371.泉州宗室（上）
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只是感觉到了一点风色不对，就立刻弃军而逃远遁千里。
听起来有些不可思议，但对于某些士大夫来说却是常规操作，何况掀起这场乱事的本就是一些自私自利之人。
张宴然带着核心人员一逃，原本围在泉州城西的四万多和城北的两万多匪贼，立刻就土崩瓦解。
得知情况后的谢方叔传下命令，让赵时践所部与两百多僧兵再次出城，对这些无头苍蝇劝降和招安。
僧兵在桥头争夺战中付出了很大的伤亡，六十多人阵亡，近两百轻重伤，元妙长老也重伤濒危。
幸亏神舟上有军医随船而来，并且还是崇太医带领的军医院总部，让元妙这样的‘不治之伤’有了一线生机。
神舟对南关码头的火炮攻击，虽然不是正经海战，但也应该算是开创了历史，这种提前两三百年出现的作战模式，在这个时代的海上将是无敌的。
某种程度上来说，被炮轰的海盗们是荣幸的，毕竟他们将因此而载入史册。
当然，他们大约不会喜欢这样的荣幸，只会感觉恐惧，末日般的恐惧。
只一轮炮击，幸存后的海盗就失去了所有斗志勇气，然后被官军所围歼俘虏。
仁风门外的城东也有近两万乱贼，虽然张宴然没有给他们送信，不过他们又不是瞎子聋子，在稍微晚一点的时候，也察觉了局势变化。
其中核心三千多人丢下大营，仓惶往仙游县逃去，剩余的人大多被招降。
至此，被围七日的泉州城彻底解除了危险，阴霾尽去，满城欢呼。
而赵孟启在攻破蒲家之后，再根据蒲寿庚的供认，对他的同党进行紧急抓捕，并让蒲师文安抚其他蕃商。
等到傍晚时分，赵孟启才带着班直禁卫乘船来到了南关港。
码头上，被海盗掳绑的六千多百姓都被解救了，地面经过打扫还是显得触目惊心。
谢方叔及赵居静领着泉城官吏士绅、宗室亲贵、贤达才望数千人在此迎候。
赵孟启虽然不喜欢这种形式主义，但也知道这在礼法时代是必要仪式。
他的座船还未靠岸，这群泉州最显赫的人便遥遥参拜，恭谨程度堪比迎接赵官家。
以弱势兵力击败并围歼两万多拦截叛贼，又仅仅只带着三千来兵力就敢亲身前来救援，而且真就如神兵天降般一举击溃近十万贼兵，这让此刻的泉州上下都将燕王视若神明。
等赵孟启双脚踏上码头，数千人再次深躬揖拜，“恭迎殿下！”
耐着性子走完繁长的礼节仪式，赵孟启才松了一口气，谢方叔却突然跪下。
“老臣有罪，殿下对老臣以重任相托，寄予厚望，然老臣无能，致使地方板荡，生灵涂炭，更导致殿下临危涉险，老臣实罪该万死，还请殿下严惩！”
“谢相这是何苦？”赵孟启跨步上前扶起谢方叔，情真意切道，“福建乱事因何而起，孤心中有数，硬是要说那也该是孤让尔等陷入险境，谢相为国奔波操劳，有功无过，孤岂有降罪责罚之理。”
谢方叔诚惶诚恐，老泪纵横，“殿下如此宽宏厚恩，老臣愧煞，惟鞠躬尽瘁死而后已……”
一老一少表演着君明臣贤的戏码，好一阵才罢休。
接着赵居静向赵孟启深深一拜，“殿下不惜以身犯险，救泉州于水火，解宗室于倒悬，此恩天高地厚，臣等必永记于心，感激不尽。”
“郡公言重，你我皆赵家子孙，一家人何必说两家话，不管从哪个角度来说，孤也仅仅是做了自己应该做的事……”
赵孟启接下来依次与泉州重要人物说上两句，言谈得体，和蔼可亲，使人如沐春风。
快到一个八九十岁的老者时，赵居静轻声向赵孟启介绍，“此老亦是宗亲，讳希汉，今岁九十有八，曾知福清县，为人清正有经略，任上时，苟有犯法，虽公卿子弟亦不贷焉，颇以酷闻，在县，人人皆侧足而立，时号……赵阎罗，脾气有些古怪，言语上或许会有冒犯，还请殿下多担待着些……”
从字辈可知，这赵希汉是赵孟启爷爷辈，不过这倒没啥稀罕，毕竟赵居静也是赵孟启爷爷辈，只是不同支派而已。
但是接近百岁的年纪，就快成为人瑞，怕是到了崇政殿上都能随心所欲，而赵官家还得慎重地礼待。
“小静子，你在娃娃耳边碎碎叨叨的，可是又说咱老不死什么坏话？”
赵希汉声音还挺洪亮，瞪着略有浑浊的双眼，眼角却被耷拉的眼皮遮住大半。
赵居静六七十岁的人了，有正经郡公爵位，又是提举南外宗正事，却被喊成‘小静子’，硬是反驳不得，还得赔笑。
“哪能呢，老哥哥多心了……”
假如可以，赵居静自然不想让这老头出现在这里，就算平时见了也是绕道走。
孝亲敬老是华夏道德传统的重要基石，唐宋法律中，九十岁以上者就算犯了死罪也不得加刑惩罚。
赵孟启也不敢怠慢，毕恭毕敬稽首致礼，“侄孙拜见老伯翁。”
赵希汉拄着鸠杖，望着顶盔掼甲的赵孟启，缓缓打量了许久，脸上微微露出满意之色。
“你这娃娃倒是英武，太宗以降，咱赵家就基本没人再如此戎装了，惟愿你能奋祖宗之余烈，恢复天下，重开盛世。”
这话十分的倚老卖老，却也是夸奖居多。
赵孟启刚要谦逊几句，老头却神情一转，语气硬邦邦起来。
“本来，你虽无储君之名却有储君之实，迟早是要担起这江山社稷的，咱一愚钝老朽是没资格对你指手画脚的，但咱心里有些话却不吐不快！”
哟，这是打算教训我？
赵孟启讶然，只是神色如常，微笑道，“能得老伯翁指教乃是侄孙之福，还请赐下。”
老头板起脸，“那咱就放肆了，你文武双全才智绝伦，这没什么好说的，然则处事却总有偏狭跳脱之嫌，屡屡以机巧弄险为计，或能胜于一时，但有闪失必万劫不复，孟圣曰‘居中守正，行以致远。’你为国本，身负千钧重担，当以此为念，慎思慎行，厉行正道方为长久。”
赵孟启满脸讪讪，“老伯翁教训的是，侄孙谨记。”
不管老头说得对不对，赵孟启也不想多做辩解，毕竟人的思想最难改变，也没必要让所有人都能理解自己的思想，敷衍过去就好了。
但老头并没有到此为止，又继续道，“听闻你颇好商贾事，有点石成金之能，甚至在民间有‘财王’之称，以逐利为能事，然‘天下有义则治，无义则乱，义胜利者为治世，利克义者为乱世。’，义乃利之本，你一味重利岂非本末倒置！？利诚乱之始也，所谓‘义者，天理之所宜，利者，人情之所欲。’，若要天下大治，必当革尽人欲，复尽天理，方是正道！”
老头这话里其实就是朱熹所推崇的‘存天理，灭人欲’，后世人对此多半都是嗤之以鼻的，认为这是愚昧腐朽。
不过呢，这话也不是朱熹首创，而是贯穿了整个儒家思想，凡是被称为儒家圣人的，包括后来的王阳明，都阐述过相似的观点。
其中真正的内涵，流传到后世多有篡改或误解，而绝大多数人懒得去深入了解，人云亦云就够了，毕竟后世奉行金钱至上。
“当今之世物欲横流，惟利是图，才致使大宋江河日下，愈发腐朽不堪，今次福建乱事之起因，归根结底不正是某些人见私利而忘大义么？眼下的泉州，海贸繁荣至极，商贾‘珠犀点涴’，富豪巨室比比皆是，然则除了与海贸相关的工商业，其他万事皆凋敝零落，村落荒凉，田亩歉收，官府财粟殚竭，凋匮不可为，百姓盐米尤仓皇，便是宗室中亦是贫困至多，除了个别逐臭之徒！”
说到这里，老头还刻意将目光定在赵居静身上。
赵居静尴尬一笑，“老哥哥……我不也是为了大家么，眼下朝廷财用日乏，若不是有市舶司撑着，这宗室应瞻支费更是难以供应，我们操持商贾所得不也是贴补族中么？”
自从南外宗迁移到泉州后近一百三十年，宗室人口已经有三千五百余人。
宗室供给主要是俸禄、孤遗钱米、宗女嫁妆，其标准从北宋到南宋基本没变过。
居于宗院内的宗室，其大者，每月钱十三贯，中者（二十以上），每月钱九贯一，米一石，小者（十岁及以上），每月钱四贯七，米四斗；末者（五岁及以上），每月钱一贯，米四斗。
居于院外的，其大者（十岁及以上），每月钱两贯，米一石，小者（五岁及以上），每月钱一贯，米五斗。
这个是不包括宗室官员，因为他们是根据官阶和职位领取俸禄的。
二十虚岁以上的宗女还可以得到一笔嫁妆钱，居于院中的为一百贯，居于院外的只能得到三分之一。
供应来源是地方财政，初时人口少，每年都要五六万贯的样子，到了此时差不多要十六万贯，加上还有宗正司的行政支出及宗学经费还要一万多贯。
其中泉州府负担九万贯左右，兴化军分担不到一万贯，其余都由市舶司补充。
说实在的，这个开支和明朝的宗室开支一比，简直就是萤火虫和月亮的差距。
但在宋代士大夫眼中，依然是一笔沉重的负担，常常叫苦不迭，嘴巴上说着是为国家为百姓担忧，但其中有多少是真心，那就不得而知了，毕竟他们不管是正当或不正当收入都比宗室多得多了。
时常都有州县没有按规定提高孤遗钱米的发放额，也有州官拖欠宗室俸禄，从几个月到一两年不等。
宋会要记载，官员从削减津贴中取利，一名宗室的津贴被耽搁发放，全家的生活都会变得没有着落，州县却不认为这有什么不对。
皇帝不得不屡次下诏，令大宗正司和西外、南外宗正司检查州县耽搁发放宗室俸禄的情况。
但能得到真正解决的却并不多，不得不说宋代的宗室和其他朝代比起来，实在是有些卑微了。
只是感觉到了一点风色不对，就立刻弃军而逃远遁千里。
听起来有些不可思议，但对于某些士大夫来说却是常规操作，何况掀起这场乱事的本就是一些自私自利之人。
张宴然带着核心人员一逃，原本围在泉州城西的四万多和城北的两万多匪贼，立刻就土崩瓦解。
得知情况后的谢方叔传下命令，让赵时践所部与两百多僧兵再次出城，对这些无头苍蝇劝降和招安。
僧兵在桥头争夺战中付出了很大的伤亡，六十多人阵亡，近两百轻重伤，元妙长老也重伤濒危。
幸亏神舟上有军医随船而来，并且还是崇太医带领的军医院总部，让元妙这样的‘不治之伤’有了一线生机。
神舟对南关码头的火炮攻击，虽然不是正经海战，但也应该算是开创了历史，这种提前两三百年出现的作战模式，在这个时代的海上将是无敌的。
某种程度上来说，被炮轰的海盗们是荣幸的，毕竟他们将因此而载入史册。
当然，他们大约不会喜欢这样的荣幸，只会感觉恐惧，末日般的恐惧。
只一轮炮击，幸存后的海盗就失去了所有斗志勇气，然后被官军所围歼俘虏。
仁风门外的城东也有近两万乱贼，虽然张宴然没有给他们送信，不过他们又不是瞎子聋子，在稍微晚一点的时候，也察觉了局势变化。
其中核心三千多人丢下大营，仓惶往仙游县逃去，剩余的人大多被招降。
至此，被围七日的泉州城彻底解除了危险，阴霾尽去，满城欢呼。
而赵孟启在攻破蒲家之后，再根据蒲寿庚的供认，对他的同党进行紧急抓捕，并让蒲师文安抚其他蕃商。
等到傍晚时分，赵孟启才带着班直禁卫乘船来到了南关港。
码头上，被海盗掳绑的六千多百姓都被解救了，地面经过打扫还是显得触目惊心。
谢方叔及赵居静领着泉城官吏士绅、宗室亲贵、贤达才望数千人在此迎候。
赵孟启虽然不喜欢这种形式主义，但也知道这在礼法时代是必要仪式。
他的座船还未靠岸，这群泉州最显赫的人便遥遥参拜，恭谨程度堪比迎接赵官家。
以弱势兵力击败并围歼两万多拦截叛贼，又仅仅只带着三千来兵力就敢亲身前来救援，而且真就如神兵天降般一举击溃近十万贼兵，这让此刻的泉州上下都将燕王视若神明。
等赵孟启双脚踏上码头，数千人再次深躬揖拜，“恭迎殿下！”
耐着性子走完繁长的礼节仪式，赵孟启才松了一口气，谢方叔却突然跪下。
“老臣有罪，殿下对老臣以重任相托，寄予厚望，然老臣无能，致使地方板荡，生灵涂炭，更导致殿下临危涉险，老臣实罪该万死，还请殿下严惩！”
“谢相这是何苦？”赵孟启跨步上前扶起谢方叔，情真意切道，“福建乱事因何而起，孤心中有数，硬是要说那也该是孤让尔等陷入险境，谢相为国奔波操劳，有功无过，孤岂有降罪责罚之理。”
谢方叔诚惶诚恐，老泪纵横，“殿下如此宽宏厚恩，老臣愧煞，惟鞠躬尽瘁死而后已……”
一老一少表演着君明臣贤的戏码，好一阵才罢休。
接着赵居静向赵孟启深深一拜，“殿下不惜以身犯险，救泉州于水火，解宗室于倒悬，此恩天高地厚，臣等必永记于心，感激不尽。”
“郡公言重，你我皆赵家子孙，一家人何必说两家话，不管从哪个角度来说，孤也仅仅是做了自己应该做的事……”
赵孟启接下来依次与泉州重要人物说上两句，言谈得体，和蔼可亲，使人如沐春风。
快到一个八九十岁的老者时，赵居静轻声向赵孟启介绍，“此老亦是宗亲，讳希汉，今岁九十有八，曾知福清县，为人清正有经略，任上时，苟有犯法，虽公卿子弟亦不贷焉，颇以酷闻，在县，人人皆侧足而立，时号……赵阎罗，脾气有些古怪，言语上或许会有冒犯，还请殿下多担待着些……”
从字辈可知，这赵希汉是赵孟启爷爷辈，不过这倒没啥稀罕，毕竟赵居静也是赵孟启爷爷辈，只是不同支派而已。
但是接近百岁的年纪，就快成为人瑞，怕是到了崇政殿上都能随心所欲，而赵官家还得慎重地礼待。
“小静子，你在娃娃耳边碎碎叨叨的，可是又说咱老不死什么坏话？”
赵希汉声音还挺洪亮，瞪着略有浑浊的双眼，眼角却被耷拉的眼皮遮住大半。
赵居静六七十岁的人了，有正经郡公爵位，又是提举南外宗正事，却被喊成‘小静子’，硬是反驳不得，还得赔笑。
“哪能呢，老哥哥多心了……”
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孝亲敬老是华夏道德传统的重要基石，唐宋法律中，九十岁以上者就算犯了死罪也不得加刑惩罚。
赵孟启也不敢怠慢，毕恭毕敬稽首致礼，“侄孙拜见老伯翁。”
赵希汉拄着鸠杖，望着顶盔掼甲的赵孟启，缓缓打量了许久，脸上微微露出满意之色。
“你这娃娃倒是英武，太宗以降，咱赵家就基本没人再如此戎装了，惟愿你能奋祖宗之余烈，恢复天下，重开盛世。”
这话十分的倚老卖老，却也是夸奖居多。
赵孟启刚要谦逊几句，老头却神情一转，语气硬邦邦起来。
“本来，你虽无储君之名却有储君之实，迟早是要担起这江山社稷的，咱一愚钝老朽是没资格对你指手画脚的，但咱心里有些话却不吐不快！”
哟，这是打算教训我？
赵孟启讶然，只是神色如常，微笑道，“能得老伯翁指教乃是侄孙之福，还请赐下。”
老头板起脸，“那咱就放肆了，你文武双全才智绝伦，这没什么好说的，然则处事却总有偏狭跳脱之嫌，屡屡以机巧弄险为计，或能胜于一时，但有闪失必万劫不复，孟圣曰‘居中守正，行以致远。’你为国本，身负千钧重担，当以此为念，慎思慎行，厉行正道方为长久。”
赵孟启满脸讪讪，“老伯翁教训的是，侄孙谨记。”
不管老头说得对不对，赵孟启也不想多做辩解，毕竟人的思想最难改变，也没必要让所有人都能理解自己的思想，敷衍过去就好了。
但老头并没有到此为止，又继续道，“听闻你颇好商贾事，有点石成金之能，甚至在民间有‘财王’之称，以逐利为能事，然‘天下有义则治，无义则乱，义胜利者为治世，利克义者为乱世。’，义乃利之本，你一味重利岂非本末倒置！？利诚乱之始也，所谓‘义者，天理之所宜，利者，人情之所欲。’，若要天下大治，必当革尽人欲，复尽天理，方是正道！”
老头这话里其实就是朱熹所推崇的‘存天理，灭人欲’，后世人对此多半都是嗤之以鼻的，认为这是愚昧腐朽。
不过呢，这话也不是朱熹首创，而是贯穿了整个儒家思想，凡是被称为儒家圣人的，包括后来的王阳明，都阐述过相似的观点。
其中真正的内涵，流传到后世多有篡改或误解，而绝大多数人懒得去深入了解，人云亦云就够了，毕竟后世奉行金钱至上。
“当今之世物欲横流，惟利是图，才致使大宋江河日下，愈发腐朽不堪，今次福建乱事之起因，归根结底不正是某些人见私利而忘大义么？眼下的泉州，海贸繁荣至极，商贾‘珠犀点涴’，富豪巨室比比皆是，然则除了与海贸相关的工商业，其他万事皆凋敝零落，村落荒凉，田亩歉收，官府财粟殚竭，凋匮不可为，百姓盐米尤仓皇，便是宗室中亦是贫困至多，除了个别逐臭之徒！”
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赵居静尴尬一笑，“老哥哥……我不也是为了大家么，眼下朝廷财用日乏，若不是有市舶司撑着，这宗室应瞻支费更是难以供应，我们操持商贾所得不也是贴补族中么？”
自从南外宗迁移到泉州后近一百三十年，宗室人口已经有三千五百余人。
宗室供给主要是俸禄、孤遗钱米、宗女嫁妆，其标准从北宋到南宋基本没变过。
居于宗院内的宗室，其大者，每月钱十三贯，中者（二十以上），每月钱九贯一，米一石，小者（十岁及以上），每月钱四贯七，米四斗；末者（五岁及以上），每月钱一贯，米四斗。
居于院外的，其大者（十岁及以上），每月钱两贯，米一石，小者（五岁及以上），每月钱一贯，米五斗。
这个是不包括宗室官员，因为他们是根据官阶和职位领取俸禄的。
二十虚岁以上的宗女还可以得到一笔嫁妆钱，居于院中的为一百贯，居于院外的只能得到三分之一。
供应来源是地方财政，初时人口少，每年都要五六万贯的样子，到了此时差不多要十六万贯，加上还有宗正司的行政支出及宗学经费还要一万多贯。
其中泉州府负担九万贯左右，兴化军分担不到一万贯，其余都由市舶司补充。
说实在的，这个开支和明朝的宗室开支一比，简直就是萤火虫和月亮的差距。
但在宋代士大夫眼中，依然是一笔沉重的负担，常常叫苦不迭，嘴巴上说着是为国家为百姓担忧，但其中有多少是真心，那就不得而知了，毕竟他们不管是正当或不正当收入都比宗室多得多了。
时常都有州县没有按规定提高孤遗钱米的发放额，也有州官拖欠宗室俸禄，从几个月到一两年不等。
宋会要记载，官员从削减津贴中取利，一名宗室的津贴被耽搁发放，全家的生活都会变得没有着落，州县却不认为这有什么不对。
皇帝不得不屡次下诏，令大宗正司和西外、南外宗正司检查州县耽搁发放宗室俸禄的情况。
但能得到真正解决的却并不多，不得不说宋代的宗室和其他朝代比起来，实在是有些卑微了。