第14章 14：兵家四派
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对于这个世界的诸子百家，楚中行怀揣一颗仰慕之心。
别的不说，单单是从郭孝鼎口中听到的那些神通，就足够楚中行向往了。
墨家的【独木成屋】，农家的【拔苗助长】，阴阳家的【假鬼神】，以及刚刚李余伦背后突然出现的玄鸟虚影。
楚中行虽然不清楚玄鸟虚影叫什么，但也知道是兵家神通的一种。
谁不想飞檐走壁，呼风唤雨？
楚中行他自然也想有超乎凡人的能力。
孔圣人创建儒家，收徒三千，率领三千徒弟奔走在九州之上，传道授业解惑。
楚中行说了一个最常见的办法，郭孝鼎点点头：“方法不错，但效率太低了。”
“圣人有二，不少有平天下才能的“巨子”皆渴望成为第三个圣人，但想要成为第三个人圣人何其艰难，距离孔圣人已经过去数千年，依旧没有第三个圣人出现的苗头。”
“第二个圣人，自然是儒家创始人，孔子。”
楚中行眼睛瞪大。
“对，不过兵家阴阳派想要施展出这些神通，并非易事。”
“不过你也不需要太担心，阴阳家的至阴一派人数很少，至少我在帝商王朝那些年，从未见到过这个学派的人。”
“除了【假鬼神】神通外，至阴一派还能与鬼魂通话，利用纸人进行诅咒等神通。
郭孝鼎很有耐心的给楚中行这个什么都不知道的人讲解：
“阴阳家，源自道家，算得上是道家的分支。”
“兵巧派？”
“兵家兵巧派神通，【隔山打牛】。”
九州士族因孔子而有资格求道，求道之路，不再被贵族所垄断。”
“阴阳家的至阳一派，和道家很像，他们可以施展五行术法，掌心雷等道家神通。
“传闻孔子曾向圣人老子问道，开创儒家，为儒家先圣。
“嗯？”
“蛤？”
“而我们兵家的阴阳派，和阴阳家的信仰理念完全不同。”
“孔子，因授业众生，让九州黎民百姓皆可求道，而被世人尊为圣人，乃九州第二个圣人。”
伴随着郭孝鼎的讲解，楚中行对这个世界有了一个模糊的认知。
“兵家，诸子百家之一，是我帝商王朝八大学派之一。”
楚中行这下真的是开了眼界，这真不愧是玄幻世界，兵家阴阳派竟然能掌握如此神通。
郭孝鼎仿佛想起了什么，幽幽一叹：“向天借命，你得将命还于天啊。”
“道家，为诸子百家的鼻祖。
郭孝鼎笑了：“【假鬼神】召唤出来的是有很强战斗力的，和你召唤出两个连陌刀都拿不动的弱鸡不同。”
“而老子，因悟道开创修行之法，被世人尊为圣，乃九州第一个圣人。”
相传老子悟道，开创修行之法，将修行之法写在《道德经》内，供道家弟子和诸侯传阅。
“扯远了！”
圣人有二，楚中行在听到圣人竟有如此大的功德，立刻询问郭孝鼎关于第二个圣人的消息。
郭孝鼎正色道：“阴阳家至阴一派，有直接攻击灵魂的御敌手段，这个能力可能克制你【神魂不死，躯体不灭】神通。”
至阴一派认为人之初，性本恶，这个世界的人性，生来就是恶劣的，君王要控制黎民百姓，就要不断的放大他们的劣根，让他们彼此之间互相防备，监视与举报。
“不，两者有点关系，但关系不大。”
“如【水淹七军】、【借东风】、【火烧连营】等神通，都是利用地理，天象来击溃敌军的。”
“借助地理，天象来击溃敌军，便是阴阳一派的理念。”
“水淹七军，借东风，火烧连营这些都是阴阳派的神通？？”
“是的。”
彼时，老子骑牛西去，《道德经》被各大诸侯国掌握，非诸侯贵族不可翻阅。
“若敌军将领是兵形一派的，习得龟防阵法，区区滚木滚石根本伤不了敌军分毫。”
“兵家，共分为四个派系，分别为兵权一派，兵形一派，兵巧一派和阴阳一派，每一个派系的侧重点完全不同。”
这就导致除了极个别的贵族之外，普通百姓，甚至包括士族，都没资格翻阅《道德经》寻找自己的道。
不过至阳一派的理念和道家不同，至阳一派想要入仕，想通过星象，祥瑞，灾祸等来左右君王思想，而道家只想修道长生。”
“郭将军，刚刚李教头身后浮现出玄鸟虚影，那是何种神通？”
《道德经》高深莫测，每一个人阅读道德经后，感悟都不同，有些人根据自我的经历和感悟，结合各地风俗和不同诸侯国的情况，延伸出了不同的信仰和理念。”
郭孝鼎总结：“兵家阴阳派，讲究天时、地利。”
郭孝鼎起身捡起一根树枝，开始给一点常识都没有的楚中行进行详细的讲解。
郭孝鼎回归主题：“阴阳家源于道家，共分为两个学派，分别为至阴一派和至阳一派。
身在雁城的他，想要掌握神通，他除了选择加入兵家，别无他法。
是孔圣人的出现打破了这种现象。
郭孝鼎在地上画了一座山：“楚先生，假如敌军从这座山下过，你可有阻击他们的办法？”
“而道家，乃两大圣人之一的老子所创。”
至阴一派有【假鬼神】神通，这个神通和你从琥珀玉池中召唤出两个人有点类似，但又不同。”
“滚木滚石！”
楚中行看着郭孝鼎写在地上的兵家四派，很是虚心的请教：“郭将军，我记得之前你曾说过阴阳派的【假鬼神】，这个阴阳派和兵家的阴阳派是同门同宗？”
郭孝鼎在阴阳一派上点了几下：“若我是阴阳派的人，我完全可以撼动山峰，让其崩塌，将敌军活埋。”
他不分贵族士族亦或百姓，只要是有向道之心，皆可向孔子问道。
这个学派有点鬼鬼祟祟，并不受君王的喜欢，但是有一点伱需要防备。”
“这些不同的信仰和理念慢慢的演化成了不同的学派，从而诞生了诸子百家。”
听着郭孝鼎的语气，楚中行脑海中浮现出一句话。
悠悠苍天，曷此其极。
(本章完)
对于这个世界的诸子百家，楚中行怀揣一颗仰慕之心。
别的不说，单单是从郭孝鼎口中听到的那些神通，就足够楚中行向往了。
墨家的【独木成屋】，农家的【拔苗助长】，阴阳家的【假鬼神】，以及刚刚李余伦背后突然出现的玄鸟虚影。
楚中行虽然不清楚玄鸟虚影叫什么，但也知道是兵家神通的一种。
谁不想飞檐走壁，呼风唤雨？
楚中行他自然也想有超乎凡人的能力。
孔圣人创建儒家，收徒三千，率领三千徒弟奔走在九州之上，传道授业解惑。
楚中行说了一个最常见的办法，郭孝鼎点点头：“方法不错，但效率太低了。”
“圣人有二，不少有平天下才能的“巨子”皆渴望成为第三个圣人，但想要成为第三个人圣人何其艰难，距离孔圣人已经过去数千年，依旧没有第三个圣人出现的苗头。”
“第二个圣人，自然是儒家创始人，孔子。”
楚中行眼睛瞪大。
“对，不过兵家阴阳派想要施展出这些神通，并非易事。”
“不过你也不需要太担心，阴阳家的至阴一派人数很少，至少我在帝商王朝那些年，从未见到过这个学派的人。”
“除了【假鬼神】神通外，至阴一派还能与鬼魂通话，利用纸人进行诅咒等神通。
郭孝鼎很有耐心的给楚中行这个什么都不知道的人讲解：
“阴阳家，源自道家，算得上是道家的分支。”
“兵巧派？”
“兵家兵巧派神通，【隔山打牛】。”
九州士族因孔子而有资格求道，求道之路，不再被贵族所垄断。”
“阴阳家的至阳一派，和道家很像，他们可以施展五行术法，掌心雷等道家神通。
“传闻孔子曾向圣人老子问道，开创儒家，为儒家先圣。
“嗯？”
“蛤？”
“而我们兵家的阴阳派，和阴阳家的信仰理念完全不同。”
“孔子，因授业众生，让九州黎民百姓皆可求道，而被世人尊为圣人，乃九州第二个圣人。”
伴随着郭孝鼎的讲解，楚中行对这个世界有了一个模糊的认知。
“兵家，诸子百家之一，是我帝商王朝八大学派之一。”
楚中行这下真的是开了眼界，这真不愧是玄幻世界，兵家阴阳派竟然能掌握如此神通。
郭孝鼎仿佛想起了什么，幽幽一叹：“向天借命，你得将命还于天啊。”
“道家，为诸子百家的鼻祖。
郭孝鼎笑了：“【假鬼神】召唤出来的是有很强战斗力的，和你召唤出两个连陌刀都拿不动的弱鸡不同。”
“而老子，因悟道开创修行之法，被世人尊为圣，乃九州第一个圣人。”
相传老子悟道，开创修行之法，将修行之法写在《道德经》内，供道家弟子和诸侯传阅。
“扯远了！”
圣人有二，楚中行在听到圣人竟有如此大的功德，立刻询问郭孝鼎关于第二个圣人的消息。
郭孝鼎正色道：“阴阳家至阴一派，有直接攻击灵魂的御敌手段，这个能力可能克制你【神魂不死，躯体不灭】神通。”
至阴一派认为人之初，性本恶，这个世界的人性，生来就是恶劣的，君王要控制黎民百姓，就要不断的放大他们的劣根，让他们彼此之间互相防备，监视与举报。
“不，两者有点关系，但关系不大。”
“如【水淹七军】、【借东风】、【火烧连营】等神通，都是利用地理，天象来击溃敌军的。”
“借助地理，天象来击溃敌军，便是阴阳一派的理念。”
“水淹七军，借东风，火烧连营这些都是阴阳派的神通？？”
“是的。”
彼时，老子骑牛西去，《道德经》被各大诸侯国掌握，非诸侯贵族不可翻阅。
“若敌军将领是兵形一派的，习得龟防阵法，区区滚木滚石根本伤不了敌军分毫。”
“兵家，共分为四个派系，分别为兵权一派，兵形一派，兵巧一派和阴阳一派，每一个派系的侧重点完全不同。”
这就导致除了极个别的贵族之外，普通百姓，甚至包括士族，都没资格翻阅《道德经》寻找自己的道。
不过至阳一派的理念和道家不同，至阳一派想要入仕，想通过星象，祥瑞，灾祸等来左右君王思想，而道家只想修道长生。”
“郭将军，刚刚李教头身后浮现出玄鸟虚影，那是何种神通？”
《道德经》高深莫测，每一个人阅读道德经后，感悟都不同，有些人根据自我的经历和感悟，结合各地风俗和不同诸侯国的情况，延伸出了不同的信仰和理念。”
郭孝鼎总结：“兵家阴阳派，讲究天时、地利。”
郭孝鼎起身捡起一根树枝，开始给一点常识都没有的楚中行进行详细的讲解。
郭孝鼎回归主题：“阴阳家源于道家，共分为两个学派，分别为至阴一派和至阳一派。
身在雁城的他，想要掌握神通，他除了选择加入兵家，别无他法。
是孔圣人的出现打破了这种现象。
郭孝鼎在地上画了一座山：“楚先生，假如敌军从这座山下过，你可有阻击他们的办法？”
“而道家，乃两大圣人之一的老子所创。”
至阴一派有【假鬼神】神通，这个神通和你从琥珀玉池中召唤出两个人有点类似，但又不同。”
“滚木滚石！”
楚中行看着郭孝鼎写在地上的兵家四派，很是虚心的请教：“郭将军，我记得之前你曾说过阴阳派的【假鬼神】，这个阴阳派和兵家的阴阳派是同门同宗？”
郭孝鼎在阴阳一派上点了几下：“若我是阴阳派的人，我完全可以撼动山峰，让其崩塌，将敌军活埋。”
他不分贵族士族亦或百姓，只要是有向道之心，皆可向孔子问道。
这个学派有点鬼鬼祟祟，并不受君王的喜欢，但是有一点伱需要防备。”
“这些不同的信仰和理念慢慢的演化成了不同的学派，从而诞生了诸子百家。”
听着郭孝鼎的语气，楚中行脑海中浮现出一句话。
悠悠苍天，曷此其极。
(本章完)