第5章 三年制陶
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接下来的一段时间，秦钧没有再向首领提弓箭的事。
他继续每天跟着女人们干活，空闲时间才在山洞外的空地练箭。
部落里的孩子，倒是对这个“游戏”充满兴趣。秦钧于是又做了几张弓和更多的箭，每天带着他们一起练习、玩耍。
为此他还想了一些花样，用来增加孩子们练箭的乐趣。
比如，找了一根漂亮的羽毛，孩子们当天练箭的时候谁射中的最多，就可以把这根羽毛插在头上。又比如在草靶野兽的头部，覆盖一片大树叶作为特殊区域，规定射中这个区域可以一箭当三箭。
原始社会的孩子哪玩过这个？立刻就沉迷其中不可自拔！
秦钧趁机还教会了他们，用石头数数、排队等候、听令发箭、用“弓手”和“箭手”区分左右、遵守规则不可耍赖等等。
就这样不知不觉之间，秦钧成了部落的“孩子头”。
只要不出意外，未来等这一代人成长起来，秦钧必然会成为新的首领。
而弓箭成为狩猎工具，也就是顺理成章的事情。
新事物取代旧事物的过程，往往不是靠掌握着旧事物的旧人改变思维接受它们，而是靠掌握着新事物的新人取代那些旧人来实现的。
对秦钧“密谋练兵”、意图“抢班夺权”的做法，巨石首领并没有什么反应。
只要秦钧他们完成每天的活，一群小孩怎么玩闹都是他们的事情。
时间一天天过去，秦钧有一天又试探着拿出了一个新玩意，这次是一双精心为首领编制的草鞋。
洪荒第一双鞋！
跟弓箭的待遇不同，首领对这个“发明”大为赞赏。
他外出打猎需要跑很多路，草鞋的作用对他来说是立竿见影的，这就是改善型创新和颠覆型创新的差别！
弓箭对首领来说是颠覆性的，需要他跳出自己擅长的领域，从头接受一种完全不擅长的东西。
所以首领的选择是排斥、厌恶，拒绝承认它比自己的老一套更优越。
而草鞋则是改进性的，能让首领在他擅长的领域更好发挥，所以他的反应是欣然接受。
发明了草鞋之后，秦钧的地位提升了不少。
他接下来多了一项工作，就是把这项技艺教给女人和小孩，带着他们编制出更多草鞋。
又过了一段时间，秦钧从河边挖了许多黏土。
把一块肥肉包裹在干树叶里，外面再裹上一层厚厚的黏土，放在火边烧烤一段时间再敲开，就是风味不同于烧烤的“黏土焖肉”。
用自制的筷子夹出来，油脂化入口中的感觉……啧啧，反正原始人都馋哭了！
从此部落多了一种烹饪方式，黏土也成为了部落的日常必需品。
秦钧则可以光明正大的，拿着黏土玩各种试验。
他在山洞外面找了个小山坳，用石头加黏土砌了个小土窑。
因为只能在“业余时间”做这件事，土窑的建设进度非常缓慢，之后秦钧不停地制作各种土坯尝试烧制，花了三年的时间终于把陶器烧了出来。
说起来有些好笑，秦钧足足花了一年多的时间，才探索出一个重要规律：土坯制作好之后，必须彻底晾干才能进行烧制！
浪费了这么多时间，根本原因就是秦钧知识不够，换一个牛逼的穿越者说不定一次就成功了。
但是没办法，秦钧他就是不懂啊！
他只知道黏土制作土坯，烧制之后可以获得陶器，具体的方法都是一知半解当然要走许多弯路。
“当！当！当！……”
手里拿着一个凉下来的“陶盆”，秦钧志得意满地弹指敲了几下，陶盘发出了清脆悦耳的声音。
一群正在围观的小屁孩，发出了激动的欢呼：“光啦！光啦！光啦！”
这几年秦钧虽然接连失败，但各种残缺半成品还是得到了不少，而且得益于“粘土焖肉”的出现，原始人对黏土烧制后会变硬的规律已有认识。
对秦钧此次的成功，他们是即有惊喜又早有期待的！
当天晚上，原始人第一次喝到了汤。
洪荒第一锅汤！
陶盆架在秦钧发明的炉子上，新鲜的羊肉连骨放进去加入清水，再加上挖掘的植物块茎和野果大火熬熟，就算不放盐也是难得的美味。
汤汁盛在碗里六十几个人每人喝了一小口，秦钧感觉自己不是厨师，而是炼丹的神仙，陶盘里的汤就是炼成的仙丹。
简直完美，除了太少！
巨石舅舅以部落首领的特权，也不过是多喝了两三口汤、并且吃了一块煮烂的羊肉。
他神色复杂地看着秦钧，过了一会儿才开口道：“陶，要多！”
“光啦！要多，要多！”老玛麻也说。
她年纪大牙齿不太好，烤肉已经很难咬得动。
就算是黏土焖肉，也只能吃肥嫩的部分。
这一次汤里剩下煮烂的肉，最后大多被她和另外两个上了年纪的女人吃掉，她们已经很久没有吃得这么开心了。
陶器的出现对她们来说，是一件性命攸关的大事！
“光啦！”秦钧欣然应道。
晚上，原始人比往常晚了一些回到山洞睡觉。
依然是那两个伤残的男人看火，如果这时候把陶盆拿出来继续熬汤，可以让他们美美地享受一晚上。
但那是不可能的，所有陶器都已经被老玛麻收好。
第二天，秦钧的土窑再次点火。
晾干的土坯还有不少存货，足够这个土窑烧上一段时间的。
不过新的土坯还是要做，秦钧就像上次编草鞋一样带着几个女人小孩，以山洞口的大石为工作台玩起了泥巴。
小件的碗可以手捏成型，大一点的容器则是泥条成型。
先用泥团拍打整形做出底座，然后撮出一根根便便一样的泥条，盘绕粘合形成想要的容器样子，最后再双手沾水小心抹平表面。
得到秦钧传授的技艺，那些女人小孩做得非常用心。
作为常年各种劳作的人类，他们的动手能力是一点也不差的，尝试几次就一个个做得有模有样。
在一片劳动的欢声笑语中，秦钧给自己做了一块泥板。
用木片切出巴掌大的长方形，表面用草茎拉直切刮做得平整光滑，周围用尖木棍刻出简单的云纹，以示泥板的“特殊”和“郑重”。
最后秦钧在上面，刻了五个生造的文字：鸿三年制陶。
文字其实就是简化的图形，刻在泥板上自有一种神秘的魅力浮现，周围的女人小孩都受到吸引而沉默下来。
“鸿，那个，什么？”一个女人问。
秦钧指着泥板上的字，一字一顿地念出声道：“鸿，三年，制陶！”
周围的人再次沉默下来，想象到当这块泥板被烧制成陶器，上面刻着的“图画”也会长期留存下去，一种说不清、道不明的情绪，就开始在他们的心里一点一点地弥漫，让他们有些向往、有些敬畏，又有一丝发自灵魂深处的震颤。
“轰隆隆～～”
远方的天空中，突然传来了一阵雷鸣。
……
后世史书记载：鸿，诸夏之祖，尝观泥入火化石，历三年，乃得陶器，刻“鸿三年制陶”于其上，此为诸夏文之始，天地为之惊。
接下来的一段时间，秦钧没有再向首领提弓箭的事。
他继续每天跟着女人们干活，空闲时间才在山洞外的空地练箭。
部落里的孩子，倒是对这个“游戏”充满兴趣。秦钧于是又做了几张弓和更多的箭，每天带着他们一起练习、玩耍。
为此他还想了一些花样，用来增加孩子们练箭的乐趣。
比如，找了一根漂亮的羽毛，孩子们当天练箭的时候谁射中的最多，就可以把这根羽毛插在头上。又比如在草靶野兽的头部，覆盖一片大树叶作为特殊区域，规定射中这个区域可以一箭当三箭。
原始社会的孩子哪玩过这个？立刻就沉迷其中不可自拔！
秦钧趁机还教会了他们，用石头数数、排队等候、听令发箭、用“弓手”和“箭手”区分左右、遵守规则不可耍赖等等。
就这样不知不觉之间，秦钧成了部落的“孩子头”。
只要不出意外，未来等这一代人成长起来，秦钧必然会成为新的首领。
而弓箭成为狩猎工具，也就是顺理成章的事情。
新事物取代旧事物的过程，往往不是靠掌握着旧事物的旧人改变思维接受它们，而是靠掌握着新事物的新人取代那些旧人来实现的。
对秦钧“密谋练兵”、意图“抢班夺权”的做法，巨石首领并没有什么反应。
只要秦钧他们完成每天的活，一群小孩怎么玩闹都是他们的事情。
时间一天天过去，秦钧有一天又试探着拿出了一个新玩意，这次是一双精心为首领编制的草鞋。
洪荒第一双鞋！
跟弓箭的待遇不同，首领对这个“发明”大为赞赏。
他外出打猎需要跑很多路，草鞋的作用对他来说是立竿见影的，这就是改善型创新和颠覆型创新的差别！
弓箭对首领来说是颠覆性的，需要他跳出自己擅长的领域，从头接受一种完全不擅长的东西。
所以首领的选择是排斥、厌恶，拒绝承认它比自己的老一套更优越。
而草鞋则是改进性的，能让首领在他擅长的领域更好发挥，所以他的反应是欣然接受。
发明了草鞋之后，秦钧的地位提升了不少。
他接下来多了一项工作，就是把这项技艺教给女人和小孩，带着他们编制出更多草鞋。
又过了一段时间，秦钧从河边挖了许多黏土。
把一块肥肉包裹在干树叶里，外面再裹上一层厚厚的黏土，放在火边烧烤一段时间再敲开，就是风味不同于烧烤的“黏土焖肉”。
用自制的筷子夹出来，油脂化入口中的感觉……啧啧，反正原始人都馋哭了！
从此部落多了一种烹饪方式，黏土也成为了部落的日常必需品。
秦钧则可以光明正大的，拿着黏土玩各种试验。
他在山洞外面找了个小山坳，用石头加黏土砌了个小土窑。
因为只能在“业余时间”做这件事，土窑的建设进度非常缓慢，之后秦钧不停地制作各种土坯尝试烧制，花了三年的时间终于把陶器烧了出来。
说起来有些好笑，秦钧足足花了一年多的时间，才探索出一个重要规律：土坯制作好之后，必须彻底晾干才能进行烧制！
浪费了这么多时间，根本原因就是秦钧知识不够，换一个牛逼的穿越者说不定一次就成功了。
但是没办法，秦钧他就是不懂啊！
他只知道黏土制作土坯，烧制之后可以获得陶器，具体的方法都是一知半解当然要走许多弯路。
“当！当！当！……”
手里拿着一个凉下来的“陶盆”，秦钧志得意满地弹指敲了几下，陶盘发出了清脆悦耳的声音。
一群正在围观的小屁孩，发出了激动的欢呼：“光啦！光啦！光啦！”
这几年秦钧虽然接连失败，但各种残缺半成品还是得到了不少，而且得益于“粘土焖肉”的出现，原始人对黏土烧制后会变硬的规律已有认识。
对秦钧此次的成功，他们是即有惊喜又早有期待的！
当天晚上，原始人第一次喝到了汤。
洪荒第一锅汤！
陶盆架在秦钧发明的炉子上，新鲜的羊肉连骨放进去加入清水，再加上挖掘的植物块茎和野果大火熬熟，就算不放盐也是难得的美味。
汤汁盛在碗里六十几个人每人喝了一小口，秦钧感觉自己不是厨师，而是炼丹的神仙，陶盘里的汤就是炼成的仙丹。
简直完美，除了太少！
巨石舅舅以部落首领的特权，也不过是多喝了两三口汤、并且吃了一块煮烂的羊肉。
他神色复杂地看着秦钧，过了一会儿才开口道：“陶，要多！”
“光啦！要多，要多！”老玛麻也说。
她年纪大牙齿不太好，烤肉已经很难咬得动。
就算是黏土焖肉，也只能吃肥嫩的部分。
这一次汤里剩下煮烂的肉，最后大多被她和另外两个上了年纪的女人吃掉，她们已经很久没有吃得这么开心了。
陶器的出现对她们来说，是一件性命攸关的大事！
“光啦！”秦钧欣然应道。
晚上，原始人比往常晚了一些回到山洞睡觉。
依然是那两个伤残的男人看火，如果这时候把陶盆拿出来继续熬汤，可以让他们美美地享受一晚上。
但那是不可能的，所有陶器都已经被老玛麻收好。
第二天，秦钧的土窑再次点火。
晾干的土坯还有不少存货，足够这个土窑烧上一段时间的。
不过新的土坯还是要做，秦钧就像上次编草鞋一样带着几个女人小孩，以山洞口的大石为工作台玩起了泥巴。
小件的碗可以手捏成型，大一点的容器则是泥条成型。
先用泥团拍打整形做出底座，然后撮出一根根便便一样的泥条，盘绕粘合形成想要的容器样子，最后再双手沾水小心抹平表面。
得到秦钧传授的技艺，那些女人小孩做得非常用心。
作为常年各种劳作的人类，他们的动手能力是一点也不差的，尝试几次就一个个做得有模有样。
在一片劳动的欢声笑语中，秦钧给自己做了一块泥板。
用木片切出巴掌大的长方形，表面用草茎拉直切刮做得平整光滑，周围用尖木棍刻出简单的云纹，以示泥板的“特殊”和“郑重”。
最后秦钧在上面，刻了五个生造的文字：鸿三年制陶。
文字其实就是简化的图形，刻在泥板上自有一种神秘的魅力浮现，周围的女人小孩都受到吸引而沉默下来。
“鸿，那个，什么？”一个女人问。
秦钧指着泥板上的字，一字一顿地念出声道：“鸿，三年，制陶！”
周围的人再次沉默下来，想象到当这块泥板被烧制成陶器，上面刻着的“图画”也会长期留存下去，一种说不清、道不明的情绪，就开始在他们的心里一点一点地弥漫，让他们有些向往、有些敬畏，又有一丝发自灵魂深处的震颤。
“轰隆隆～～”
远方的天空中，突然传来了一阵雷鸣。
……
后世史书记载：鸿，诸夏之祖，尝观泥入火化石，历三年，乃得陶器，刻“鸿三年制陶”于其上，此为诸夏文之始，天地为之惊。