第174章 先行脚下路·试法
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王知恩行侠之路，不止以自己的法和术，助人、度人，有那么一两次也用自己的拳脚和人讲过道理。
他所在的行业是教育相关，有时候会与在他市场上讲课的培训师吃个饭什么的。
一次和一个女培训师在外撸串的时候，遇到了几个本地醉汉，出言不逊。
王知恩本来只是用法律和道德和他们讲一些口头的道理，但是那几人或许是看王知恩只有一个男的，势单力薄。
或许是因为他说的是普通话，一看就不是普通人，居然直接毛手毛脚起来。
旁观的人大部分是旁观，有几个出言劝阻的，也被同伴拉住阻止。
还好，王知恩除了会说道理，也“略通”一些拳脚之“德”，于是只好选择以“德”服人。
没想到那几人被打趴在地，还有些不服，叫嚣要喊人来找场子。
王知恩总不能真的把他们揍废，只好耍了点徒手碎酒瓶，一掌裂地砖的杂技，那几个人才停止叫嚷。
打裂了几块路面的地砖，不知道算不算破坏公物，不过反正不影响行走，应该。。。没事吧？
连前面被自己父母失手“杀死”的事件在内的这几件破事，让王知恩觉得，虽然官方宣扬无鬼神论有他的道理，但是，
有些时候，对有些人，或许让他们知道鬼神存在更好！
不过也难说，道德难以约束，法律不能警告，对鬼神只怕也难以敬畏。
人死成鬼和人心成魔，哪个更可怕？
难怪，疑似老祖之人，说到自己的琰字的时候，要说“执琰圭而除不义！”
好在，这些破事只是他行侠路上的所遇，只是生活的插曲，而不是主基调。
除了普通的日常，他生活的主基调是修行。
种种迹象表明，未来的大劫非常的危险，他的心中也有了紧迫感。
而之前阿璇与螃蟹妖魂的战斗，让他觉得自己目前的实力和所掌握的术法非常不足。
并不是说，他打不过这两者，而是他在想：
如果那只螃蟹精没有死，而是以妖身战斗，然后再强大个几倍，谢师傅真的能打败它吗？
如果是自己，遇到以肉身战斗的妖物，会怎么样？
或许还不如李军。
从武道的角度来说，他觉得自己的实力或许不比那些丹武同修的同辈差，但是他们都是重丹而轻武。
从修法施法的角度来说，即便是非常熟练的符咒之法，前摇仍然太长。
如果古之天地，真如传说中的那样妖魔横行，他想古之修者肯定不是如现在这般肉身孱弱，与术法而言，应该也能做到瞬发。
这些问题怎么解决?他想到了王子晋所说的“破”字，要破掉心中的典籍，破掉现行固有的修炼体系。
阿璇的修炼也给了他一些启发，有点像李军他们的兵修之法，能够提高身体本身的战斗力。
他猜测这是王子晋将阿璇送给他的原因所在，让他关注一下肉身的修行。
他家传的九转金丹，在后期有那换肉、换骨之说，但是他还远远没到那一步。
而对于道法之用，道藏中记载的大部分强大的道法都需要起坛施法，真正打斗的时候，谁会给你机会起坛呢？
达不到“灵犀一点就是符”的境界，难道只能事先画好诸多符篆使用吗？
但是敕符生效，也需要一定的时间，怎么解决？
即便是他现在所掌握的五雷火法、天罗地网法已经非常熟练，可以做到虚空书符施展，但那也需要最少几秒的时间，如何提高效率？
他被诸多前辈，甚至镇秘处高层认定为天才，但他自己知道自己本事如何。
而且，天赋并不代表实力。成长至今，他其实并没有遇到过强大的存在。
也没有在现实中参加过一己之力对敌的战斗。
回想修道起来，最危险的两次，一次是咬拆曲石神，利用的梦域之力。
一次是与桥道士一起面对的柳树精，这一次如果不是他临危施法，而桥道士也相对强大，只怕会交代在柳树精手里。
估计谢师傅就是知道他的弱点，才让他“潜藏”修行一段时间。
尽管靠时间的积累他也能变得更强大，但王子晋的出现和提醒，让他总觉得目前的路子不是他的道路。
其实在还没有修行之前，他就有类似的疑问，也陆续与爷爷和谢师傅有过交流。
谢师傅给出的方向就是“灵犀一点便是符”的境界，但这一点桥道士终其一生都没有做到，从上次一起斗妖就能看出一二。
发现了问题，接着就是去假设，去验证，去实践而后得出结果，啊！为“科学”鼓掌！
*肉身*
先是肉身的提升，他试着像阿璇一样牵引月华星力入体，但是肉身并没有吸收，同样归入了玄珠，只是起到了一点温润作用。
实验了多次无果之后，他不再好高骛远，而是用已知的方法来提高“武道”向的战斗力。
一是用浑天雷动的极致来刺激肉身，以极限锻炼来提高肉身强度，同时增长了浑天雷动施展的时限。
二是结合浑天动功，来提高对肌肉、气血、筋骨等的运用，也就是如何以最合理的发力方式来用出最大的力量。
*星图*
关于王家星图的参悟，他用了一个笨办法：
就是强行记下基本上所有的星点与连线，然后进入梦域中重现出来，进行参悟。
如此，倒是看到了浑天动功的痕迹，星图的连点可以组成一个个人形的图案，路线就是内炁的运行。
这样让他对星图的参悟有了一个方向，多半与人体有关，只是仍然不得其法。
当然这份星图或许就只是一份星图，与修道无关。
毕竟远古的王姓好像与浑天图和历法有一点关系。
两位王家的先祖能从其上悟到功法，是基于自己本有的认知，星图只是一个启发。
*符法*
符者，天地之真信，一点灵光，通天彻地，精神所寓。
大部分人基本假朱墨纸书，王知恩则认为不必拘泥于形式。
按部就班地依照固有步骤和仪轨书符、用符，效率太低；灵犀一点就是符则对符本身需要有很高的领悟。
如何在现在修行基础上提高符法的使用效率，王知恩选择的是以神驭炁，以炁结符。
基于浑天动功和雷罡五步的领悟，他以神驭炁已有较好的基础，但是要做的一念以炁结符，仍然非常困难。
以炁结符的难度可能比在米粒上刻字更难，从基本的点线到能够瞬间结成简单的线形图案，王知恩不知道经过多少次的实验。
经过了半年以上的尝试与练习，王知恩终于做到了神念一动将井字与金光两式符令瞬间结出。
但是效果么。。。只能说是差强人意，并没有达到他的预期。
王知恩行侠之路，不止以自己的法和术，助人、度人，有那么一两次也用自己的拳脚和人讲过道理。
他所在的行业是教育相关，有时候会与在他市场上讲课的培训师吃个饭什么的。
一次和一个女培训师在外撸串的时候，遇到了几个本地醉汉，出言不逊。
王知恩本来只是用法律和道德和他们讲一些口头的道理，但是那几人或许是看王知恩只有一个男的，势单力薄。
或许是因为他说的是普通话，一看就不是普通人，居然直接毛手毛脚起来。
旁观的人大部分是旁观，有几个出言劝阻的，也被同伴拉住阻止。
还好，王知恩除了会说道理，也“略通”一些拳脚之“德”，于是只好选择以“德”服人。
没想到那几人被打趴在地，还有些不服，叫嚣要喊人来找场子。
王知恩总不能真的把他们揍废，只好耍了点徒手碎酒瓶，一掌裂地砖的杂技，那几个人才停止叫嚷。
打裂了几块路面的地砖，不知道算不算破坏公物，不过反正不影响行走，应该。。。没事吧？
连前面被自己父母失手“杀死”的事件在内的这几件破事，让王知恩觉得，虽然官方宣扬无鬼神论有他的道理，但是，
有些时候，对有些人，或许让他们知道鬼神存在更好！
不过也难说，道德难以约束，法律不能警告，对鬼神只怕也难以敬畏。
人死成鬼和人心成魔，哪个更可怕？
难怪，疑似老祖之人，说到自己的琰字的时候，要说“执琰圭而除不义！”
好在，这些破事只是他行侠路上的所遇，只是生活的插曲，而不是主基调。
除了普通的日常，他生活的主基调是修行。
种种迹象表明，未来的大劫非常的危险，他的心中也有了紧迫感。
而之前阿璇与螃蟹妖魂的战斗，让他觉得自己目前的实力和所掌握的术法非常不足。
并不是说，他打不过这两者，而是他在想：
如果那只螃蟹精没有死，而是以妖身战斗，然后再强大个几倍，谢师傅真的能打败它吗？
如果是自己，遇到以肉身战斗的妖物，会怎么样？
或许还不如李军。
从武道的角度来说，他觉得自己的实力或许不比那些丹武同修的同辈差，但是他们都是重丹而轻武。
从修法施法的角度来说，即便是非常熟练的符咒之法，前摇仍然太长。
如果古之天地，真如传说中的那样妖魔横行，他想古之修者肯定不是如现在这般肉身孱弱，与术法而言，应该也能做到瞬发。
这些问题怎么解决?他想到了王子晋所说的“破”字，要破掉心中的典籍，破掉现行固有的修炼体系。
阿璇的修炼也给了他一些启发，有点像李军他们的兵修之法，能够提高身体本身的战斗力。
他猜测这是王子晋将阿璇送给他的原因所在，让他关注一下肉身的修行。
他家传的九转金丹，在后期有那换肉、换骨之说，但是他还远远没到那一步。
而对于道法之用，道藏中记载的大部分强大的道法都需要起坛施法，真正打斗的时候，谁会给你机会起坛呢？
达不到“灵犀一点就是符”的境界，难道只能事先画好诸多符篆使用吗？
但是敕符生效，也需要一定的时间，怎么解决？
即便是他现在所掌握的五雷火法、天罗地网法已经非常熟练，可以做到虚空书符施展，但那也需要最少几秒的时间，如何提高效率？
他被诸多前辈，甚至镇秘处高层认定为天才，但他自己知道自己本事如何。
而且，天赋并不代表实力。成长至今，他其实并没有遇到过强大的存在。
也没有在现实中参加过一己之力对敌的战斗。
回想修道起来，最危险的两次，一次是咬拆曲石神，利用的梦域之力。
一次是与桥道士一起面对的柳树精，这一次如果不是他临危施法，而桥道士也相对强大，只怕会交代在柳树精手里。
估计谢师傅就是知道他的弱点，才让他“潜藏”修行一段时间。
尽管靠时间的积累他也能变得更强大，但王子晋的出现和提醒，让他总觉得目前的路子不是他的道路。
其实在还没有修行之前，他就有类似的疑问，也陆续与爷爷和谢师傅有过交流。
谢师傅给出的方向就是“灵犀一点便是符”的境界，但这一点桥道士终其一生都没有做到，从上次一起斗妖就能看出一二。
发现了问题，接着就是去假设，去验证，去实践而后得出结果，啊！为“科学”鼓掌！
*肉身*
先是肉身的提升，他试着像阿璇一样牵引月华星力入体，但是肉身并没有吸收，同样归入了玄珠，只是起到了一点温润作用。
实验了多次无果之后，他不再好高骛远，而是用已知的方法来提高“武道”向的战斗力。
一是用浑天雷动的极致来刺激肉身，以极限锻炼来提高肉身强度，同时增长了浑天雷动施展的时限。
二是结合浑天动功，来提高对肌肉、气血、筋骨等的运用，也就是如何以最合理的发力方式来用出最大的力量。
*星图*
关于王家星图的参悟，他用了一个笨办法：
就是强行记下基本上所有的星点与连线，然后进入梦域中重现出来，进行参悟。
如此，倒是看到了浑天动功的痕迹，星图的连点可以组成一个个人形的图案，路线就是内炁的运行。
这样让他对星图的参悟有了一个方向，多半与人体有关，只是仍然不得其法。
当然这份星图或许就只是一份星图，与修道无关。
毕竟远古的王姓好像与浑天图和历法有一点关系。
两位王家的先祖能从其上悟到功法，是基于自己本有的认知，星图只是一个启发。
*符法*
符者，天地之真信，一点灵光，通天彻地，精神所寓。
大部分人基本假朱墨纸书，王知恩则认为不必拘泥于形式。
按部就班地依照固有步骤和仪轨书符、用符，效率太低；灵犀一点就是符则对符本身需要有很高的领悟。
如何在现在修行基础上提高符法的使用效率，王知恩选择的是以神驭炁，以炁结符。
基于浑天动功和雷罡五步的领悟，他以神驭炁已有较好的基础，但是要做的一念以炁结符，仍然非常困难。
以炁结符的难度可能比在米粒上刻字更难，从基本的点线到能够瞬间结成简单的线形图案，王知恩不知道经过多少次的实验。
经过了半年以上的尝试与练习，王知恩终于做到了神念一动将井字与金光两式符令瞬间结出。
但是效果么。。。只能说是差强人意，并没有达到他的预期。