第42章 国家雏形
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初冬来临之时，南城寨堡的建设总算大致完成。
整个寨堡是大约四十米边长的正方形，围墙高三米左右，宽约一米，南北各开一门，内部有竹泥茅草建立的房屋，可供上百人长期居住。
短期驻扎的话，四五百人都可容纳。
南城与洛京之间的道路经过修缮，乘马车大约十个小时就可以到达。
秦钧带着八十多个族人，四十多个奴隶，搬到了南城开始执行“冬季行动”。
这一日上午，天空碧蓝无云，干燥的北风呼呼刮得人脸发疼。
秦钧带着一群族人，来到了南城南边的森林边缘。
“光啦！”秦钧一声令下。
站在前面的几个族人，举着火把从不同位置点燃了干枯的灌木和草丛，火焰借着风势熊熊燃烧了起来，冒出一股股白烟向南方卷去。
秦钧身边的族人，显得既激动又有些忐忑。
放火烧荒他们并不陌生，但是像这样在野外大规模纵火，却还是让他们有一种打破禁忌的畏惧感。
“真是不环保啊！哈哈哈哈……”秦钧心中笑道。
针对南方莽林中的牛鬼族，他决定采取堡垒推进的战略。
以南城为出发基地，对南方莽林持续开荒造田、修筑道路，并且每隔一段距离建造一座寨堡，在军事进攻的同时开发南方。
夏族人很难适应莽林的环境，那就改造莽林让它变成农田牧场！
如此稳扎稳打，必能征服牛鬼族。
接下来的整个冬天，秦钧不断往返于南城和洛京之间。
南方的开拓需要他坐镇主持，洛京作为“首都”也不能离开太久。
如今秦钧手底下几千号人，并且由于农业社会的到来变得越发复杂，再像以前一样只靠约定俗成的习惯，已经无法保障社会的运作。
秦钧将原有的分工进一步明确，制定了一套粗糙的官职制度。
在这套制度之中，天帝是至高无上的首领。
天帝的手下，有三公四卿七位助手：负责人口和农畜的司徒、辅助军事的司马、负责工业和建造的司空为三公，辅助祭祀和记事的巫史、负责外交贸易的四邻、火官祝融、水官共工为四卿。
司徒和司马这两个职位，分别由龙鹿山和龙明担任。
主要他们是下邻村的旧人，跟着秦钧一路走来可谓忠心可靠，军政大事交给他们秦钧也比较放心。
至于其他五个职位，则从族人中挑选才干出色者担任。
司空必须是技艺高超的手艺人、巫史至少要识字、四邻要懂得各地人情、火官祝融和水官共工同样必须是专业人士。
每位公卿另有若干佐官，各自负责分内的事务。
当天秦钧在祖庙主持仪式，以祭祀方式将这套制度确立了下来，并由巫史制作泥板记录此事。
这一套体制下来，基本有了国家的雏形！
从祖庙里走出来，秦钧望着城外滚滚流动的河水，恍然有种时空变幻的感觉。
“接下来算是告别原始时代，正式进入奴隶制文明时期了，玩了两千年才到这一步，真是不容易啊！”
两千年前，鸿发明了弓箭、陶器、房屋、文字，剩余产品的增长带来了第一次变革，生产资料私有制由此诞生，母系氏族变成了父系氏族。
一千年前，钧发明了炼铜、轮子、医药、麻纺织、弩、竹筏战舰，控制龙城周边的大河成为第一代霸主，又制作“先天炉”诱导驯服植物，后人循着他的路继续走了几百年，才得到了粟、黍、稻、菽等作物，进入农耕时代。
如今龙昊称帝建制，算是对这个时代的总结。
巫史制作的泥板烧制成陶器，供奉在了洛京城的祖庙之中。
加上当年钧复刻的鸿祖二十四泥板、钧自己和龙城历代首领祭祀制作的泥板、龙昊挖出的“先有鸿钧后有天”、最近记录龙昊挖宝、龙城光复战等事件的那些，洛京祖庙的泥板足有一千三百多枚。
考虑到夏族人历经两千年扩张，外面不知道已经有多少夏族部落，当世的陶文估计能有几万枚。
文明沉淀的精华，就在这些简陋的泥板上！
不过用陶器承载文字，终究有一个不耐摔的缺点。
此次龙城遭遇牛鬼族的掠夺，那些陶文在运送的过程中就有不少被摔裂，只能拼合再用木板框起保护。
要弥补这个缺陷，必须改变文字的载体。
如果秦钧想要的话，现在就可以直接把纸造出来，但那样不符合文明养成的原则，甚至竹简都嫌太早，秦钧还是“顺应历史潮流”地选择了龟甲和兽骨。
这个时代野外的龟鳖非常多，它们也是人类的食物来源之一。
取乌龟的腹甲打磨平整，就是相当不错的刻字材料。
动物的骨头也不错，就是硬度较高形状也不规则，牛、马、猪的肩胛骨打磨之后，可以作为龟壳的辅助材料。
甲骨刻字是很简单的事情，不过秦钧准备把以前的陶文也整理一遍，这就是一个相当复杂的大工程了。
洛京祖庙外的空地上，新建起了一座茅草亭子。
亭子下摆着一张木桌和十几张凳子，秦钧、巫史和一群半大少年坐在木桌周围，桌面上摆放着许多陶板和磨制好的龟壳。
秦钧他们现在要做的，就是把陶板上的文字转刻到龟壳上。
这件事只能由秦钧来主导，巫史充当他的助手，那些少年则是在旁边打下手，顺便向秦钧和巫史学习。
作为第一代文字，陶文带着浓浓的图画风格。
因为在黏土上刻痕很容易，历代首领祭祀制作的泥板往往比划繁复，转到甲骨上必须大幅抽象简化。
而要做到这一步，首先必须辨识陶板上的字。
“这写的都是啥啊？”
秦钧拿着几块陶板，悲催地发现自己完全认不出它们的意思。
更悲催的是，这里面还有他自己写过的！
真是造字一时爽，识字麻麻批……
秦钧和巫史细细探讨，有些字可以连蒙带猜地弄出涵义，有些就连一点头绪也没有，完完全全的鬼画符。
最后秦钧没办法，只能抛弃这些文字。
如果这些陶板能流传下去，就让未来的考古学家去猜谜吧！
文字演变错综复杂，想要完整流传是不可能的事情，而且有一些未解之谜包含在里面，也可以给后世子孙们一些神秘、浪漫的想象空间。
想明白了这一点，秦钧也就不再纠结。
接下来，当他不去南城开荒的时候，秦钧都会留在洛京整理文字。
除了复刻陶文之外，他偶尔也会新创一些字。
不过秦钧吸取了教训，下令巫史必须正式收一批学生，把辨识、记录文字的技能代代传承下去。
这样等他下轮游戏的时候，才不至于连自己造的字都认不了。
初冬来临之时，南城寨堡的建设总算大致完成。
整个寨堡是大约四十米边长的正方形，围墙高三米左右，宽约一米，南北各开一门，内部有竹泥茅草建立的房屋，可供上百人长期居住。
短期驻扎的话，四五百人都可容纳。
南城与洛京之间的道路经过修缮，乘马车大约十个小时就可以到达。
秦钧带着八十多个族人，四十多个奴隶，搬到了南城开始执行“冬季行动”。
这一日上午，天空碧蓝无云，干燥的北风呼呼刮得人脸发疼。
秦钧带着一群族人，来到了南城南边的森林边缘。
“光啦！”秦钧一声令下。
站在前面的几个族人，举着火把从不同位置点燃了干枯的灌木和草丛，火焰借着风势熊熊燃烧了起来，冒出一股股白烟向南方卷去。
秦钧身边的族人，显得既激动又有些忐忑。
放火烧荒他们并不陌生，但是像这样在野外大规模纵火，却还是让他们有一种打破禁忌的畏惧感。
“真是不环保啊！哈哈哈哈……”秦钧心中笑道。
针对南方莽林中的牛鬼族，他决定采取堡垒推进的战略。
以南城为出发基地，对南方莽林持续开荒造田、修筑道路，并且每隔一段距离建造一座寨堡，在军事进攻的同时开发南方。
夏族人很难适应莽林的环境，那就改造莽林让它变成农田牧场！
如此稳扎稳打，必能征服牛鬼族。
接下来的整个冬天，秦钧不断往返于南城和洛京之间。
南方的开拓需要他坐镇主持，洛京作为“首都”也不能离开太久。
如今秦钧手底下几千号人，并且由于农业社会的到来变得越发复杂，再像以前一样只靠约定俗成的习惯，已经无法保障社会的运作。
秦钧将原有的分工进一步明确，制定了一套粗糙的官职制度。
在这套制度之中，天帝是至高无上的首领。
天帝的手下，有三公四卿七位助手：负责人口和农畜的司徒、辅助军事的司马、负责工业和建造的司空为三公，辅助祭祀和记事的巫史、负责外交贸易的四邻、火官祝融、水官共工为四卿。
司徒和司马这两个职位，分别由龙鹿山和龙明担任。
主要他们是下邻村的旧人，跟着秦钧一路走来可谓忠心可靠，军政大事交给他们秦钧也比较放心。
至于其他五个职位，则从族人中挑选才干出色者担任。
司空必须是技艺高超的手艺人、巫史至少要识字、四邻要懂得各地人情、火官祝融和水官共工同样必须是专业人士。
每位公卿另有若干佐官，各自负责分内的事务。
当天秦钧在祖庙主持仪式，以祭祀方式将这套制度确立了下来，并由巫史制作泥板记录此事。
这一套体制下来，基本有了国家的雏形！
从祖庙里走出来，秦钧望着城外滚滚流动的河水，恍然有种时空变幻的感觉。
“接下来算是告别原始时代，正式进入奴隶制文明时期了，玩了两千年才到这一步，真是不容易啊！”
两千年前，鸿发明了弓箭、陶器、房屋、文字，剩余产品的增长带来了第一次变革，生产资料私有制由此诞生，母系氏族变成了父系氏族。
一千年前，钧发明了炼铜、轮子、医药、麻纺织、弩、竹筏战舰，控制龙城周边的大河成为第一代霸主，又制作“先天炉”诱导驯服植物，后人循着他的路继续走了几百年，才得到了粟、黍、稻、菽等作物，进入农耕时代。
如今龙昊称帝建制，算是对这个时代的总结。
巫史制作的泥板烧制成陶器，供奉在了洛京城的祖庙之中。
加上当年钧复刻的鸿祖二十四泥板、钧自己和龙城历代首领祭祀制作的泥板、龙昊挖出的“先有鸿钧后有天”、最近记录龙昊挖宝、龙城光复战等事件的那些，洛京祖庙的泥板足有一千三百多枚。
考虑到夏族人历经两千年扩张，外面不知道已经有多少夏族部落，当世的陶文估计能有几万枚。
文明沉淀的精华，就在这些简陋的泥板上！
不过用陶器承载文字，终究有一个不耐摔的缺点。
此次龙城遭遇牛鬼族的掠夺，那些陶文在运送的过程中就有不少被摔裂，只能拼合再用木板框起保护。
要弥补这个缺陷，必须改变文字的载体。
如果秦钧想要的话，现在就可以直接把纸造出来，但那样不符合文明养成的原则，甚至竹简都嫌太早，秦钧还是“顺应历史潮流”地选择了龟甲和兽骨。
这个时代野外的龟鳖非常多，它们也是人类的食物来源之一。
取乌龟的腹甲打磨平整，就是相当不错的刻字材料。
动物的骨头也不错，就是硬度较高形状也不规则，牛、马、猪的肩胛骨打磨之后，可以作为龟壳的辅助材料。
甲骨刻字是很简单的事情，不过秦钧准备把以前的陶文也整理一遍，这就是一个相当复杂的大工程了。
洛京祖庙外的空地上，新建起了一座茅草亭子。
亭子下摆着一张木桌和十几张凳子，秦钧、巫史和一群半大少年坐在木桌周围，桌面上摆放着许多陶板和磨制好的龟壳。
秦钧他们现在要做的，就是把陶板上的文字转刻到龟壳上。
这件事只能由秦钧来主导，巫史充当他的助手，那些少年则是在旁边打下手，顺便向秦钧和巫史学习。
作为第一代文字，陶文带着浓浓的图画风格。
因为在黏土上刻痕很容易，历代首领祭祀制作的泥板往往比划繁复，转到甲骨上必须大幅抽象简化。
而要做到这一步，首先必须辨识陶板上的字。
“这写的都是啥啊？”
秦钧拿着几块陶板，悲催地发现自己完全认不出它们的意思。
更悲催的是，这里面还有他自己写过的！
真是造字一时爽，识字麻麻批……
秦钧和巫史细细探讨，有些字可以连蒙带猜地弄出涵义，有些就连一点头绪也没有，完完全全的鬼画符。
最后秦钧没办法，只能抛弃这些文字。
如果这些陶板能流传下去，就让未来的考古学家去猜谜吧！
文字演变错综复杂，想要完整流传是不可能的事情，而且有一些未解之谜包含在里面，也可以给后世子孙们一些神秘、浪漫的想象空间。
想明白了这一点，秦钧也就不再纠结。
接下来，当他不去南城开荒的时候，秦钧都会留在洛京整理文字。
除了复刻陶文之外，他偶尔也会新创一些字。
不过秦钧吸取了教训，下令巫史必须正式收一批学生，把辨识、记录文字的技能代代传承下去。
这样等他下轮游戏的时候，才不至于连自己造的字都认不了。