字就是汉字，只是读音有了区别罢了，而这本书，我如果没有猜错的话，应该是当时在台湾的出版社刊发的。
这本书如果在十年寒潮的时候被人搜出来，怕是会被打成敌特。
但是现在拿出来看，就完全不一样了。
足利欢六，这个名字好熟悉啊。
我心下记下了这个人名，随手翻了翻书，发现这本书简直是一本考古手记。
上面记载着大量的陕西那边汉墓和唐墓的图片，甚至有很详尽的测绘标注。
长宽，以及预计深度，在照片上还有手画出来的，预测的墓室和墓道位置，以及整个古墓的大体方位。
我看了一会儿出了一脑门子的冷汗。
这个足利欢六写的这本书，说真的，完完全全可以当做盗墓贼的指南针拿去用。
因为这本书就像是一本活地图。
这本《长安郡史迹研究》里面涉及到了很多汉墓，甚至包括东汉的几个皇陵。还有唐朝的那几个皇陵。
我看了一眼底下的汉语注释，这个小鬼子不仅写出了他自己的见解以及心得，还预测了这个古墓里面的价值。
分为甲乙丙丁，甲等的古墓，意思是价值无法估量。
靠！
我爆了一句粗口，他大爷的，这个小鬼子写的这本书幸亏没在中国大量流传。
这完全就是一本招贼的书啊，招盗墓贼。
难怪抗日战争的时候那些日本鬼子对中国的古墓那么垂涎，有这样的学者和书籍，是我都想去挖一挖日本鬼子的祖坟。
我脑门上都是冷汗，不得不说，小日本鬼子心思缜密。
这个日本人写的这本书，虽然是从一个学者研究的角度来写的，可是数据详尽，有理有据，而且还有实地勘测的照片。
很多古墓，我都没看过，但是那些石人石马还有外面的墓石封条，可是实打实的。
我想，得幸亏那时候秦始皇骊山墓没有被发现，不然这个足利欢六肯定要去看一看。
也难怪，他孙子足利欢八这么崇拜中国文化。
原来是因为这个小鬼子。
我将这本书随手翻了一阵，赶紧放进了信封里。
这种书不能随便看，也不能随便给别人看。
我丝毫没有夸张，这本书如果在十年寒潮的时候被红卫兵发现……
我估计我能被抓个现行反革命，当场枪毙。
小心翼翼地将这本《长安郡史迹研究》放好，我又开始翻下一本书。
这本书是中文的，但是是繁体字，看样子是台湾或者香港出版的。
因为书还是右边往左印刷的，而且还是竖着的。
这种古色古香的书，已经不多见了。
书名叫做《佛国游记》。
我翻了翻这本，这本都是繁体字，看着稍微有些吃力，不过还是看懂了一点。
这本是讲述在印度佛国的经历的，我翻了两下，从书里忽然掉出来一个本子。
我捡起来一看，这是一个类似于笔记本一样的东西，不过是线装的，上面的纸张很斑驳，很古老，泛黄而又脆。
这种纸，是藏纸。
什么是藏纸？
这东西已经有一千多年历史了，唐朝时候文成公主入藏，带去了造纸术，在这之前，藏民都是用兽皮或者是木头石头记事的，比如说藏地的天授唱诗人，从不用纸记载，后来文成公主带去了大批的工匠，他们结合藏地的材料改良了造纸术，开始制作藏纸。
可以说，藏地的历史就是用藏纸记下来的。
但是这个东西，很珍稀，也很少，为什么呢？这藏纸要用一种叫做狼毒草的有毒珍稀草本植物来制作，因为这个东西本身有毒性，而且毒性很烈，所以不怕虫蛀鼠咬，也不会腐烂不变色，非常耐破耐磨，就是皮实。
这里头有石灰和土碱泡过，纤维很细，不会折断，就像是布帛似的，以前藏地珍贵的佛经都用这种纸。
但是到了现在，因为狼毒草这种毒草越来越少，这种纸应该已经失传了。
所以这本藏纸制作的书，本身可能就是一件珍稀的文物，怕是值不少钱。
我翻起来看了看，这是一个笔记本……（未完待续）
第二百三十七章 藏纸
“告诉我一件事？”
我重复了一边这句话，看向信接下来的内容。
老孔只写了一句话。
“它在等着你！”
五个字，很简单，很明了。
我将这五个字读了好几遍，什么意思？它在等着我？
翻了翻信后面，没有，什么都没有了。
老孔这是什么鬼，给我留下了五个字，然后告诉我，它在等着我？什么东西在等着我？它是什么？
我有点抓狂，于是开始翻下一封信。
这一封信比之前的一封寄来的早一些。
信已经被拆开了，我看像柱子，柱子神色自若地告诉我，当时他觉得好奇，就打开看了看。
我没多说什么，将这份信打开，看了看里面的内容。
内容很琐碎，说的就是他们去了西藏的经过。
老孔在这封信里着重讲了一下他们去了的高原反应，有两个考古队的人因为高原反应犯了心脏病，其中一个因为心脏病突发死了。
然后就是一些琐事，将他们的路线，还有那些个古怪的日本赞助商，所谓的日本专家。
这个专家的名字很奇怪，叫做足利欢八，一个读起来很拗口的名字。
老孔却在信里着重说了一下，这个日本人很重要，希望我看到这封信之后，找找这个人的资料。
我将这件事情记在心里，然后继续读下去。
剩下的就是些没用营养的东西了，一些乱七八糟的话，还有问候。
还剩下最后一个信封，我没有犹豫，将这个信封拆开了。
这个信封很厚实，里面厚厚的一沓子，我本以为这里头是什么照片一类的，没想到，我打开后，看到的却是两本书。
两本泛黄的古书。
一本很普通，但是字却是日文。
《长安郡史迹研究》，作者是一个名叫足利欢六的日本人。
我呆了呆，足利欢六，等等，之前老孔所说的那个赞助了西藏科考行动的日本人，不就叫足利欢八么？
难道说，这两个人之间有联系？
一个六，一个是八，如果按照他们的关系来推算，这个日本人是不是足利欢六的孙子？
我连忙翻了翻手里这本日本人写的《长安均史迹研究》。我惊讶地发现，这本书居然有中文注解。
所有的文字下面，都有中文注解。
翻看了一下出版社，天，这本书是台湾的书社刊发印刷的。
而且，时间相当久远，是在台湾被日本侵占的时候，印刷的时间已经完全被磨没了。
这里要说一下，台湾在被清政府马关条约后割让给日本之后曾经被统治了几十年之久，当时日本人在台湾实行奴化教育，很多台湾人都能看懂日本字。
其实，日文里有很多字就是汉字，只是读音有了区别罢了，而这本书，我如果没有猜错的话，应该是当时在台湾的出版社刊发的。
这本书如果在十年寒潮的时候被人搜出来，怕是会被打成敌特。
但是现在拿出来看，就完全不一样了。
足利欢六，这个名字好熟悉啊。
我心下记下了这个人名，随手翻了翻书，发现这本书简直是一本考古手记。
上面记载着大量的陕西那边汉墓和唐墓的图片，甚至有很详尽的测绘标注。
长宽，以及预计深度，在照片上还有手画出来的，预测的墓室和墓道位置，以及整个古墓的大体方位。
我看了一会儿出了一脑门子的冷汗。
这个足利欢六写的这本书，说真的，完完全全可以当做盗墓贼的指南针拿去用。
因为这本书就像是一本活地图。
这本《长安郡史迹研究》里面涉及到了很多汉墓，甚至包括东汉的几个皇陵。还有唐朝的那几个皇陵。
我看了一眼底下的汉语注释，这个小鬼子不仅写出了他自己的见解以及心得，还预测了这个古墓里面的价值。
分为甲乙丙丁，甲等的古墓，意思是价值无法估量。
靠！
我爆了一句粗口，他大爷的，这个小鬼子写的这本书幸亏没在中国大量流传。
这完全就是一本招贼的书啊，招盗墓贼。
难怪抗日战争的时候那些日本鬼子对中国的古墓那么垂涎，有这样的学者和书籍，是我都想去挖一挖日本鬼子的祖坟。
我脑门上都是冷汗，不得不说，小日本鬼子心思缜密。
这个日本人写的这本书，虽然是从一个学者研究的角度来写的，可是数据详尽，有理有据，而且还有实地勘测的照片。
很多古墓，我都没看过，但是那些石人石马还有外面的墓石封条，可是实打实的。
我想，得幸亏那时候秦始皇骊山墓没有被发现，不然这个足利欢六肯定要去看一看。
也难怪，他孙子足利欢八这么崇拜中国文化。
原来是因为这个小鬼子。
我将这本书随手翻了一阵，赶紧放进了信封里。
这种书不能随便看，也不能随便给别人看。
我丝毫没有夸张，这本书如果在十年寒潮的时候被红卫兵发现……
我估计我能被抓个现行反革命，当场枪毙。
小心翼翼地将这本《长安郡史迹研究》放好，我又开始翻下一本书。
这本书是中文的，但是是繁体字，看样子是台湾或者香港出版的。
因为书还是右边往左印刷的，而且还是竖着的。
这种古色古香的书，已经不多见了。
书名叫做《佛国游记》。
我翻了翻这本，这本都是繁体字，看着稍微有些吃力，不过还是看懂了一点。
这本是讲述在印度佛国的经历的，我翻了两下，从书里忽然掉出来一个本子。
我捡起来一看，这是一个类似于笔记本一样的东西，不过是线装的，上面的纸张很斑驳，很古老，泛黄而又脆。
这种纸，是藏纸。
什么是藏纸？
这东西已经有一千多年历史了，唐朝时候文成公主入藏，带去了造纸术，在这之前，藏民都是用兽皮或者是木头石头记事的，比如说藏地的天授唱诗人，从不用纸记载，后来文成公主带去了大批的工匠，他们结合藏地的材料改良了造纸术，开始制作藏纸。
可以说，藏地的历史就是用藏纸记下来的。
但是这个东西，很珍稀，也很少，为什么呢？这藏纸要用一种叫做狼毒草的有毒珍稀草本植物来制作，因为这个东西本身有毒性，而且毒性很烈，所以不怕虫蛀鼠咬，也不会腐烂不变色，非常耐破耐磨，就是皮实。
这里头有石灰和土碱泡过，纤维很细，不会折断，就像是布帛似的，以前藏地珍贵的佛经都用这种纸。
但是到了现在，因为狼毒草这种毒草越来越少，这种纸应该已经失传了。
所以这本藏纸制作的书，本身可能就是一件珍稀的文物，怕是值不少钱。
我翻起来看了看，这是一个笔记本……（未完待续）