37.不学礼，无以立
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规则讲完，就要开始上正菜了，马光祖继续道，“不学礼，无以立，所以第一试为‘礼’。”
赵孟启听完有些茫然，这礼怎么考试？难道比谁磕头磕得标准？
不只是他，其他四人也是摸不着头脑，五礼？礼记？礼仪？礼制？
是现场演礼，或默写规制，还是阐述认知？
而百官们也陷入的深思，这题目只有出题人一人知道，所以在场其他人都很好奇。
“礼，大而广之，规正世人一言一行，使上下有序、内外和谐。今日之题，却只能从简从易，以窥一斑而已，对错无定论，请诸子从心而答。”
意思就是说，这一道关于礼的试题，答案没有评定对错的意思，你按照本心回答就行了。
赵孟启细想了一下，难道就是披着‘礼’这个大幌子，其实就是做个行为测试？
“试问，极寒之时，与世隔绝，唯有汝，及一人，一棺，人为陌路，棺中为汝至亲尊长，其时，非劈棺生火不能活人，汝当何为？并简述理由，限时一刻钟。”
问题一点都不复杂，就是抛开其他因素，有个陌生人就要被冻死了，只有把你长辈亲人的棺材劈了当柴烧，才能救活他，这时你该怎么办？
至于你自己，题目中没有明确点出是不是快冻死了，可能也是考试内容之一。首发
原来还真是行为测试，原来宋人也玩得这么花？
赵孟启心中也算松了口气，要是真的考什么礼制内容，他大约只能交白卷了。
小黄门给五名候选送上笔墨纸砚，然后开始计时，计时用的是莲花漏，也就是一个碗状的容器，放入水中，水从容器底部小洞慢慢涌进，到了一刻钟就完全沉入水中，也有计算不同时间的容器，按需求选用。
赵孟启看着眼前雪白的池纸，略微想了想，就写下了自己的答案，也就几个字而已，片刻就完事了。
然后他就开始东张西望，发现其他四人都在凝神思考，很是慎重的样子。
全部的人都关注着，自然看见赵孟启这异状，大多都认为忠王肯定是不知道如何作答，试图抄袭呢。
“忠王殿下，请勿窥视他人，否则判你舞弊。”谢方叔沉声道。
赵孟启耸耸肩，“可是我已经答完了啊，可以提前交卷么？”
他这一说，百官略有躁动，小声嘀咕起来。
“这忠王太过儿戏了吧，难道他不知道今天的考试对他很重要么？”
“或许，忠王根本还和以前一样呢，不会作答，也就不足为奇。”
“即使一时不会答，也没这么自暴自弃的吧，果然是扶不起的……”
谢方叔轻叩桌案，提醒百官肃静，然后询问赵孟启，“殿下，您确定交卷？”
赵孟启将卷纸一折，随手扬了扬，“拿去。”
然后他又肆无忌惮的观察起其他四人来，他们对赵孟启的举动也是惊诧莫名，却各有不同。
赵孟颒微微一愣后马上又沉回思索状，赵孟曦则转着眼珠子露出一丝嘲笑，赵鹤云脸上却是赞赏，似乎有些佩服忠王的洒脱。
而赵孟关却是一脸凝重，他前不久才领教过忠王的手段，可不敢再轻视，不由更加紧张的考虑答案，万万不想再输一次。
谢方叔无心再劝，便示意小黄门上前将卷子收来交到他手上，漫不经心展开一看，神色立刻就起了变化，下意识再次向忠王看去，眼中颇有几分刮目相看的意思。
发现谢方叔异样的其他人，特别是另外几位考官，心中都好奇起来，非常想知道忠王写的是什么，但谢方叔却把卷子折了回去，并且压在手掌下，暂时不想给别人看。
殿中，四人已经开始闷头答题，认真的态度不下于考科举的士子，于是游手好闲的赵孟启显得特别另类了起来。
最后也就赵鹤云比较早地放下了毛笔，另外三个却争分夺秒，在卷纸上写满了蝇头小楷，看那架势，若是时间允许，还能再写几万字。
一刻钟到了，四张卷子一起收了上去，经过几位考官过目之后，便交由几名翰林侍读侍讲当众宣读。
“赵鹤云卷，答曰，向尊长恳切请罪后，借棺木生火救人，理由为，效仿‘嫂溺叔援’，劈棺虽然无礼，但为救人只好行权宜之计，……”
后面巴拉巴拉五百多字，引经据典解释自己做法的合理性，核心就是亚圣孟子都说过允许视实际情况而变通。
文采斐然，经典引用也很恰当，很好的展示了赵鹤云的博学，不少官员都暗暗点头，不过也有些官员认为他做出的选择虽然没有不对，但别忘了，考的是‘礼’，所以显得有些不合适。
另外三名候选则暗笑赵鹤云肤浅，嫂溺叔援之事哪个读书人不知道，若是这么简单，何必要考呢？既然是作为‘礼’的考题，自然重礼了。
三人的答卷都很长，洋洋洒洒近千字，真是难为他们的手速了，但他们的选择都是绝对不可打扰尊长的遗体，不过三人稍微有些区别。
赵孟曦的回答最为义正言辞，意思总结就是，别说冻死一个路人，便是自己也冻死，也坚决不做失礼之事。
赵孟颒则是说，虽然不做失礼之事，但也不能坐视他人冻死，所以要将自己的衣物全部给他，牺牲自己，不失礼还重义。
而赵孟关的意思是，为人当严格守礼，不得有一丝一毫逾越，但自己作为一个君子，若是没能挽救一个人的生命，肯定会为此自责终生，事后一定会设法补偿云云。
四个人的答卷读完，赵孟启心中对这些竞争对手做出了评价。
赵鹤云心思较为单纯，他的答案是就事论事，觉得有前例可循照做便是，而另外三人就比较有城府了，性格各有不同，赵孟曦冷血，赵孟颒迂腐，赵孟关则最为虚伪。
翰林侍读拿过最后一张卷子，宣读道，“赵孟启卷，答曰，劈棺，以人为本！”
规则讲完，就要开始上正菜了，马光祖继续道，“不学礼，无以立，所以第一试为‘礼’。”
赵孟启听完有些茫然，这礼怎么考试？难道比谁磕头磕得标准？
不只是他，其他四人也是摸不着头脑，五礼？礼记？礼仪？礼制？
是现场演礼，或默写规制，还是阐述认知？
而百官们也陷入的深思，这题目只有出题人一人知道，所以在场其他人都很好奇。
“礼，大而广之，规正世人一言一行，使上下有序、内外和谐。今日之题，却只能从简从易，以窥一斑而已，对错无定论，请诸子从心而答。”
意思就是说，这一道关于礼的试题，答案没有评定对错的意思，你按照本心回答就行了。
赵孟启细想了一下，难道就是披着‘礼’这个大幌子，其实就是做个行为测试？
“试问，极寒之时，与世隔绝，唯有汝，及一人，一棺，人为陌路，棺中为汝至亲尊长，其时，非劈棺生火不能活人，汝当何为？并简述理由，限时一刻钟。”
问题一点都不复杂，就是抛开其他因素，有个陌生人就要被冻死了，只有把你长辈亲人的棺材劈了当柴烧，才能救活他，这时你该怎么办？
至于你自己，题目中没有明确点出是不是快冻死了，可能也是考试内容之一。首发
原来还真是行为测试，原来宋人也玩得这么花？
赵孟启心中也算松了口气，要是真的考什么礼制内容，他大约只能交白卷了。
小黄门给五名候选送上笔墨纸砚，然后开始计时，计时用的是莲花漏，也就是一个碗状的容器，放入水中，水从容器底部小洞慢慢涌进，到了一刻钟就完全沉入水中，也有计算不同时间的容器，按需求选用。
赵孟启看着眼前雪白的池纸，略微想了想，就写下了自己的答案，也就几个字而已，片刻就完事了。
然后他就开始东张西望，发现其他四人都在凝神思考，很是慎重的样子。
全部的人都关注着，自然看见赵孟启这异状，大多都认为忠王肯定是不知道如何作答，试图抄袭呢。
“忠王殿下，请勿窥视他人，否则判你舞弊。”谢方叔沉声道。
赵孟启耸耸肩，“可是我已经答完了啊，可以提前交卷么？”
他这一说，百官略有躁动，小声嘀咕起来。
“这忠王太过儿戏了吧，难道他不知道今天的考试对他很重要么？”
“或许，忠王根本还和以前一样呢，不会作答，也就不足为奇。”
“即使一时不会答，也没这么自暴自弃的吧，果然是扶不起的……”
谢方叔轻叩桌案，提醒百官肃静，然后询问赵孟启，“殿下，您确定交卷？”
赵孟启将卷纸一折，随手扬了扬，“拿去。”
然后他又肆无忌惮的观察起其他四人来，他们对赵孟启的举动也是惊诧莫名，却各有不同。
赵孟颒微微一愣后马上又沉回思索状，赵孟曦则转着眼珠子露出一丝嘲笑，赵鹤云脸上却是赞赏，似乎有些佩服忠王的洒脱。
而赵孟关却是一脸凝重，他前不久才领教过忠王的手段，可不敢再轻视，不由更加紧张的考虑答案，万万不想再输一次。
谢方叔无心再劝，便示意小黄门上前将卷子收来交到他手上，漫不经心展开一看，神色立刻就起了变化，下意识再次向忠王看去，眼中颇有几分刮目相看的意思。
发现谢方叔异样的其他人，特别是另外几位考官，心中都好奇起来，非常想知道忠王写的是什么，但谢方叔却把卷子折了回去，并且压在手掌下，暂时不想给别人看。
殿中，四人已经开始闷头答题，认真的态度不下于考科举的士子，于是游手好闲的赵孟启显得特别另类了起来。
最后也就赵鹤云比较早地放下了毛笔，另外三个却争分夺秒，在卷纸上写满了蝇头小楷，看那架势，若是时间允许，还能再写几万字。
一刻钟到了，四张卷子一起收了上去，经过几位考官过目之后，便交由几名翰林侍读侍讲当众宣读。
“赵鹤云卷，答曰，向尊长恳切请罪后，借棺木生火救人，理由为，效仿‘嫂溺叔援’，劈棺虽然无礼，但为救人只好行权宜之计，……”
后面巴拉巴拉五百多字，引经据典解释自己做法的合理性，核心就是亚圣孟子都说过允许视实际情况而变通。
文采斐然，经典引用也很恰当，很好的展示了赵鹤云的博学，不少官员都暗暗点头，不过也有些官员认为他做出的选择虽然没有不对，但别忘了，考的是‘礼’，所以显得有些不合适。
另外三名候选则暗笑赵鹤云肤浅，嫂溺叔援之事哪个读书人不知道，若是这么简单，何必要考呢？既然是作为‘礼’的考题，自然重礼了。
三人的答卷都很长，洋洋洒洒近千字，真是难为他们的手速了，但他们的选择都是绝对不可打扰尊长的遗体，不过三人稍微有些区别。
赵孟曦的回答最为义正言辞，意思总结就是，别说冻死一个路人，便是自己也冻死，也坚决不做失礼之事。
赵孟颒则是说，虽然不做失礼之事，但也不能坐视他人冻死，所以要将自己的衣物全部给他，牺牲自己，不失礼还重义。
而赵孟关的意思是，为人当严格守礼，不得有一丝一毫逾越，但自己作为一个君子，若是没能挽救一个人的生命，肯定会为此自责终生，事后一定会设法补偿云云。
四个人的答卷读完，赵孟启心中对这些竞争对手做出了评价。
赵鹤云心思较为单纯，他的答案是就事论事，觉得有前例可循照做便是，而另外三人就比较有城府了，性格各有不同，赵孟曦冷血，赵孟颒迂腐，赵孟关则最为虚伪。
翰林侍读拿过最后一张卷子，宣读道，“赵孟启卷，答曰，劈棺，以人为本！”