第三零四章 佛陀说法（二）
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中央大日如来佛阐述了自身佛法，“婆娑世界”，“金刚曼荼罗”，“胎藏曼荼罗”，“无量光照遍照一切”。
说法三日二夜之后，稍作休息。
第四天，河洛道尊林清泉化身东方阿閦如来开始讲述对于自身佛法设想。
“舍利弗……”
“佛告魔言，汝能毁坏谁之道心……”
“称念吾之名号，一切灾害悉皆不能侵害……”
“假若堕入恶道，於地狱中受无量诸苦，如果在世或前世中，有曾经称念过阿閦佛名号，以此少善根因缘纵使身处地狱，亦蒙阿閦佛救济拔度……”
种种佛法阐述，叶玄听得认真，与磐石道尊不同，河洛道尊林清泉对于佛法的了解显然在他之上。
说法里面采用了大量佛门专业术语，好在叶玄如今有些根底，否则还听不明白。
总体来说，林清泉对自身道路的定义为不动。
这是一门极高的含义，不动即为外物不能扰，根基坚固。叶玄听着林清泉的描述，甚至有几分永恒不朽的意思在里面。
这明显是在阿閦佛果位之上再发挥。
毕竟林清泉擅长推衍，战力可能不算太强，但在境界上绝对够高。
叶玄侧目打量几位尊者，见几位尊者脸上或欢喜或凝重，但都露出了动容之色。
其实林清泉并没有透露太过详细的内容，反而用大量佛门术语掺水，到最后也只是定下了阿閦佛法核心是不动，然后说出不动的种种好处，防御够高，强大心神，甚至能永恒不朽特征。
不像磐石道尊，还说了婆娑世界，金刚胎藏这么详细。
反倒是大日如来果位感悟只有法力宏大，普照遍处这些强调法力的概念。
听完林清泉的说法，磐石道尊的大日如来脸上也浮现一丝恍然，显然意识到自己的问题。
接下来便是五火道尊中的，南方宝生如来。
这位五火道尊性格显然和磐石道尊的稳重，林清泉的精明不同，比较直接。
开门见山就说了宝生如来的佛法能成满一切众生所愿。
叶玄听得心头一动。
许愿这东西他可太熟了！
然后这位五火尊者开始填充自身佛法。
这位五火道尊基本上对佛法没有什么了解，讲述的也是在宝生如来果位上夹杂着大量私货。
显然五火道尊的身外化身已经有了合适的修行功法，而且即便是宝生如来之果位依旧让他难以放弃。
叶玄听清楚了最核心的部分，果然，许愿之事必然是涉及五德。
这位五火道尊修行的正是叶玄一直未曾找到的福德！
不过五火道尊法门不仅仅是福德，而是以摩尼宝福德聚功德，能成满一切众生所愿。
也即是福德与功德的联动。
叶玄心中明了，对方必然也是因为有了福德，功德，因此想着将来五德圆满。
也唯有这样的根基才让对方意图将原始佛教佛陀果位作为踏脚基石。
而且这位五火道尊粗豪只是一方面，本人心思明显和长相不同。
佛祖说法一个是阐明自身修行道路，同时也是宣示自身想要得到的权柄。
原始佛教现在没有修行五德的道统，五火道尊的宝生如来率先提出此道，相当于宣示主权，算是断绝其他人与他相争。
宝生如来将佛祖说法的好处完全利用了起来，但对于福德转功德的具体法门，以及许愿之法，却是只字不提。
只是列举了一大堆例子，表明你想要什么可以找我，我能满足你的愿望……
接下来是白虎道尊孙印的化身西方无量寿佛。
这位白虎道尊乃是孙家人，手掌白虎刃乃是极致的攻伐天命至宝，威力无穷。
叶玄在知道五方佛尊号的时候，其实还有些意外，因为按照相性，白虎道尊擅长攻伐，和无量寿如来不太匹配。
然而对方的确是选择了无量寿如来果位。
无量寿佛果位潜力巨大，无量有无尽，无限之意。
无量寿佛便是无尽光明，无尽寿命。
不说佛法玄妙，光是无量寿佛这两个加持，就足以表明这尊佛陀果位的价值。
在周天，虽然秘法万千，不乏诸多玄妙的延寿手段，但修士寿命是有限的，即便元婴有了自身大道，元神将大道行于天地，但他们的寿命也是有极限的。
唯有天命强者，得了天命，便可号称与天地同寿。
孙印得了无量寿如来果位，便是最强的延寿手段。
因此孙印并没有说太多，寿元就是足够的诱惑。
原始佛教想来也不差寿元将近的修士，而这样的修士往往是同境界非常强大的存在。
最后则是北方不空成就如来。
叶玄目光落在对方身上，他也有些好奇，自己这位师尊会说些什么。
原本的许守静一直在等叶玄的完整一元万象气。不过作为最重要的筹码，叶玄自然不愿意太轻易扔出来。
因此一直拖着，即便把帝禹九拳传承都给了也未给许守静完整一元万象气机会。
或许是许守静也知道这个原因，不想再等下去。也或许是许守静走投无路，觉得五方五老也是一个不错的选择，因此选择了后者。
但无论如何，既然选择了五方五老的位格，许守静就肯定不会放弃。
当然，话不能说死，或许等待时机成熟之后许守静觉得五方五老位格不再重要也会选择转修，但至少不会是现在。
而在当下，能继承五方佛果位的，便只有身外化身。
许守静开口说法，内容简简单单，描述了自己对于不空成就如来果位的一些理解。
不空成就如来，在许守静的阐述下显得云里雾里，就好像五德中的道德一样，知道作为五德之一肯定不能小看。
但表现在外却显得极为拉胯，好像根本没有什么用处。
不空成就如来，有达成一切成就之伟力。
他同样提出了小世界的想法，称为佛土。此佛土名又叫“诸行圆满”，于中一切想做之事皆可轻易成就。诸行圆满，即是指此易成就性。
又说了一大堆只要努力，就能达成一切成就之类的话。
说法一日一夜，算是最短时间。
描述自己小世界就用了极大篇幅，却又没有什么干货，全是幻想。
之后说达成一切成就，却又转而成了只要努力就能成功。感觉不像说法，反而是在灌鸡汤。
在叶玄看来根本不上心。
万象宗有身融天地的合道秘法，在叶玄看来对于果位参悟这一道五老中或许只有林清泉能和他一较高下，毕竟林清泉擅长推衍。
不过如此保守叶玄也觉得这才是许守静的风格，一边看似无为而治，不在意外物，其实心中早有谋划，默默行动。
如同一只黑暗中悄无声息织网的蜘蛛，无声无息中编织着一张大网。
而且虽然说法是在拉拢罗汉菩萨，但五方佛门下其实并不会缺罗汉菩萨。
原始佛教下面的修行者比谁都现实，与其在其他佛祖手下当一个默默无闻的小卒，为什么不去新兴势力当个元老呢？
至少就目前来看，五方佛祖与五方五老双重位格加持，周天没有多少能比五老更硬的靠山了。
而且，林子大了什么鸟都有。
说不定就有一些心思阴沉之辈觉得许守静这样深藏不露的性格才是五老中最适合投资的。
叶玄静静听着六位大尊者开始做最后的总结，心思却已经不在这里，接下来他要开始考虑自己的修行问题了。
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中央大日如来佛阐述了自身佛法，“婆娑世界”，“金刚曼荼罗”，“胎藏曼荼罗”，“无量光照遍照一切”。
说法三日二夜之后，稍作休息。
第四天，河洛道尊林清泉化身东方阿閦如来开始讲述对于自身佛法设想。
“舍利弗……”
“佛告魔言，汝能毁坏谁之道心……”
“称念吾之名号，一切灾害悉皆不能侵害……”
“假若堕入恶道，於地狱中受无量诸苦，如果在世或前世中，有曾经称念过阿閦佛名号，以此少善根因缘纵使身处地狱，亦蒙阿閦佛救济拔度……”
种种佛法阐述，叶玄听得认真，与磐石道尊不同，河洛道尊林清泉对于佛法的了解显然在他之上。
说法里面采用了大量佛门专业术语，好在叶玄如今有些根底，否则还听不明白。
总体来说，林清泉对自身道路的定义为不动。
这是一门极高的含义，不动即为外物不能扰，根基坚固。叶玄听着林清泉的描述，甚至有几分永恒不朽的意思在里面。
这明显是在阿閦佛果位之上再发挥。
毕竟林清泉擅长推衍，战力可能不算太强，但在境界上绝对够高。
叶玄侧目打量几位尊者，见几位尊者脸上或欢喜或凝重，但都露出了动容之色。
其实林清泉并没有透露太过详细的内容，反而用大量佛门术语掺水，到最后也只是定下了阿閦佛法核心是不动，然后说出不动的种种好处，防御够高，强大心神，甚至能永恒不朽特征。
不像磐石道尊，还说了婆娑世界，金刚胎藏这么详细。
反倒是大日如来果位感悟只有法力宏大，普照遍处这些强调法力的概念。
听完林清泉的说法，磐石道尊的大日如来脸上也浮现一丝恍然，显然意识到自己的问题。
接下来便是五火道尊中的，南方宝生如来。
这位五火道尊性格显然和磐石道尊的稳重，林清泉的精明不同，比较直接。
开门见山就说了宝生如来的佛法能成满一切众生所愿。
叶玄听得心头一动。
许愿这东西他可太熟了！
然后这位五火尊者开始填充自身佛法。
这位五火道尊基本上对佛法没有什么了解，讲述的也是在宝生如来果位上夹杂着大量私货。
显然五火道尊的身外化身已经有了合适的修行功法，而且即便是宝生如来之果位依旧让他难以放弃。
叶玄听清楚了最核心的部分，果然，许愿之事必然是涉及五德。
这位五火道尊修行的正是叶玄一直未曾找到的福德！
不过五火道尊法门不仅仅是福德，而是以摩尼宝福德聚功德，能成满一切众生所愿。
也即是福德与功德的联动。
叶玄心中明了，对方必然也是因为有了福德，功德，因此想着将来五德圆满。
也唯有这样的根基才让对方意图将原始佛教佛陀果位作为踏脚基石。
而且这位五火道尊粗豪只是一方面，本人心思明显和长相不同。
佛祖说法一个是阐明自身修行道路，同时也是宣示自身想要得到的权柄。
原始佛教现在没有修行五德的道统，五火道尊的宝生如来率先提出此道，相当于宣示主权，算是断绝其他人与他相争。
宝生如来将佛祖说法的好处完全利用了起来，但对于福德转功德的具体法门，以及许愿之法，却是只字不提。
只是列举了一大堆例子，表明你想要什么可以找我，我能满足你的愿望……
接下来是白虎道尊孙印的化身西方无量寿佛。
这位白虎道尊乃是孙家人，手掌白虎刃乃是极致的攻伐天命至宝，威力无穷。
叶玄在知道五方佛尊号的时候，其实还有些意外，因为按照相性，白虎道尊擅长攻伐，和无量寿如来不太匹配。
然而对方的确是选择了无量寿如来果位。
无量寿佛果位潜力巨大，无量有无尽，无限之意。
无量寿佛便是无尽光明，无尽寿命。
不说佛法玄妙，光是无量寿佛这两个加持，就足以表明这尊佛陀果位的价值。
在周天，虽然秘法万千，不乏诸多玄妙的延寿手段，但修士寿命是有限的，即便元婴有了自身大道，元神将大道行于天地，但他们的寿命也是有极限的。
唯有天命强者，得了天命，便可号称与天地同寿。
孙印得了无量寿如来果位，便是最强的延寿手段。
因此孙印并没有说太多，寿元就是足够的诱惑。
原始佛教想来也不差寿元将近的修士，而这样的修士往往是同境界非常强大的存在。
最后则是北方不空成就如来。
叶玄目光落在对方身上，他也有些好奇，自己这位师尊会说些什么。
原本的许守静一直在等叶玄的完整一元万象气。不过作为最重要的筹码，叶玄自然不愿意太轻易扔出来。
因此一直拖着，即便把帝禹九拳传承都给了也未给许守静完整一元万象气机会。
或许是许守静也知道这个原因，不想再等下去。也或许是许守静走投无路，觉得五方五老也是一个不错的选择，因此选择了后者。
但无论如何，既然选择了五方五老的位格，许守静就肯定不会放弃。
当然，话不能说死，或许等待时机成熟之后许守静觉得五方五老位格不再重要也会选择转修，但至少不会是现在。
而在当下，能继承五方佛果位的，便只有身外化身。
许守静开口说法，内容简简单单，描述了自己对于不空成就如来果位的一些理解。
不空成就如来，在许守静的阐述下显得云里雾里，就好像五德中的道德一样，知道作为五德之一肯定不能小看。
但表现在外却显得极为拉胯，好像根本没有什么用处。
不空成就如来，有达成一切成就之伟力。
他同样提出了小世界的想法，称为佛土。此佛土名又叫“诸行圆满”，于中一切想做之事皆可轻易成就。诸行圆满，即是指此易成就性。
又说了一大堆只要努力，就能达成一切成就之类的话。
说法一日一夜，算是最短时间。
描述自己小世界就用了极大篇幅，却又没有什么干货，全是幻想。
之后说达成一切成就，却又转而成了只要努力就能成功。感觉不像说法，反而是在灌鸡汤。
在叶玄看来根本不上心。
万象宗有身融天地的合道秘法，在叶玄看来对于果位参悟这一道五老中或许只有林清泉能和他一较高下，毕竟林清泉擅长推衍。
不过如此保守叶玄也觉得这才是许守静的风格，一边看似无为而治，不在意外物，其实心中早有谋划，默默行动。
如同一只黑暗中悄无声息织网的蜘蛛，无声无息中编织着一张大网。
而且虽然说法是在拉拢罗汉菩萨，但五方佛门下其实并不会缺罗汉菩萨。
原始佛教下面的修行者比谁都现实，与其在其他佛祖手下当一个默默无闻的小卒，为什么不去新兴势力当个元老呢？
至少就目前来看，五方佛祖与五方五老双重位格加持，周天没有多少能比五老更硬的靠山了。
而且，林子大了什么鸟都有。
说不定就有一些心思阴沉之辈觉得许守静这样深藏不露的性格才是五老中最适合投资的。
叶玄静静听着六位大尊者开始做最后的总结，心思却已经不在这里，接下来他要开始考虑自己的修行问题了。
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