第七章 明心见性
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【像是河马写的《魔法禁书目录》就很像是神秘学，好多东西都很有道理。好吧……其实是我不怎么能看得懂，所以觉得很有逼格！当然，由于我不懂的东西我太喜欢花时间，所以我也没怎么看后面的旧约和新约。】
李木鱼不仅买了赫拉克勒斯的神像还买了后羿之弓、羲和之境，阿努比斯的裹尸布等物品，林林总总花下来就剩下了五千多声望点，不过这声望点每天都在涨，看样子一时间不会缺少声望点，等到李木鱼成为弑神者之后，那么立刻就会闻名世界，等到和不从之神战斗的时候，随便破坏几个城市，就能收获上千万的奖励点。
想到这，李木鱼却突然脸色一变，然后默默思索道：“呵呵，我还笑话人家某点毒都市类小说的主角是为了自己什么都能做出来的垃圾人，结果我自己不也是这样的人吗？就因为能获得上千万声望我就要随便破坏几个城市？”
“我并非圣母，招惹我的人固然死不足惜！但我也不能因为想要获得所谓的声望值就肆意胡作非为……当然，有野生的不从之神我自然会上，哪怕战斗余波真的摧毁了几个城市，但这种事不能是因为我谋划而死的！我不是好人，但我也要求个问心无愧！”
李木鱼的心灵一阵轻松，当然，对于已经把武道走到巅峰，至少在这个世界升无可升，所以虽然心境提升，但对于李木鱼的修为并没有什么卵用。
某不可名状的未知之地……
一道声音响起：“呵~明心见性？人的性格一直在变，但是唯独本性，永远如一啊！江山易改，本性难移可不是说着玩的！不过能明心见性的人多了去了，你能做到至诚之道，诚于自己吗？”
明心见性和至诚于己，虽然听上去差不多，但是内里却千差万别，所谓明心见性，可见如来，这句话什么意思呢？
先看这段经文，《金刚经（如理实见分第五）》：“须菩提，於意云何，可以身相见如来不？不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故，如来所说身相，即非身相。佛告须菩提，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
首先，你们所理解的“见如来”，可能是指：“见到佛的庄严报身”：三十二大人相，八十种随形好。
可是，上面经文说了：“不可以身相得见如来”。为什么呢？因为这里的“如来”，是指“如来法身”，如来法身无形无色无相，怎么可能“见”呢？因此说：“不可以身相得见如来”。这样就知道，这里的“见如来”是指“见如来法身”：因为如来法身是“非身相”的。见到这个非身相的如来法身，才是真见如来。
那么，什么是“如来法身”呢？我们来看释迦牟尼佛悟道时说的第一句话：
“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得”。
再看《华严经》的一段话:
“如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别。”
综上可知：如来法身与一切众生的真心是完全没有差别的。只不过其中的净染有差别，比如墨水与净水，水性无差别，净染有差别。
禅宗所说“明心见性”，明心，就是触证到自己这个无形无色无相的真心，也叫做“如来”“如来法身”“如来智慧德相”等等几十种称呼。见性却有两种含义：一是“眼见佛性”；二与“明心”等同。
综上，明心见性，就等于“见如来法身”。
如来法身可不是谁都能见的，所谓秩序和混乱都是一体两面，不然也就没有所谓的‘魔’了，在凡人眼中，亲眼看到释迦摩尼的下场和亲眼看到阿撒托斯的下场并不会差到哪去。
若是没有对于自身足够的认知，你一瞬间就会被无量光，无量福，无量礼赞，无量佛法淹没，成为‘佛’的信徒，或者说是……化身！这也就是所谓的‘佛度有缘人’。
所谓佛祖梦中证道，梦中一切皆为我。父亲是我，母亲是我，儿子是我，妻子是我，山石是我，江河是我，花草树木是我，走兽飞禽是我……一切都是我所化！
但对于这个梦中的世界，里面的人就是假的了吗？不，所谓我思故我在！存在就是真理。他们不见的是假的，只不过‘佛’的存在要高于整个世界的存在，所以这个世界就是‘假’的，就是梦罢了。
所谓梦中证道，不过是化作一方大宇宙里面的无尽生灵与非生灵，体会无穷视角思维方式，最后悟道把宇宙变为南柯一梦。
明心见性的意思就是，你有资格直视‘佛’的光辉了。
而至诚之道，诚于自己就不一样了，谓认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。
有华夏最后的圣人之称的王守仁（字阳明）在《传习录》卷上说：“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。
意思就是说，有一大部分人一生下来，就只知道做事，但却不知道自己为什么做事，此为行而不知；有的人一生下来就只知道如何做事，但却从来不会做，此为知而不行。
只是明心见性还不行，这就相当于知而不行！所以这还需要念念无滞，也就是认知到自己的本性之后会坚定地依照本性行动，两相结合才是至诚之道，诚于自己。
佛是觉者，是指心灵达到圆满之人，佛并非无所不能神，所以才有所谓的于佛等同的‘天魔王’。
若有天魔认识到自己滥杀的本性，明心见性，有何错?念念无滞为功德，那如是天魔，本性极恶，依本性恶念，横行杀戮，是否为功德？
佛曰：“是功德，天魔本性极恶，认识本性并念念无滞者，即为天魔王！”
意思就是说，若有天魔认识到自己极恶的本性，并念念无滞的知行合一，那他就是于佛等同的天魔王！
【其实我本人非常膈应秃教，不过有句话说得好，只有你足够了解才有资格去批判对方，我其实很看不起那些知道的一点半点，半懂不懂就来批这个评那个，你真的知道人家的教义吗？】
【所有宗教一开始都是教人向善的，不然就是邪教了。之所以现在各大宗教的风评都不太好那也只不过是人的所作所为……不过劝你们别看秃教的经卷，全都是或者说有很多自相矛盾的地方，这也是我不喜秃教的地方，许多地方连自己人都解释不明白，人家要是问了，你就来一句，悟了，就懂了！忽悠谁呢？】
【举个栗子，就说这个所谓的明心见性，一会说可见如来，一会又说如来法身不可见……】
【当然，我年纪还比较小，看的书还是不够多，西方的神话我也是半懂不懂的，所以真的不好说，弑神者这个世界我还是照着人家丈月城的设定走吧！】
ps：仅为我个人理解，毕竟谁也没见过真佛！所谓的梦中证道是不是这样谁知道？
ps2：在此忠告各位，别拿小说设定吹流弊！小说看着就是图个乐呵！
【像是河马写的《魔法禁书目录》就很像是神秘学，好多东西都很有道理。好吧……其实是我不怎么能看得懂，所以觉得很有逼格！当然，由于我不懂的东西我太喜欢花时间，所以我也没怎么看后面的旧约和新约。】
李木鱼不仅买了赫拉克勒斯的神像还买了后羿之弓、羲和之境，阿努比斯的裹尸布等物品，林林总总花下来就剩下了五千多声望点，不过这声望点每天都在涨，看样子一时间不会缺少声望点，等到李木鱼成为弑神者之后，那么立刻就会闻名世界，等到和不从之神战斗的时候，随便破坏几个城市，就能收获上千万的奖励点。
想到这，李木鱼却突然脸色一变，然后默默思索道：“呵呵，我还笑话人家某点毒都市类小说的主角是为了自己什么都能做出来的垃圾人，结果我自己不也是这样的人吗？就因为能获得上千万声望我就要随便破坏几个城市？”
“我并非圣母，招惹我的人固然死不足惜！但我也不能因为想要获得所谓的声望值就肆意胡作非为……当然，有野生的不从之神我自然会上，哪怕战斗余波真的摧毁了几个城市，但这种事不能是因为我谋划而死的！我不是好人，但我也要求个问心无愧！”
李木鱼的心灵一阵轻松，当然，对于已经把武道走到巅峰，至少在这个世界升无可升，所以虽然心境提升，但对于李木鱼的修为并没有什么卵用。
某不可名状的未知之地……
一道声音响起：“呵~明心见性？人的性格一直在变，但是唯独本性，永远如一啊！江山易改，本性难移可不是说着玩的！不过能明心见性的人多了去了，你能做到至诚之道，诚于自己吗？”
明心见性和至诚于己，虽然听上去差不多，但是内里却千差万别，所谓明心见性，可见如来，这句话什么意思呢？
先看这段经文，《金刚经（如理实见分第五）》：“须菩提，於意云何，可以身相见如来不？不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故，如来所说身相，即非身相。佛告须菩提，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
首先，你们所理解的“见如来”，可能是指：“见到佛的庄严报身”：三十二大人相，八十种随形好。
可是，上面经文说了：“不可以身相得见如来”。为什么呢？因为这里的“如来”，是指“如来法身”，如来法身无形无色无相，怎么可能“见”呢？因此说：“不可以身相得见如来”。这样就知道，这里的“见如来”是指“见如来法身”：因为如来法身是“非身相”的。见到这个非身相的如来法身，才是真见如来。
那么，什么是“如来法身”呢？我们来看释迦牟尼佛悟道时说的第一句话：
“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得”。
再看《华严经》的一段话:
“如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别。”
综上可知：如来法身与一切众生的真心是完全没有差别的。只不过其中的净染有差别，比如墨水与净水，水性无差别，净染有差别。
禅宗所说“明心见性”，明心，就是触证到自己这个无形无色无相的真心，也叫做“如来”“如来法身”“如来智慧德相”等等几十种称呼。见性却有两种含义：一是“眼见佛性”；二与“明心”等同。
综上，明心见性，就等于“见如来法身”。
如来法身可不是谁都能见的，所谓秩序和混乱都是一体两面，不然也就没有所谓的‘魔’了，在凡人眼中，亲眼看到释迦摩尼的下场和亲眼看到阿撒托斯的下场并不会差到哪去。
若是没有对于自身足够的认知，你一瞬间就会被无量光，无量福，无量礼赞，无量佛法淹没，成为‘佛’的信徒，或者说是……化身！这也就是所谓的‘佛度有缘人’。
所谓佛祖梦中证道，梦中一切皆为我。父亲是我，母亲是我，儿子是我，妻子是我，山石是我，江河是我，花草树木是我，走兽飞禽是我……一切都是我所化！
但对于这个梦中的世界，里面的人就是假的了吗？不，所谓我思故我在！存在就是真理。他们不见的是假的，只不过‘佛’的存在要高于整个世界的存在，所以这个世界就是‘假’的，就是梦罢了。
所谓梦中证道，不过是化作一方大宇宙里面的无尽生灵与非生灵，体会无穷视角思维方式，最后悟道把宇宙变为南柯一梦。
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有华夏最后的圣人之称的王守仁（字阳明）在《传习录》卷上说：“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。
意思就是说，有一大部分人一生下来，就只知道做事，但却不知道自己为什么做事，此为行而不知；有的人一生下来就只知道如何做事，但却从来不会做，此为知而不行。
只是明心见性还不行，这就相当于知而不行！所以这还需要念念无滞，也就是认知到自己的本性之后会坚定地依照本性行动，两相结合才是至诚之道，诚于自己。
佛是觉者，是指心灵达到圆满之人，佛并非无所不能神，所以才有所谓的于佛等同的‘天魔王’。
若有天魔认识到自己滥杀的本性，明心见性，有何错?念念无滞为功德，那如是天魔，本性极恶，依本性恶念，横行杀戮，是否为功德？
佛曰：“是功德，天魔本性极恶，认识本性并念念无滞者，即为天魔王！”
意思就是说，若有天魔认识到自己极恶的本性，并念念无滞的知行合一，那他就是于佛等同的天魔王！
【其实我本人非常膈应秃教，不过有句话说得好，只有你足够了解才有资格去批判对方，我其实很看不起那些知道的一点半点，半懂不懂就来批这个评那个，你真的知道人家的教义吗？】
【所有宗教一开始都是教人向善的，不然就是邪教了。之所以现在各大宗教的风评都不太好那也只不过是人的所作所为……不过劝你们别看秃教的经卷，全都是或者说有很多自相矛盾的地方，这也是我不喜秃教的地方，许多地方连自己人都解释不明白，人家要是问了，你就来一句，悟了，就懂了！忽悠谁呢？】
【举个栗子，就说这个所谓的明心见性，一会说可见如来，一会又说如来法身不可见……】
【当然，我年纪还比较小，看的书还是不够多，西方的神话我也是半懂不懂的，所以真的不好说，弑神者这个世界我还是照着人家丈月城的设定走吧！】
ps：仅为我个人理解，毕竟谁也没见过真佛！所谓的梦中证道是不是这样谁知道？
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