第二十四章 我要跳大神
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林五爷手中竹碗里的水，就是泡过药物和纸灰的水。
纸灰是没什么功效的，真正起作用的，就是那些药物。这些药物，都是民间固定的一些方子，包括藏红花之类。磨粉服下之后，会在短时间内刺激到神经，产生一些幻觉。而幻觉，就是这些堂身候选人所需要的。
这有点类似于西方巫术，或是少数民族采用的跳大神。都是在服用药物之后，让人产生幻觉，就试图跟神灵去沟通呢。
于是服下这种药的人，很有可能就会起作用了。
他们要依赖这些药物，来激发自己的幻觉，看看能否幻想到菩萨。
他们会幻想到了菩萨，并幻想菩萨给了他某某神力。于是这些人就会越想越兴奋，兴奋起来的时候，就会浑身直抖，就像没穿衣服被丢到冰窟窿中，或者干脆就像得了寒热病那样打摆子，全身筛糠一般颤抖了起来。这个抖，可是有要求的，不是你想抖就抖，不想抖就不抖，而是所有的堂身都必须抖。
这个抖，是邀请神灵附身的一个动作。你不抖，菩萨是不来你身上的。
这是在“起神”。
起神，就是在呼唤神灵。
所以所有的堂身候选人就会在乡老庙祝的指引下，学着浑身上下一起抖动。幸好这个全身发抖并不是什么难事，大家也都有过被冻得瑟瑟发抖的经验，于是就一个个无师自通地抖动了起来。
于是这些候选人都会浑身筛着糠，然后在幻觉中，用自己的意识，去恳切地呼唤神灵。祈求神灵的附体。
抖着抖着。
这时候大家就开始不一样了。
这时候这些人往往就会突然倒在地上，做出一副不省人事的样子，然后还会口吐白沫，浑身抽搐。
这时候可不要怕。
这不是羊癫疯，更不会死。他们都是喝了菩萨给的神水，是不会死的。
这不是坏事，是大大的好事
这是菩萨上身的表现。
说明他对菩萨的呼唤，得到应答。
于是过了一会，就会看到这些方才还在地上抽着羊癫疯的候选者们，就往往会从地上跳了起来。这时候可就厉害了，因为他们已经开始显露出完全异于常人的行为。
比如，他们有人就会唱歌，哦不，这时候的人，一般不唱歌，唱的是诗。还有人就会跳舞，有人会翻跟斗倒过来说话。还有人就会像耍杂技一般一蹦老高，跳到平时普通人根本跳不到的地方，或是伸手抓到一棵老高的树枝荡秋千。甚至还听说过口中喷火的，拿着石头往自己头上砸不流血的。等等情景不一而足，反正就是看起来很厉害。
如果出现这种幻想成功，又做出了惊人的举动的人，那就算过关。
一旦有了这些行为，大家就会认为这位老哥，或者是这位大姐，这位婆婆，度身成功。
度身成功，就是菩萨附身。
这样神灵会就降临到了这个人的身上，通过他的嘴巴，他的说话，他的手脚来做一些事情。而大家都认为，菩萨只要附身一次，就认为这个人是可以进行附身的，以后只要这个信徒一召唤，菩萨就会来附身。
于是这个幸运儿，就可以成为堂身。
当然能产生这么强烈的幻想效果的，十个里面也就那么一两个才行。大部分人，都是想着想着，干脆就是昏昏欲睡，或者最多就嗷嗷叫了几声，或者就跟做了某种行为一样浑身颤抖了几下，就没动静了。
如果是这种现象，那对不起，你就是度身不成。菩萨看不上你呢。
只要一次度身不成，下次也不要来度了。菩萨只要这次看不上你，下次也看不上你的。
鱼，是要越过龙门，才能变成龙的。
是否度身成功，就是信徒能否成为堂身的最重要的门槛。
而就算是在菩萨诞辰这天度身成功了，还不算数。
因为菩萨上身可是有两种情况。
一种是觉得你这个信徒靠谱，可以升级为他的替身，也就是堂身。那这个度身就是永久性的。还有一种，则是菩萨临时有事需要，借用你身体发挥一下而已，那就不是永久性的，只用一次，下次可不一定再来附身。
所以就有一个判断菩萨上身是否有效的环节。
这个判断就是有个考核期，这个考核期是三天。三天是这么算的，菩萨诞辰这一天的度身成功，算是第一天，这个被度身的现在还不能成为堂身，只能说是被菩萨看上了而已，最多是个准堂身。而再过两天，就是第三天。这三天是属于观察期，叫“三日回堂”。
回堂做什么？就是做一个复检，看看能否再一次度堂成功。
回堂的这一天，准堂身还要在乡老庙祝的主持下，回到庙里，重新再进行一次度身的行为。
这一天，除了度堂初步成功的准堂身之外，庙祝乡老是一定要来的，老的堂身也要来。其他的人有兴趣的都可以过来看一看。但是在民间，度堂可是一个大事，所以村里相当一部分人都是会过来的看的，一方面是看热闹，一方面是提前见识到堂身的神通。
如果在三日回度的时候，还能浑身像打摆子一样颤抖，还能很好听的唱诗，跳舞，翻跟斗，荡秋千，亦或是胸口碎石口中喷火的异象。那就恭喜这位老哥或是大姐，你终于度身成功，正式成为堂身的一员。
如果这一次不能成功度堂，那么也对不起，你也是度堂失败。跟开始的时候度堂失败一样，你从此也是失去了被选为堂身的资格，因为，菩萨又不喜欢你了。
于是这么一来，堂身的选拔过程，可就是个淘汰率很高的长跑。
所以一旦出现堂身名额的缺口，就每次都要多选几个人，看看能不能被选中。
大部分情况下是一个都选不中。那就没办法，堂身缺员了，只能等明年再来。若是运气好，只有一个名额，却度了两个人成功，那没办法，菩萨都看上了啊，就都成为堂身。这样一来，各宫庙的堂身数量也不是一成不变，偶尔而是也会增加的。不过这种完全是凤毛麟角，一次度堂中，能选一个出来就是运气很好了，只得烧高香。
选个堂身，可不是个容易的事。
林五爷手中竹碗里的水，就是泡过药物和纸灰的水。
纸灰是没什么功效的，真正起作用的，就是那些药物。这些药物，都是民间固定的一些方子，包括藏红花之类。磨粉服下之后，会在短时间内刺激到神经，产生一些幻觉。而幻觉，就是这些堂身候选人所需要的。
这有点类似于西方巫术，或是少数民族采用的跳大神。都是在服用药物之后，让人产生幻觉，就试图跟神灵去沟通呢。
于是服下这种药的人，很有可能就会起作用了。
他们要依赖这些药物，来激发自己的幻觉，看看能否幻想到菩萨。
他们会幻想到了菩萨，并幻想菩萨给了他某某神力。于是这些人就会越想越兴奋，兴奋起来的时候，就会浑身直抖，就像没穿衣服被丢到冰窟窿中，或者干脆就像得了寒热病那样打摆子，全身筛糠一般颤抖了起来。这个抖，可是有要求的，不是你想抖就抖，不想抖就不抖，而是所有的堂身都必须抖。
这个抖，是邀请神灵附身的一个动作。你不抖，菩萨是不来你身上的。
这是在“起神”。
起神，就是在呼唤神灵。
所以所有的堂身候选人就会在乡老庙祝的指引下，学着浑身上下一起抖动。幸好这个全身发抖并不是什么难事，大家也都有过被冻得瑟瑟发抖的经验，于是就一个个无师自通地抖动了起来。
于是这些候选人都会浑身筛着糠，然后在幻觉中，用自己的意识，去恳切地呼唤神灵。祈求神灵的附体。
抖着抖着。
这时候大家就开始不一样了。
这时候这些人往往就会突然倒在地上，做出一副不省人事的样子，然后还会口吐白沫，浑身抽搐。
这时候可不要怕。
这不是羊癫疯，更不会死。他们都是喝了菩萨给的神水，是不会死的。
这不是坏事，是大大的好事
这是菩萨上身的表现。
说明他对菩萨的呼唤，得到应答。
于是过了一会，就会看到这些方才还在地上抽着羊癫疯的候选者们，就往往会从地上跳了起来。这时候可就厉害了，因为他们已经开始显露出完全异于常人的行为。
比如，他们有人就会唱歌，哦不，这时候的人，一般不唱歌，唱的是诗。还有人就会跳舞，有人会翻跟斗倒过来说话。还有人就会像耍杂技一般一蹦老高，跳到平时普通人根本跳不到的地方，或是伸手抓到一棵老高的树枝荡秋千。甚至还听说过口中喷火的，拿着石头往自己头上砸不流血的。等等情景不一而足，反正就是看起来很厉害。
如果出现这种幻想成功，又做出了惊人的举动的人，那就算过关。
一旦有了这些行为，大家就会认为这位老哥，或者是这位大姐，这位婆婆，度身成功。
度身成功，就是菩萨附身。
这样神灵会就降临到了这个人的身上，通过他的嘴巴，他的说话，他的手脚来做一些事情。而大家都认为，菩萨只要附身一次，就认为这个人是可以进行附身的，以后只要这个信徒一召唤，菩萨就会来附身。
于是这个幸运儿，就可以成为堂身。
当然能产生这么强烈的幻想效果的，十个里面也就那么一两个才行。大部分人，都是想着想着，干脆就是昏昏欲睡，或者最多就嗷嗷叫了几声，或者就跟做了某种行为一样浑身颤抖了几下，就没动静了。
如果是这种现象，那对不起，你就是度身不成。菩萨看不上你呢。
只要一次度身不成，下次也不要来度了。菩萨只要这次看不上你，下次也看不上你的。
鱼，是要越过龙门，才能变成龙的。
是否度身成功，就是信徒能否成为堂身的最重要的门槛。
而就算是在菩萨诞辰这天度身成功了，还不算数。
因为菩萨上身可是有两种情况。
一种是觉得你这个信徒靠谱，可以升级为他的替身，也就是堂身。那这个度身就是永久性的。还有一种，则是菩萨临时有事需要，借用你身体发挥一下而已，那就不是永久性的，只用一次，下次可不一定再来附身。
所以就有一个判断菩萨上身是否有效的环节。
这个判断就是有个考核期，这个考核期是三天。三天是这么算的，菩萨诞辰这一天的度身成功，算是第一天，这个被度身的现在还不能成为堂身，只能说是被菩萨看上了而已，最多是个准堂身。而再过两天，就是第三天。这三天是属于观察期，叫“三日回堂”。
回堂做什么？就是做一个复检，看看能否再一次度堂成功。
回堂的这一天，准堂身还要在乡老庙祝的主持下，回到庙里，重新再进行一次度身的行为。
这一天，除了度堂初步成功的准堂身之外，庙祝乡老是一定要来的，老的堂身也要来。其他的人有兴趣的都可以过来看一看。但是在民间，度堂可是一个大事，所以村里相当一部分人都是会过来的看的，一方面是看热闹，一方面是提前见识到堂身的神通。
如果在三日回度的时候，还能浑身像打摆子一样颤抖，还能很好听的唱诗，跳舞，翻跟斗，荡秋千，亦或是胸口碎石口中喷火的异象。那就恭喜这位老哥或是大姐，你终于度身成功，正式成为堂身的一员。
如果这一次不能成功度堂，那么也对不起，你也是度堂失败。跟开始的时候度堂失败一样，你从此也是失去了被选为堂身的资格，因为，菩萨又不喜欢你了。
于是这么一来，堂身的选拔过程，可就是个淘汰率很高的长跑。
所以一旦出现堂身名额的缺口，就每次都要多选几个人，看看能不能被选中。
大部分情况下是一个都选不中。那就没办法，堂身缺员了，只能等明年再来。若是运气好，只有一个名额，却度了两个人成功，那没办法，菩萨都看上了啊，就都成为堂身。这样一来，各宫庙的堂身数量也不是一成不变，偶尔而是也会增加的。不过这种完全是凤毛麟角，一次度堂中，能选一个出来就是运气很好了，只得烧高香。
选个堂身，可不是个容易的事。