老子手谈毕加索情绪（67）
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毕加索情绪：＂我初心良好，为保存拯救宇宙间人类生命存在地地球，却与银河系众多仙、神、人发生了战争。老子君，5000地球年之前，黄帝、炎帝、蚩尤大战，到底为啥？＂
老子：＂到底为啥开战，我先讲一个三个狮群的故事……＂
毕加索情绪：＂老子君请讲。＂
老子：＂在银河系属太阳系地球非洲大草原上，有一处水域附近，被两个狮群瓜分，其中一个狮群有二十几头狮子，实力强大。另一个狮群只有三头狮子，实力弱小。实力强大的狮群当然占据着大片的领地，以其气味为墙，绝不允许其他种群狮子进入。实力弱小的狮子群，占据了一块很小的领地，小心翼翼地维持着自己的利益。＂
毕加索情绪：＂老子君继续……＂
老子：＂有一天，一群游牧习惯的狮群到达了这一片水域，这群狮子有十几头，身强力壮，实力雄厚。看到这一情况，原在此水域据地盘而生的那个弱小狮群，见势不妙，选择主动撒离，暂避敌锋芒。而原在此水域据地盘而生的那个强大狮群，则与新来的狮群发生了冲突，双方大打出手，激烈交锋，拼得你死我活……＂
毕加索情绪：＂是争夺生存空间，利益冲突……＂
老子：＂涿（zhuo）鹿之战，是大约4600地球年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。战争的目的是双方争夺适于牧放和浅耕的中原地带。交战地点在北京西。战争起于蚩尤侵掠，炎帝大败，疆土全无，转向黄帝求助，引起黄帝、蚩尤的涿鹿之战。蚩尤是九黎之君，九黎即九夷，属东夷集团。是九个亲属部落结成的部落联盟的首领，他们勇武善战，武器装备也比较先进。黄帝是中国历史上第一个带有封建统治特征的统治者——特别是在封建文化这一点上，黄帝体现得十分深刻。他之前的炎帝就是一个部落的首领或头人，统治方式大多是一些无为而治，而他的主要功用就是确立其人民的基本生活条件（农业、医药），炎帝的“仁政”也就体现在这里。到了黄帝，便有了君臣之分，再也不是伏羲女娲的那种原始、自由、平等的关系。而黄帝这一特权的取得，打出来的。所以，后来又发生了黄帝与炎帝的战争，即阪泉之战，结果炎帝大败，黄帝的权威得以确立……＂
毕加索情绪：＂呵呵，我与银河系各仙、神、人等作战，我若打胜了，我的权威就可以确立。可这不是我的初心，我的初心是拯救地球，要拯救地球，必须要有权威……＂
老子：＂毕情前辈的拯救地球，是公心还是私心？＂
毕加索情绪：＂当然是公心。＂
老子：＂毕情前辈，银河系的很多仙、神、人不这样认为。毕情前辈的公心，不会天然成为别仙、别神、别人的公心的，何况……＂
毕加索情绪：＂我初心良好，为保存拯救宇宙间人类生命存在地地球，却与银河系众多仙、神、人发生了战争。老子君，5000地球年之前，黄帝、炎帝、蚩尤大战，到底为啥？＂
老子：＂到底为啥开战，我先讲一个三个狮群的故事……＂
毕加索情绪：＂老子君请讲。＂
老子：＂在银河系属太阳系地球非洲大草原上，有一处水域附近，被两个狮群瓜分，其中一个狮群有二十几头狮子，实力强大。另一个狮群只有三头狮子，实力弱小。实力强大的狮群当然占据着大片的领地，以其气味为墙，绝不允许其他种群狮子进入。实力弱小的狮子群，占据了一块很小的领地，小心翼翼地维持着自己的利益。＂
毕加索情绪：＂老子君继续……＂
老子：＂有一天，一群游牧习惯的狮群到达了这一片水域，这群狮子有十几头，身强力壮，实力雄厚。看到这一情况，原在此水域据地盘而生的那个弱小狮群，见势不妙，选择主动撒离，暂避敌锋芒。而原在此水域据地盘而生的那个强大狮群，则与新来的狮群发生了冲突，双方大打出手，激烈交锋，拼得你死我活……＂
毕加索情绪：＂是争夺生存空间，利益冲突……＂
老子：＂涿（zhuo）鹿之战，是大约4600地球年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。战争的目的是双方争夺适于牧放和浅耕的中原地带。交战地点在北京西。战争起于蚩尤侵掠，炎帝大败，疆土全无，转向黄帝求助，引起黄帝、蚩尤的涿鹿之战。蚩尤是九黎之君，九黎即九夷，属东夷集团。是九个亲属部落结成的部落联盟的首领，他们勇武善战，武器装备也比较先进。黄帝是中国历史上第一个带有封建统治特征的统治者——特别是在封建文化这一点上，黄帝体现得十分深刻。他之前的炎帝就是一个部落的首领或头人，统治方式大多是一些无为而治，而他的主要功用就是确立其人民的基本生活条件（农业、医药），炎帝的“仁政”也就体现在这里。到了黄帝，便有了君臣之分，再也不是伏羲女娲的那种原始、自由、平等的关系。而黄帝这一特权的取得，打出来的。所以，后来又发生了黄帝与炎帝的战争，即阪泉之战，结果炎帝大败，黄帝的权威得以确立……＂
毕加索情绪：＂呵呵，我与银河系各仙、神、人等作战，我若打胜了，我的权威就可以确立。可这不是我的初心，我的初心是拯救地球，要拯救地球，必须要有权威……＂
老子：＂毕情前辈的拯救地球，是公心还是私心？＂
毕加索情绪：＂当然是公心。＂
老子：＂毕情前辈，银河系的很多仙、神、人不这样认为。毕情前辈的公心，不会天然成为别仙、别神、别人的公心的，何况……＂