第9章 欲擒故纵刷好感
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然而，当伊晨输入了关系值100之后，随着时间的流逝，她开始感到惊讶。
游戏本屏幕出现了“和禽黎阿鲁斯的关系值为—5。”的提示。
结果没一会儿，又出现了“与禽黎阿鲁斯关系值—5”的提示。
伊晨满脸黑线地盯着屏幕,“竟然使用代码并不能提高和他关系值.”是因为处于被俘虏的关押状态吗？
伊晨目光扫过阿鲁斯，这时阿鲁斯的双腿和胳膊都缠绕着纱线绷带，双手则用刑具硬木枷锁靠在身上不能动，双腿也一样，都缠绕着铁链与大锁。
旁边站立着一位壮硕大汉，披着黑色熊皮肩甲，留着红长须，那大汉一米九五高，背有两米贵族长弓，长141cm收割者战镰,是巴旦尼亚费奥纳冠军弓手。
阿鲁斯身上缠满了绷带，再加上木枷锁的手铐，还有个异族彪形大汉通宵达旦地盯梢，想睡也难以入睡，唯有带着愤恨的目光盯梢在这最庞大帐篷外面的那个小女孩——她是他愤恨的目标。
然而忽然间他心中哀怨与滔天恨意顿消，令阿鲁斯惊讶。
但被这样铐住仍饥肠辘辘的他再次愤恨不已。
伊晨撇了撇嘴，看到阿鲁斯那怨恨的眼神就明白了，敢情这家伙一直盯着自己，不停刷仇恨值，所以这关系值不停地降？
“与禽黎阿鲁斯关系值-5......”这不一会儿，关系值降低的提醒又刷新了。
伊晨轻轻摸了摸自己的下巴，然后拿起了这本18寸的rog游戏本，并逐渐接近阿鲁斯。
当她走近阿鲁斯身前后，屏幕很快就刷新了“与禽黎阿鲁斯关系值-10.”现在的关系值已经从100降到75.......看来分分钟就可以降低到-100啊。
阿鲁斯还发现伊晨走得很近，心中不由多了几分愤恨。
然而，他很快就察觉到，伊晨手中紧握的那个方块，上面有一个红色的神秘图案，散发着红色的光芒，在这漆黑的夜晚里给人一种极度的不安感。
有如此诡异之物？女孩是萨满巫师？还是祭祀？来头怕不小呀？
阿鲁斯对于氏族部落的祭祖祭天知之甚少，基本上是氏族内长老与祭祀的事。
伊晨合上游戏本，拿在手里，眼睛淡漠的盯着阿鲁斯看，由于双方语言都不熟练，只会用比画、画图等原始的方式沟通，因此沟通起来极其艰难。
其实无论是巴弓、可汗亲卫、精锐女亲卫、枪骑兵，这些游戏npc人物可以说十几种语言。
游戏内置的英语、德语、法语、汉语、日本语、朝语、土耳其突厥语他们都说。
可惜这些都是现代语言，与阿尔泰早期突厥语有着不可相容的时代隔阂，语音都是变调的，没法直接沟通交流。
“吾主，犯人情况良好，我正在严密看管。”看着眼前巴旦尼亚费奥纳冠军弓手一丝不苟的报告。
伊晨只是淡淡说了句：“把他的木枷锁松开，只用铁链缠住脚就可以了。给他再弄点吃的........”
说罢，巴弓挥了挥手，另外2位巴弓走了过来，一人就打开了木枷锁。
两位巴弓在旁守候，以防阿鲁斯趁机作乱，被打开木枷锁的阿鲁斯顿时感觉轻松不少，然后狐疑地看着伊晨。
按照部落的传统，一般战败者都是胜利者的奴隶，其命运由胜利者决定。
一般情况下，像阿鲁斯这种部落贵族被俘虏，会由胜利者部落派人通知其部落，然后其部落会送出牛羊粮草弓箭皮甲甚至金器青铜器等贵重之物将阿鲁斯赎回。
当然另外一种情况是，阿鲁斯被胜利者作为奴隶仆役差使或者贩卖给其他部落作为奴隶差使。
游牧民族草原奴隶制是十分落后的原始奴隶制形式，这一奴隶制一直延续至清代准格尔汗国覆灭。
根据13世纪蒙古金帐汗国的《黑鞑事略》（宋朝彭大雅着），以彭大雅亲历者的视角记录了蒙古金帐汗国奴隶制：
“甲之奴，盗乙，皆没甲之妻子，杀其奴及甲”（日常连坐，维持主奴秩序）。
“孩时绳束以板，三岁索维之鞍”（奴隶的孩子从小绑在马背上驯化训练）。
从这些记录中就可见蒙古金帐汗国的奴隶制有多原始。
当然因为原始奴隶制生产效率极低，农耕文明原始奴隶制会逐渐向农奴佃户制过渡，最终演变会佃户制。
中原的奴隶制是在公元前475年，晋国三分赵魏国韩三家，赵国国公赵襄阳子宣布废除奴隶制，其他诸侯国也跟进废除奴隶制，中原走向了农奴佃户制。
草原奴隶制的存在经历了由原始奴隶制到草原农奴制的转变。
但是由于游牧民族始终维持原始部落氏族制而对农奴制进行改革是不够彻底，战争中获得的人口基本上都要变成战争奴隶被贩运，战争奴隶没有人身自由的权利，被贩运到牧民手中之后，经过劳动之后变成农奴并拥有一定的自由权利。
现在是公元前337年时，草原上的匈奴，楼烦，胡林，东胡乃至义渠国等均为标准原始奴隶制游牧部落，奴隶们没有什么自由权。
从社会制度上，中原各诸侯国真比草原部落先进太多，生产效率也高了很多，但是从经济模式上看，游牧民族特有的多元化经济模式比农耕文明更加抗天灾人祸的冲击。
看到阿鲁斯的眼神有了变化，伊晨便回头了，随后在阿鲁斯面前被扔下了一袋马奶酒和粗面包。
这种长棍粗面包是阿鲁斯从未见过的，但是那马奶酒一股奶香味他是认得的。随着他狼吞虎咽地啃起来，伊晨再度打开了游戏本，出现了一行字“与阿鲁斯关系值+1........”
终于止住下跌模式了，现在禽黎阿鲁斯此人跟她本人的关系值维持在65。
“至少还是正的.......”伊晨嘟囔了一句。
她琢磨着该怎么利用阿鲁斯这个人，现在阿鲁斯此人的个性是“忠诚3冲动1大胆2残忍2”。
此人的智力为1点，代表智力的管理医学工程学全部都是0，这样的个性，这样的智力属性，还是比较容易利用的人。
应该放回去更合适呢!打定了主意，伊晨看着高高挂起的半月，招来了“捷影—苏杉杉”，让她睡在自己大帐内，两个女可汗亲卫守大帐外面，这才安心睡下。
隔天早上，伊晨让手下给阿鲁斯他们松了铁链，给他们一大堆食物，和他的皮甲武器，然后让三人坐上马，去寻找他阿鲁斯的队友。
由20名可汗亲卫送他们三人返回，当然，伊晨也有部分担心，所以又派遣一队5人女可汗亲卫远处跟随，以防发生不测。
阿鲁斯对自己被释放非常疑惑，生怕伊晨这边使诈，所以走得也是扭扭捏捏，但当对方真给他牵来马，帮他穿好皮甲后，归还武器。
他和他的两个手下都是发愣，自己打输了还能把自己给放了？
这种好事不是长生天在怜悯他们吧？
反正在漠南漠北都很少碰到这种天上掉馅饼的事情。
虽然手被绑着，但是他还是被牵着走，很快，阿鲁斯发现了远处2位昨天逃跑的手下，他们一直没跑远，一直在周边游荡。
当手中的绳索被割断...阿鲁斯才真正重获自由。
他们一行人也可以打道回营，一行无人，阿鲁斯的一位手下，生怕可汗亲卫跟踪，所以稍微停马观察了一会儿，然后才策马迈着轻快步远遁。
但他的小心是没错的，远处5个女可汗亲卫正跟着他们，20名可汗亲卫是回去了。
真正跟踪他们的一直远处呆着的女亲卫们，她们由“捷影—哈尼迭文”率领，目标是找寻禽黎部的所在。
而作为首脑的伊晨可以通过游戏本屏幕，清楚地看到这一切.......他有一个万能的监控屏可以获知一切。
虽然因为黑色战争迷雾她不能看到全部，但手下所在之处还是一目了然的。
几个时辰后，阿鲁斯身躯半僵，浑身布满尘土和草须。
禽黎部氏族选的落脚处很好，倚着一片山坳小丘，上头覆着在朔风中枯萎的苍苔。
部落营帐蒙古包都近乎完全隐没在上面，毗邻水潭。
开春早晨浓重的雾气弥漫周边，唯一的灯火是朦胧蒸气后的一丝微光，放哨警戒的眼尖男孩早就看到归营战士。
听到告知归营的鸣笛声，阿鲁斯精神为之一振。
在这早春时分，严寒并未退去多久，族中妇孺老人尚且需要点着篝火才能睡去。
游牧民族的营帐一般分类两类“毡帐（房）”和“大蒙古包”。
一般“毡帐”是小型主人的小营帐，小能够保暖，大蒙古包就是用来堆物和储藏重要器具物品作物饲料的。
当听到鸣笛声趋近毡帐，珞托窜出毡帐，他期盼之心不禁加速跳动，他的“长子”阿鲁斯平安无事回来了？
草原的死神常眷顾幼子，草原艰苦的环境让他留不下几个儿子，生了7个儿子，包括长子阿鲁斯在内，存活的就3个。
他低声祈祷，希望阿鲁斯能够平安回来。
当看到阿鲁斯跃下马鞍，身上的皮甲就咯吱作响，珞托狂喜，昨夜没回来，他就已经担忧出事。不过最终阿鲁斯还是回来了.......
然而，当伊晨输入了关系值100之后，随着时间的流逝，她开始感到惊讶。
游戏本屏幕出现了“和禽黎阿鲁斯的关系值为—5。”的提示。
结果没一会儿，又出现了“与禽黎阿鲁斯关系值—5”的提示。
伊晨满脸黑线地盯着屏幕,“竟然使用代码并不能提高和他关系值.”是因为处于被俘虏的关押状态吗？
伊晨目光扫过阿鲁斯，这时阿鲁斯的双腿和胳膊都缠绕着纱线绷带，双手则用刑具硬木枷锁靠在身上不能动，双腿也一样，都缠绕着铁链与大锁。
旁边站立着一位壮硕大汉，披着黑色熊皮肩甲，留着红长须，那大汉一米九五高，背有两米贵族长弓，长141cm收割者战镰,是巴旦尼亚费奥纳冠军弓手。
阿鲁斯身上缠满了绷带，再加上木枷锁的手铐，还有个异族彪形大汉通宵达旦地盯梢，想睡也难以入睡，唯有带着愤恨的目光盯梢在这最庞大帐篷外面的那个小女孩——她是他愤恨的目标。
然而忽然间他心中哀怨与滔天恨意顿消，令阿鲁斯惊讶。
但被这样铐住仍饥肠辘辘的他再次愤恨不已。
伊晨撇了撇嘴，看到阿鲁斯那怨恨的眼神就明白了，敢情这家伙一直盯着自己，不停刷仇恨值，所以这关系值不停地降？
“与禽黎阿鲁斯关系值-5......”这不一会儿，关系值降低的提醒又刷新了。
伊晨轻轻摸了摸自己的下巴，然后拿起了这本18寸的rog游戏本，并逐渐接近阿鲁斯。
当她走近阿鲁斯身前后，屏幕很快就刷新了“与禽黎阿鲁斯关系值-10.”现在的关系值已经从100降到75.......看来分分钟就可以降低到-100啊。
阿鲁斯还发现伊晨走得很近，心中不由多了几分愤恨。
然而，他很快就察觉到，伊晨手中紧握的那个方块，上面有一个红色的神秘图案，散发着红色的光芒，在这漆黑的夜晚里给人一种极度的不安感。
有如此诡异之物？女孩是萨满巫师？还是祭祀？来头怕不小呀？
阿鲁斯对于氏族部落的祭祖祭天知之甚少，基本上是氏族内长老与祭祀的事。
伊晨合上游戏本，拿在手里，眼睛淡漠的盯着阿鲁斯看，由于双方语言都不熟练，只会用比画、画图等原始的方式沟通，因此沟通起来极其艰难。
其实无论是巴弓、可汗亲卫、精锐女亲卫、枪骑兵，这些游戏npc人物可以说十几种语言。
游戏内置的英语、德语、法语、汉语、日本语、朝语、土耳其突厥语他们都说。
可惜这些都是现代语言，与阿尔泰早期突厥语有着不可相容的时代隔阂，语音都是变调的，没法直接沟通交流。
“吾主，犯人情况良好，我正在严密看管。”看着眼前巴旦尼亚费奥纳冠军弓手一丝不苟的报告。
伊晨只是淡淡说了句：“把他的木枷锁松开，只用铁链缠住脚就可以了。给他再弄点吃的........”
说罢，巴弓挥了挥手，另外2位巴弓走了过来，一人就打开了木枷锁。
两位巴弓在旁守候，以防阿鲁斯趁机作乱，被打开木枷锁的阿鲁斯顿时感觉轻松不少，然后狐疑地看着伊晨。
按照部落的传统，一般战败者都是胜利者的奴隶，其命运由胜利者决定。
一般情况下，像阿鲁斯这种部落贵族被俘虏，会由胜利者部落派人通知其部落，然后其部落会送出牛羊粮草弓箭皮甲甚至金器青铜器等贵重之物将阿鲁斯赎回。
当然另外一种情况是，阿鲁斯被胜利者作为奴隶仆役差使或者贩卖给其他部落作为奴隶差使。
游牧民族草原奴隶制是十分落后的原始奴隶制形式，这一奴隶制一直延续至清代准格尔汗国覆灭。
根据13世纪蒙古金帐汗国的《黑鞑事略》（宋朝彭大雅着），以彭大雅亲历者的视角记录了蒙古金帐汗国奴隶制：
“甲之奴，盗乙，皆没甲之妻子，杀其奴及甲”（日常连坐，维持主奴秩序）。
“孩时绳束以板，三岁索维之鞍”（奴隶的孩子从小绑在马背上驯化训练）。
从这些记录中就可见蒙古金帐汗国的奴隶制有多原始。
当然因为原始奴隶制生产效率极低，农耕文明原始奴隶制会逐渐向农奴佃户制过渡，最终演变会佃户制。
中原的奴隶制是在公元前475年，晋国三分赵魏国韩三家，赵国国公赵襄阳子宣布废除奴隶制，其他诸侯国也跟进废除奴隶制，中原走向了农奴佃户制。
草原奴隶制的存在经历了由原始奴隶制到草原农奴制的转变。
但是由于游牧民族始终维持原始部落氏族制而对农奴制进行改革是不够彻底，战争中获得的人口基本上都要变成战争奴隶被贩运，战争奴隶没有人身自由的权利，被贩运到牧民手中之后，经过劳动之后变成农奴并拥有一定的自由权利。
现在是公元前337年时，草原上的匈奴，楼烦，胡林，东胡乃至义渠国等均为标准原始奴隶制游牧部落，奴隶们没有什么自由权。
从社会制度上，中原各诸侯国真比草原部落先进太多，生产效率也高了很多，但是从经济模式上看，游牧民族特有的多元化经济模式比农耕文明更加抗天灾人祸的冲击。
看到阿鲁斯的眼神有了变化，伊晨便回头了，随后在阿鲁斯面前被扔下了一袋马奶酒和粗面包。
这种长棍粗面包是阿鲁斯从未见过的，但是那马奶酒一股奶香味他是认得的。随着他狼吞虎咽地啃起来，伊晨再度打开了游戏本，出现了一行字“与阿鲁斯关系值+1........”
终于止住下跌模式了，现在禽黎阿鲁斯此人跟她本人的关系值维持在65。
“至少还是正的.......”伊晨嘟囔了一句。
她琢磨着该怎么利用阿鲁斯这个人，现在阿鲁斯此人的个性是“忠诚3冲动1大胆2残忍2”。
此人的智力为1点，代表智力的管理医学工程学全部都是0，这样的个性，这样的智力属性，还是比较容易利用的人。
应该放回去更合适呢!打定了主意，伊晨看着高高挂起的半月，招来了“捷影—苏杉杉”，让她睡在自己大帐内，两个女可汗亲卫守大帐外面，这才安心睡下。
隔天早上，伊晨让手下给阿鲁斯他们松了铁链，给他们一大堆食物，和他的皮甲武器，然后让三人坐上马，去寻找他阿鲁斯的队友。
由20名可汗亲卫送他们三人返回，当然，伊晨也有部分担心，所以又派遣一队5人女可汗亲卫远处跟随，以防发生不测。
阿鲁斯对自己被释放非常疑惑，生怕伊晨这边使诈，所以走得也是扭扭捏捏，但当对方真给他牵来马，帮他穿好皮甲后，归还武器。
他和他的两个手下都是发愣，自己打输了还能把自己给放了？
这种好事不是长生天在怜悯他们吧？
反正在漠南漠北都很少碰到这种天上掉馅饼的事情。
虽然手被绑着，但是他还是被牵着走，很快，阿鲁斯发现了远处2位昨天逃跑的手下，他们一直没跑远，一直在周边游荡。
当手中的绳索被割断...阿鲁斯才真正重获自由。
他们一行人也可以打道回营，一行无人，阿鲁斯的一位手下，生怕可汗亲卫跟踪，所以稍微停马观察了一会儿，然后才策马迈着轻快步远遁。
但他的小心是没错的，远处5个女可汗亲卫正跟着他们，20名可汗亲卫是回去了。
真正跟踪他们的一直远处呆着的女亲卫们，她们由“捷影—哈尼迭文”率领，目标是找寻禽黎部的所在。
而作为首脑的伊晨可以通过游戏本屏幕，清楚地看到这一切.......他有一个万能的监控屏可以获知一切。
虽然因为黑色战争迷雾她不能看到全部，但手下所在之处还是一目了然的。
几个时辰后，阿鲁斯身躯半僵，浑身布满尘土和草须。
禽黎部氏族选的落脚处很好，倚着一片山坳小丘，上头覆着在朔风中枯萎的苍苔。
部落营帐蒙古包都近乎完全隐没在上面，毗邻水潭。
开春早晨浓重的雾气弥漫周边，唯一的灯火是朦胧蒸气后的一丝微光，放哨警戒的眼尖男孩早就看到归营战士。
听到告知归营的鸣笛声，阿鲁斯精神为之一振。
在这早春时分，严寒并未退去多久，族中妇孺老人尚且需要点着篝火才能睡去。
游牧民族的营帐一般分类两类“毡帐（房）”和“大蒙古包”。
一般“毡帐”是小型主人的小营帐，小能够保暖，大蒙古包就是用来堆物和储藏重要器具物品作物饲料的。
当听到鸣笛声趋近毡帐，珞托窜出毡帐，他期盼之心不禁加速跳动，他的“长子”阿鲁斯平安无事回来了？
草原的死神常眷顾幼子，草原艰苦的环境让他留不下几个儿子，生了7个儿子，包括长子阿鲁斯在内，存活的就3个。
他低声祈祷，希望阿鲁斯能够平安回来。
当看到阿鲁斯跃下马鞍，身上的皮甲就咯吱作响，珞托狂喜，昨夜没回来，他就已经担忧出事。不过最终阿鲁斯还是回来了.......