第十四章 三月廿三拜妈祖
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难民村。
等小云都收拾好之后，已是日上三竿。
此时，村民们开始准备上山拜妈祖了。
三月廿三拜妈祖。
娘娘的祭祀是一个大日子，所以村里不管男女老少，只要走的动的，都会去庙里拜一拜。除非病的太重要留一个人在家里看着。
于是各家个户都准备着自己的祭品，陆陆续续出了门。大家成群结队，去往七娘山山脚的妈祖娘娘庙。
五娘也坚持出了门，只是放心不下小栓子，请秦大娘帮忙看一下。小栓子已经不发高烧了，只是咳嗽与昏睡。秦大娘则是走不了，要时不时看一下秦老爹才行，就叫虎子跟着大家一起上山来祭祀。
众人一行，向着娘娘庙缓缓走去。
…
娘娘庙，就是妈祖娘娘庙。
中华东南沿海地带，大多信仰妈祖。这种信仰，大抵是从北宋时期开始。
妈祖，原名林默，本是一位勤劳、善良、美丽且乐于助人的莆田民间普通女子。
在北宋宋太祖建国当年的三月廿三，兴化军莆田县湄洲屿的林家，诞生了一个女婴。由于她从出生到满月一声不哭，父母便取名为“林默”。
林默从小聪明好学，居然会识字，而且过目成诵，知识渊博。
同时，她与渔家孩子一样，从小熟悉水性，风里来雨里去，练就了一身海上谋生的本领。
林默还懂得“灵慧巫术”，宋代碑刻记载:“世传通天神女也，姓材氏，湄洲屿人。初，以巫祝为事，能预知人祸福。”
她正是掌握了不少医学知识和防疫消灾之法，经常为百姓驱邪避难、治病救人，深受乡亲邻里的赞赏。
自小聪慧的林默，认真观察海洋气象，经常提醒渔民、海商注意台风暴雨。每当海上能见度不佳时，她就登上湄峰顶，举灯引航，深受渔民和航海者的爱戴。难能可贵的是林默在自己短暂的一生中，从未嫁人，矢志从善，积极为乡亲们排忧解难、避凶趋吉、驱魔治病，渐渐声名远播，在百姓眼里成为真善美的化身。
在林默28岁那年的九月初九，林默为了搭救海上遇险船只，不幸遇难，终年28岁。
村民们不肯接受她逝去的事实，认为她是神灵化身，来到人间救苦救难的。于是尊她为妈祖、神女，把她遇难当日，当成神女升天，并于兴化湾湄洲岛上湄峰上建庙祭祀。
史料记载，她“既殁，众为立庙于本屿”。从此后，位于福建莆田的兴化湾湄洲岛的妈祖娘娘庙，后来被尊称为湄洲祖庙。
祖庙建成后，沿海百姓经常到湄洲祖庙烧香祭拜，“祈祷报赛，殆无虚日”。
朝廷官方后来开始重视此事，历代皇帝都给妈祖敕封神位，这么一来，妈祖娘娘的盛名更为远播，影响力从沿海地区渗透到了内陆，江西大部分地区也都信奉妈祖娘娘。
后人更是将他成为娘妈、神女、神姑、妈祖等，其中叫的最广的，就是妈祖娘娘了。
特别在东南沿海各地的贫苦百姓中，妈祖娘娘几乎是他们心中的第一主神。
不管是出海打渔、还是面临病灾，人们都会虔诚地到妈祖庙前，向娘娘磕个口，许个愿，祈求娘娘保佑个平安，诚恳地倾诉着平民百姓心中的一份朴实祈愿。
七娘山脚下的这个娘娘庙，是由原来这里渔村的先人建造的。
村民的都是生计艰难的，根本就没什么金钱大兴土木。不过就算这样，渔村原来的村民们也是费尽心思，在半山腰处，背山面海之处，夯土为墙，建了一个很简陋的土木结构的小庙。还请了南澳那边一个心灵手巧的木雕师傅雕了一尊娘娘像，供奉在此。
从此以后，这座娘娘庙就成了渔村居民的信仰寄托。
三月廿三，是娘娘的诞辰，也是娘娘庙最大的节日。
这一天各地妈祖庙都是最热闹，大家不管贫富贵贱，这一天都扶老携幼，要到妈祖庙中进行祭拜的。难民村的人也不例外，数天前各家都提前开始准备起来。
这一年大家够过得凄惨啊！
大家可都想着趁着娘娘祭祀的大节，向娘娘许愿，祈求家庭能够平安，家人能够健康，无灾无病呢。
此刻，在娘娘庙前，除了难民村的人之外，渔村的村民也陆陆续续的，已经到了大半。
东涌这里，有前村后村两个村子，都是渔村。
前村更加靠近西南边，后村在西北侧。沿着海岸线有一里多的距离。而难民村，则是离后村比较近，就在后村靠山位置一里多路的地方。
今天是妈祖圣诞，靠海为生的人们，都想请求妈祖娘娘的保佑。既是保佑出海平安，也是祈求无病无灾。对海滨渔村的贫苦人民这些时时都在饥饿、贫穷、病痛中挣扎中的人来说，向娘娘祈愿，成为他们的一个希望和寄托。
所以渔村的也基本都是除了走不动的，其他都全村出动了。
东南沿海的农村有个习俗，原来没钱建庙的村子，或者是外来人的村子，大多都会选择跟本地的村子搞好关系，最简单的一个方式就是合祭庙宇，这么一来，原来庙宇的人气一下子就旺了起来，有有钱把庙宇修建的更加宏伟，原来本地户也会因此沾光，算是两全其美的双赢方略。
后来这些来自赣地的难民们，本来村里都有信仰妈祖的习俗，到了此地之后，没钱盖庙，就跟渔村居民合祭此庙。
三个村本来关系一直不错。
前村后村因为是这里仅有的两个村子，因此都是亲戚来亲戚去的，彼此非常亲近。难民村建了之后，跟两个村子互通有无，倒也相处很是融洽。
特别是因为难民村有有铁匠、木匠这些渔村没有的技术工，难民村的人经常帮着渔村的人做点东西，加两个渔村的人，也有不少在南澳船厂帮工。
因此，难民村和两个渔村的人相互一往来，也都熟络了起来。
由其是跟后村，因为离得近，两个村相互帮忙交流很多。
最近这两个月要算最受两个渔村欢迎的，就是小云。
渔村一直位于穷山僻壤，从来都没有医生到来，生病的人都是要到几十里地之外的南澳湾那边，才能找到医生，帮忙抓药看病。不但路途遥远，看病的费用也都不是这些贫苦人家所能承担得了的。
自从一个多月前，小云跟难民一起逃难到了这里。两渔村的人听说难民村有个医生可以帮人看病，而且都是免费帮忙的，于是大家有个什么病都会来找小云。
短短一个多月下来，小云治好了两渔村的不少贫苦人家。
而且小云除了那个面容有瑕疵之外，看上去也是一个清秀的姑娘，气质又好。渔村老老少少都对小云印象很好，甚至还几个小伙对小云都有那么点意思呢。
此刻的小云，正跟着难民村参加祭祀的大部队，出了门。
难民村。
等小云都收拾好之后，已是日上三竿。
此时，村民们开始准备上山拜妈祖了。
三月廿三拜妈祖。
娘娘的祭祀是一个大日子，所以村里不管男女老少，只要走的动的，都会去庙里拜一拜。除非病的太重要留一个人在家里看着。
于是各家个户都准备着自己的祭品，陆陆续续出了门。大家成群结队，去往七娘山山脚的妈祖娘娘庙。
五娘也坚持出了门，只是放心不下小栓子，请秦大娘帮忙看一下。小栓子已经不发高烧了，只是咳嗽与昏睡。秦大娘则是走不了，要时不时看一下秦老爹才行，就叫虎子跟着大家一起上山来祭祀。
众人一行，向着娘娘庙缓缓走去。
…
娘娘庙，就是妈祖娘娘庙。
中华东南沿海地带，大多信仰妈祖。这种信仰，大抵是从北宋时期开始。
妈祖，原名林默，本是一位勤劳、善良、美丽且乐于助人的莆田民间普通女子。
在北宋宋太祖建国当年的三月廿三，兴化军莆田县湄洲屿的林家，诞生了一个女婴。由于她从出生到满月一声不哭，父母便取名为“林默”。
林默从小聪明好学，居然会识字，而且过目成诵，知识渊博。
同时，她与渔家孩子一样，从小熟悉水性，风里来雨里去，练就了一身海上谋生的本领。
林默还懂得“灵慧巫术”，宋代碑刻记载:“世传通天神女也，姓材氏，湄洲屿人。初，以巫祝为事，能预知人祸福。”
她正是掌握了不少医学知识和防疫消灾之法，经常为百姓驱邪避难、治病救人，深受乡亲邻里的赞赏。
自小聪慧的林默，认真观察海洋气象，经常提醒渔民、海商注意台风暴雨。每当海上能见度不佳时，她就登上湄峰顶，举灯引航，深受渔民和航海者的爱戴。难能可贵的是林默在自己短暂的一生中，从未嫁人，矢志从善，积极为乡亲们排忧解难、避凶趋吉、驱魔治病，渐渐声名远播，在百姓眼里成为真善美的化身。
在林默28岁那年的九月初九，林默为了搭救海上遇险船只，不幸遇难，终年28岁。
村民们不肯接受她逝去的事实，认为她是神灵化身，来到人间救苦救难的。于是尊她为妈祖、神女，把她遇难当日，当成神女升天，并于兴化湾湄洲岛上湄峰上建庙祭祀。
史料记载，她“既殁，众为立庙于本屿”。从此后，位于福建莆田的兴化湾湄洲岛的妈祖娘娘庙，后来被尊称为湄洲祖庙。
祖庙建成后，沿海百姓经常到湄洲祖庙烧香祭拜，“祈祷报赛，殆无虚日”。
朝廷官方后来开始重视此事，历代皇帝都给妈祖敕封神位，这么一来，妈祖娘娘的盛名更为远播，影响力从沿海地区渗透到了内陆，江西大部分地区也都信奉妈祖娘娘。
后人更是将他成为娘妈、神女、神姑、妈祖等，其中叫的最广的，就是妈祖娘娘了。
特别在东南沿海各地的贫苦百姓中，妈祖娘娘几乎是他们心中的第一主神。
不管是出海打渔、还是面临病灾，人们都会虔诚地到妈祖庙前，向娘娘磕个口，许个愿，祈求娘娘保佑个平安，诚恳地倾诉着平民百姓心中的一份朴实祈愿。
七娘山脚下的这个娘娘庙，是由原来这里渔村的先人建造的。
村民的都是生计艰难的，根本就没什么金钱大兴土木。不过就算这样，渔村原来的村民们也是费尽心思，在半山腰处，背山面海之处，夯土为墙，建了一个很简陋的土木结构的小庙。还请了南澳那边一个心灵手巧的木雕师傅雕了一尊娘娘像，供奉在此。
从此以后，这座娘娘庙就成了渔村居民的信仰寄托。
三月廿三，是娘娘的诞辰，也是娘娘庙最大的节日。
这一天各地妈祖庙都是最热闹，大家不管贫富贵贱，这一天都扶老携幼，要到妈祖庙中进行祭拜的。难民村的人也不例外，数天前各家都提前开始准备起来。
这一年大家够过得凄惨啊！
大家可都想着趁着娘娘祭祀的大节，向娘娘许愿，祈求家庭能够平安，家人能够健康，无灾无病呢。
此刻，在娘娘庙前，除了难民村的人之外，渔村的村民也陆陆续续的，已经到了大半。
东涌这里，有前村后村两个村子，都是渔村。
前村更加靠近西南边，后村在西北侧。沿着海岸线有一里多的距离。而难民村，则是离后村比较近，就在后村靠山位置一里多路的地方。
今天是妈祖圣诞，靠海为生的人们，都想请求妈祖娘娘的保佑。既是保佑出海平安，也是祈求无病无灾。对海滨渔村的贫苦人民这些时时都在饥饿、贫穷、病痛中挣扎中的人来说，向娘娘祈愿，成为他们的一个希望和寄托。
所以渔村的也基本都是除了走不动的，其他都全村出动了。
东南沿海的农村有个习俗，原来没钱建庙的村子，或者是外来人的村子，大多都会选择跟本地的村子搞好关系，最简单的一个方式就是合祭庙宇，这么一来，原来庙宇的人气一下子就旺了起来，有有钱把庙宇修建的更加宏伟，原来本地户也会因此沾光，算是两全其美的双赢方略。
后来这些来自赣地的难民们，本来村里都有信仰妈祖的习俗，到了此地之后，没钱盖庙，就跟渔村居民合祭此庙。
三个村本来关系一直不错。
前村后村因为是这里仅有的两个村子，因此都是亲戚来亲戚去的，彼此非常亲近。难民村建了之后，跟两个村子互通有无，倒也相处很是融洽。
特别是因为难民村有有铁匠、木匠这些渔村没有的技术工，难民村的人经常帮着渔村的人做点东西，加两个渔村的人，也有不少在南澳船厂帮工。
因此，难民村和两个渔村的人相互一往来，也都熟络了起来。
由其是跟后村，因为离得近，两个村相互帮忙交流很多。
最近这两个月要算最受两个渔村欢迎的，就是小云。
渔村一直位于穷山僻壤，从来都没有医生到来，生病的人都是要到几十里地之外的南澳湾那边，才能找到医生，帮忙抓药看病。不但路途遥远，看病的费用也都不是这些贫苦人家所能承担得了的。
自从一个多月前，小云跟难民一起逃难到了这里。两渔村的人听说难民村有个医生可以帮人看病，而且都是免费帮忙的，于是大家有个什么病都会来找小云。
短短一个多月下来，小云治好了两渔村的不少贫苦人家。
而且小云除了那个面容有瑕疵之外，看上去也是一个清秀的姑娘，气质又好。渔村老老少少都对小云印象很好，甚至还几个小伙对小云都有那么点意思呢。
此刻的小云，正跟着难民村参加祭祀的大部队，出了门。