第232章 徙木立信，杀人立威
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顺天府衙前的空地上，此刻人满为患。
穷的，富的，高贵的，低贱的，此时一个个顾不上什么尊卑廉耻，挤作一团，看着顺天知府董应举和顺天府刑名司推官邓士亮在审案。
坐在主位上的，是顺天府刑名司推官邓士亮。
而顺天府知府董应举，则坐在邓士亮身后的一张桌子后。
“朝廷发了足够的饷银，居然还止不住你这厮的贪欲，居然敢收人贿赂，将本属于百姓的田，划给大户，容不得你１
“今日，本官就代天子行事，取尔等头颅，以正国威１
说着，邓士亮一拍手中惊堂木，对身侧衙役道。
“将这两人拉去菜市口，砍了１
“是１
早有准备的锦衣卫闻言，立刻就上前将犯了贪污罪的衙役，和他是身侧一个胖乎乎的员外拉起，向着外面走去。
邓士亮，或者说顺天府杀人，是得到了皇帝允准的，由特派来的锦衣卫执行。
这衙役是在将从道观寺庙的田亩分给种地的百姓时，收了一个叫做赵大户的银子，居然将两百亩良田都给划到了赵大户的名下。
对于有人想要中饱私囊的事，作为新政主抓人的董应举早在丈量时就有所防范，请来了锦衣卫从旁盯着。
既然这鸡都跳出来了，那他们顺天府也就含泪收下对方的狗头了。
“带下一批。”
合伙中饱私囊的处理完了，接下来就是隐报田亩的了。
随着邓士亮的一声令下，十几个大大小小的和尚被衙役推搡了进来。
“十五日之前，朝廷公文就已下发到各寺庙，要各寺如实上报所持田亩数，尔等缘何敢瞒报田亩，私留公田？”
“未免尔等不知朝廷新律，言朝廷不教而诛，本官还令巡检司特意将公文送到了柏林寺，尔等是目无朝廷吗？”
“大老爷饶命，大老爷饶命埃”
十几个和尚，一进推到邓士亮身前五丈有余的空地上，就跪倒在地上哀求道。
看这些人的衣著，连囚服都没给换，身上穿的就是寺庙里的袈裟。
其中领头的那个，正是京北柏林寺的主持，广汇大师。
他们干的事儿，说来也很是简单。
柏林寺是城北的一个寺庙，寺内有五万亩良田。
但在评规模的时候，只是堪堪给评了个中型，允许保留三千亩。
但庙里的和尚也不知道是不是粮食吃的腻味了，居然还瞒报了七千亩隐田。
然后，这次不是锦衣卫举报的，而是寺庙里一个打杂的小厮。
他早看这帮肚满肠肥的和尚不顺眼，在无意间得知这帮和尚隐瞒田亩，就给举报了。
“出家之人，自当四大皆空，一心修佛，居然敢置朝廷诏令于不顾，可见尔等的佛法修的还不够。”
对于和尚道士，邓士亮是一点的同情心都没有。
大明的和尚，兼并田亩，欺压良善，可谓是藏污纳垢，尽皆平常。
当然，这不是说天下就没有六根清净的出家人。
而是相比于这真和尚来说，世上更多的还是为世俗所扰的假和尚。
而且，据邓士亮了解到的消息，这帮和尚居然还放印子钱。
娘的，出家人四大皆空，你放个鬼的高利贷。
为此，这柏林寺也成了顺天府新政用来立威的对象。
“但念尔等宣传佛法，劝民向善，本官且留下尔等的脑袋。”
“判尔等去辽东广宁寺宣传教化，以赎前罪。”
说着，邓士亮一拍手中惊堂木，就定下了对这波人的处置。
随着惊堂木啪的一声，柏林寺的主持广汇大师就双眼一白，晕了过去。
全寺上下的和尚、沙弥，全都被判去流放了。
天可怜见，去辽东宣传教化，这和让人去送死有什么区别。
那边时不时就有战事，可乱着呢。
随着这群和尚的处置定下，然后被衙役一个个的提出去。
“赵三柱，你举报柏林寺隐瞒田亩有功，天子有诏，举报者可得其三成家产，以为奖赏。”
“今日本官就当众将你该得的赏赐，四千亩良田给你，让满京城的百姓，一起来做个见证。”
惩处已经定下，接下来就是给举报人的赏赐了。
邓士亮让人将早已准备好的田契拿出来，让举报了柏林寺的赵三柱一个个签字画押。
隔的老远，围观的百姓站在画出的白线后，伸着脖子望着正在一张地契一张地契按着手印的赵三柱。
“真的？真的是地契？”
“是真的，我眼睛老好了，那一张张田契上面写的都是赵三柱的名字。”
“父老乡亲们，朝廷新政，不再征发徭役，所有田亩一律亩收一斗，大伙儿发现谁家没有交税，要踊跃举报，朝廷都会给出相应的奖励。”
趁着赵三柱画押的功夫，就有衙役拿着画押完的地契和新造的鱼鳞册，向在场的百姓一边展示，一边宣传朝廷的新政。 看着议论纷纷的百姓，坐在后面的董应举微微颔首。
经过今天的这出大规模审判戏码，朝廷在顺天府的新政才算真正的开始实施。
不然你说的再多，却不见杀人，没人会将你的新法放在心上，该咋办还是咋办。
商鞅变法，徙木立信的故事，很多人知道。
说是将一根木头从南门搬到北门，就给五十金，有人照做了，商鞅立刻就给了金子。
于是，秦国变法的路就通常了，最终做到了政令通达。
但不会真有人觉得，秦国变法能够成功，真正的原因是那根木头吧？
商鞅的变法成功的原因，是当时的太子嬴驷犯了罪，他的师傅公子虔和公孙贾被刺了字，公子虔甚至被剃了鼻梁。
是商鞅为了解决当时遍布七国的私斗问题时，下重手，斩首近千人，让官府的威严得到重塑。
为此，商鞅也没少被人指责，说他是内刻刀锯之刑，外深铁钺之诛；步过六尺者有罚，弃灰于道者被刑；一日临渭而论囚七百人，渭水尽赤。
但商鞅变法的效果，就连没少往《史记》里塞私货的司马迁，对此都大加赞叹：行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
《周易》有言，汤武革命，顺乎天而应乎人。
革，改变；命，天命。
天命是谁，是皇帝，是既得利益者。
而现在的变法，就是一场小型的革命。
革谁的命，革既得利益者的命。
革掉不听话的，留下听话的，大明就还能再续上一命。
不管是变法还是革命，都不是请客吃饭，是刀刀见血。
董应举不是一个软弱的人。
历史上的他，在天启二年，广宁失陷，大量东北流民涌入山海关的时候，以太仆寺卿之职在顺天、永平、河间、保定一带屯田安民。
带着皇帝给的银子，买民田十二万余亩，连同闲地共十八万亩，安置东北流民一万三千户。
然后，他还没给弄赔钱。
花费了两万两白银，就给朝廷带回了五万五千石粮食。
然后，干事儿太积极的董应举就因为党争二字被罢官了。
现在，他董应举想见皇帝，带着奏本去就行了，和皇帝的交流途径非常的畅通，不会再因为干事得罪人被罢官。
有皇帝在后面支持，董应举做事那能不尽心竭力呢？
虽然在一些细微的地方，董应举还做的不够好。
但在大的方略上，董应举是从不掉链子的。
而如果说董应举对皇帝的忠诚是八十分，那么邓士亮的忠臣就是九十分。
邓士亮能做顺天府的推官，全靠皇帝提拔。
不然就算他是进士，不在外面卷个二三十年，别想做到京官。
为此，对于朝廷的新政，邓士亮比董应举更要上心。
这次公开审理，是顺天府刑名司公开亮相之所在，是他邓士亮自己争取来的，不然审案子的人就是知府董应举了。
每当邓士亮手中的惊堂木落下，就有一个，或一群人被定罪。
该杀的杀，该流的流，该奖的奖。
“今日，还有一桩涉及到顺天府衙门的公案，要由本官来审。”
看着眼前的一众百姓，邓士亮朗声说到。
“带人犯。”
随着他的话音落下，就有两个身着囚服的人，被带了上来。
而与此同时，在人群的外沿，自然是有衙役给围观的百姓说起了两人的罪责。
“来了，来了。”
人群之中，有着两兄弟，在看到被带上来的两个人，立马出声道。
他们两人，一个叫马东，一个叫马玉，都出身京城的大户，两人都有秀才身份。
他们今天不顾身份，顶着臭汗的来挤这个热闹，目的就是为了看这场审判。
原因也很简单，这是多少年来都罕见的一场民告官事件。
随着原告和被告被带上来，官吏开始宣读前因后果，在场的人心都提在了嗓子眼。
啥？
少了民告官，滚钉板这么个步骤？
大明又不是螨清，越级告官需要滚钉板。
最初朱元璋时候，对于民告官是鼓励态度。
洪武十八年，江苏常熟小民陈寿六，因受地方官吏欺压，愤然与亲友一道，将官员顾英捆绑，因为没路引，头顶《太祖大诰》将顾英给送进了南京城治罪。
再说了，向顺天府刑名司状告告顺天府清丈科，这个也不属于越级诉讼埃
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顺天府衙前的空地上，此刻人满为患。
穷的，富的，高贵的，低贱的，此时一个个顾不上什么尊卑廉耻，挤作一团，看着顺天知府董应举和顺天府刑名司推官邓士亮在审案。
坐在主位上的，是顺天府刑名司推官邓士亮。
而顺天府知府董应举，则坐在邓士亮身后的一张桌子后。
“朝廷发了足够的饷银，居然还止不住你这厮的贪欲，居然敢收人贿赂，将本属于百姓的田，划给大户，容不得你１
“今日，本官就代天子行事，取尔等头颅，以正国威１
说着，邓士亮一拍手中惊堂木，对身侧衙役道。
“将这两人拉去菜市口，砍了１
“是１
早有准备的锦衣卫闻言，立刻就上前将犯了贪污罪的衙役，和他是身侧一个胖乎乎的员外拉起，向着外面走去。
邓士亮，或者说顺天府杀人，是得到了皇帝允准的，由特派来的锦衣卫执行。
这衙役是在将从道观寺庙的田亩分给种地的百姓时，收了一个叫做赵大户的银子，居然将两百亩良田都给划到了赵大户的名下。
对于有人想要中饱私囊的事，作为新政主抓人的董应举早在丈量时就有所防范，请来了锦衣卫从旁盯着。
既然这鸡都跳出来了，那他们顺天府也就含泪收下对方的狗头了。
“带下一批。”
合伙中饱私囊的处理完了，接下来就是隐报田亩的了。
随着邓士亮的一声令下，十几个大大小小的和尚被衙役推搡了进来。
“十五日之前，朝廷公文就已下发到各寺庙，要各寺如实上报所持田亩数，尔等缘何敢瞒报田亩，私留公田？”
“未免尔等不知朝廷新律，言朝廷不教而诛，本官还令巡检司特意将公文送到了柏林寺，尔等是目无朝廷吗？”
“大老爷饶命，大老爷饶命埃”
十几个和尚，一进推到邓士亮身前五丈有余的空地上，就跪倒在地上哀求道。
看这些人的衣著，连囚服都没给换，身上穿的就是寺庙里的袈裟。
其中领头的那个，正是京北柏林寺的主持，广汇大师。
他们干的事儿，说来也很是简单。
柏林寺是城北的一个寺庙，寺内有五万亩良田。
但在评规模的时候，只是堪堪给评了个中型，允许保留三千亩。
但庙里的和尚也不知道是不是粮食吃的腻味了，居然还瞒报了七千亩隐田。
然后，这次不是锦衣卫举报的，而是寺庙里一个打杂的小厮。
他早看这帮肚满肠肥的和尚不顺眼，在无意间得知这帮和尚隐瞒田亩，就给举报了。
“出家之人，自当四大皆空，一心修佛，居然敢置朝廷诏令于不顾，可见尔等的佛法修的还不够。”
对于和尚道士，邓士亮是一点的同情心都没有。
大明的和尚，兼并田亩，欺压良善，可谓是藏污纳垢，尽皆平常。
当然，这不是说天下就没有六根清净的出家人。
而是相比于这真和尚来说，世上更多的还是为世俗所扰的假和尚。
而且，据邓士亮了解到的消息，这帮和尚居然还放印子钱。
娘的，出家人四大皆空，你放个鬼的高利贷。
为此，这柏林寺也成了顺天府新政用来立威的对象。
“但念尔等宣传佛法，劝民向善，本官且留下尔等的脑袋。”
“判尔等去辽东广宁寺宣传教化，以赎前罪。”
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随着惊堂木啪的一声，柏林寺的主持广汇大师就双眼一白，晕了过去。
全寺上下的和尚、沙弥，全都被判去流放了。
天可怜见，去辽东宣传教化，这和让人去送死有什么区别。
那边时不时就有战事，可乱着呢。
随着这群和尚的处置定下，然后被衙役一个个的提出去。
“赵三柱，你举报柏林寺隐瞒田亩有功，天子有诏，举报者可得其三成家产，以为奖赏。”
“今日本官就当众将你该得的赏赐，四千亩良田给你，让满京城的百姓，一起来做个见证。”
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邓士亮让人将早已准备好的田契拿出来，让举报了柏林寺的赵三柱一个个签字画押。
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但不会真有人觉得，秦国变法能够成功，真正的原因是那根木头吧？
商鞅的变法成功的原因，是当时的太子嬴驷犯了罪，他的师傅公子虔和公孙贾被刺了字，公子虔甚至被剃了鼻梁。
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为此，商鞅也没少被人指责，说他是内刻刀锯之刑，外深铁钺之诛；步过六尺者有罚，弃灰于道者被刑；一日临渭而论囚七百人，渭水尽赤。
但商鞅变法的效果，就连没少往《史记》里塞私货的司马迁，对此都大加赞叹：行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
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天命是谁，是皇帝，是既得利益者。
而现在的变法，就是一场小型的革命。
革谁的命，革既得利益者的命。
革掉不听话的，留下听话的，大明就还能再续上一命。
不管是变法还是革命，都不是请客吃饭，是刀刀见血。
董应举不是一个软弱的人。
历史上的他，在天启二年，广宁失陷，大量东北流民涌入山海关的时候，以太仆寺卿之职在顺天、永平、河间、保定一带屯田安民。
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每当邓士亮手中的惊堂木落下，就有一个，或一群人被定罪。
该杀的杀，该流的流，该奖的奖。
“今日，还有一桩涉及到顺天府衙门的公案，要由本官来审。”
看着眼前的一众百姓，邓士亮朗声说到。
“带人犯。”
随着他的话音落下，就有两个身着囚服的人，被带了上来。
而与此同时，在人群的外沿，自然是有衙役给围观的百姓说起了两人的罪责。
“来了，来了。”
人群之中，有着两兄弟，在看到被带上来的两个人，立马出声道。
他们两人，一个叫马东，一个叫马玉，都出身京城的大户，两人都有秀才身份。
他们今天不顾身份，顶着臭汗的来挤这个热闹，目的就是为了看这场审判。
原因也很简单，这是多少年来都罕见的一场民告官事件。
随着原告和被告被带上来，官吏开始宣读前因后果，在场的人心都提在了嗓子眼。
啥？
少了民告官，滚钉板这么个步骤？
大明又不是螨清，越级告官需要滚钉板。
最初朱元璋时候，对于民告官是鼓励态度。
洪武十八年，江苏常熟小民陈寿六，因受地方官吏欺压，愤然与亲友一道，将官员顾英捆绑，因为没路引，头顶《太祖大诰》将顾英给送进了南京城治罪。
再说了，向顺天府刑名司状告告顺天府清丈科，这个也不属于越级诉讼埃
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