第二十四章 巴德提比拉王朝
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“这是做什么！”埃安娜发作道。
“这是冥府的规矩。”一个声音冷冷地回答。
埃安娜走进第二道门，她的衡量之尺绳被剥夺。
“这是做什么！”
“这是冥府的规矩。”
埃安娜走进第三道门，她的天青石珠链被剥夺。
“这是做什么！”
“这是冥府的规矩。”
在第四道门，她的双重垂饰被剥夺；在第五道门，她的金手镯被剥夺；在第六道门，她的网饰被夺；在第七道门，她的腰带被夺。当埃安娜最终站在埃蕾什基加勒面前的时候，她已经法力尽失了。
埃蕾什基加勒命令侍从纳姆塔尔把六十种疾病降在埃安娜身上，眨眼间就要了她的命。
埃安娜死后，因为其为繁衍之神，所以世间变得生气全无。
公牛不再追求母牛，年轻的夫妇也都分房而居，怀孕的女子生不出孩子，城中听不到婴儿的啼哭，草木枯萎，五谷颗粒不收。众神慌了，纷纷商议该怎么办才好。
能拿主意的只有恩基，恩基用深渊之土造了一个宦者做自己的使者，把生命之水交给他，让他用这个救出埃安娜。
宦者下到冥府中，因生得可爱，令埃尔什基加勒一见倾心。
她施咒挽留使者，让宦者只能永远呆在冥府，便放松了对埃安娜的控制，宦者趁机救活了埃安娜，埃安娜又救活了图穆斯。夫妻双双逃离了埃蕾什基加勒的魔掌。
过第七道门时，埃安娜找回了腰带；过第六道门时，找回了网饰；过第五道门时，找回了金手镯；过第四道门时，找回了双重垂饰；过第三道门时，找回了天青石珠链饰；过第二道门时，找回了衡量之尺绳；过第一道门时，找回了王冠。
当埃安娜牵着图穆斯的手重返地面时，她又变得光彩夺目了，大地也重新恢复了生机。回想冥府中的历险，就好像一场遥远的噩梦。
埃蕾什基加勒（Ereshkigal）：大地夫人，埃安娜的姐姐，为冥界女王，是一位非常强势的女神（因为在苏美尔神话体系中，无论你生前是国王还是乞丐、善人还是罪犯，位于深渊之下的冥界都是人类的唯一归宿，冥界女王实质上拥有和三大主神并列的地位），众神对她都有着一种莫名的畏惧。
古加拉纳（Gugalana）：埃蕾什基加勒的丈夫，在相关神话中没有任何地位，因与伊安娜有染，被埃蕾什基加勒杀死。随着他的死，埃蕾什基加勒和她的妹妹埃安娜的矛盾爆发了。
但是埃蕾什基加勒的地位并没有保持太久，因为涅伽尔很快从天界入侵冥府，并成为冥府实际上的主宰。
涅伽尔（Nergal）：战争、狩猎、箭神和霍乱之神，又称埃拉（Era），是恩利勒之子，是宁吉尔苏和尼沙巴的兄弟，与火星和射手座有着密切的关联。在相关的神话传说中，他强娶了埃蕾什基加勒为妻，成为冥王。
涅伽尔神殿在库德城(Kutha)，是库德城的地方保护神。
苏美尔人喜欢在自己的名字加前缀或者后缀，以横线连接，或者是lu表示男人，或者是gal表示伟大的国王，或者是神的名字的简写，比如名字中带有辛(suen或者sin)是月神苏恩的简化发音，代表着出身的城邦，因为每个城市的保护神是不同的，大体上知道也就知道其出身的城市了。苏美尔人的习惯，名字中或者是有国王的头衔如gal，或者是神的名字的简写。
“埃利都衰落了，王权转移到巴德提比拉。”
恩美·鲁·安娜Enna，统治时间：120年，BC3985－－3865年。
巴德提比拉城（Bad－tibira）初为当地土著的定居点，位于幼发拉底河东岸，乌鲁克城遗址西北不远处。
BC3985年，恩美·鲁·安娜率领部分苏美尔人来到巴德提比拉与当地土著融合，建立了巴德提比拉第一王朝。
恩美·加勒·安娜Enna，统治时间：80年，BC3865－－3785年。
BC3865年，恩美·加勒·安娜建立巴德提比拉第二王朝。
圣·图穆斯ThedivineDumuzi，统治时间：30年，BC3785－－3755年。前缀：神圣。
BC3785年，圣·图穆斯建立巴德提比拉第三王朝。
前面有介绍过图穆斯的传说，按照传说，其为埃利都末代王的外孙。同时也被后人神化为植物之神图穆斯。
BC3760年，圣·图穆斯攻占了埃利都。巴德提比拉成为美索不达米亚新的政治中心。
卢拉尔，统治时间：33年，BC3755－－3722年。
BC3755年，圣·图穆斯的儿子卢拉尔继承了巴德提比拉王位。
巴德提比拉供奉着圣·图穆斯和儿子卢拉尔的神庙。
BC3505年，巴德提比拉被拉尔拉克王朝攻占。延续了280年统治的巴德提比拉第三王朝灭亡。
历代苏美尔人都信奉“君权神授”的说法，但是巴德提比拉被攻占，人们不再相信这种说法，而开始信奉“王侯将相，宁有种乎”，从此开启了苏美尔各邦内战的序幕。
而苏美尔人为了适应“君权神授”的说法，就连国王纪年，也要云山雾罩的写成多少万年的统治。使得后人解读《苏美尔王表》如同进行密码破译一样，不过还别说，其中还是有规则的。而且规则就在王表当中写着，只是一般人不会注意，当然即使注意了，也不容易计算。其实苏美尔人的纪年法有些类似于中国的干支纪年法。两者都是60进位纪年法，不过苏美尔人更进一步发展出360进位法。而干支纪年法是结合10和12两者取最大公约数，形成十进制与十二进制的混合进位法。
简单说一下：其中60进位纪年法通常用来描述君王个人的在位年数。一般大于60的就是无效数字，通常要再减60年，当然也不能排除特例的存在；相应的，360进位纪年法通常用来描述朝代的执政年限，在《苏美尔王表》中主要用来描述洪水之前的各朝代，其统治者已经无法考证，所以只能用朝代名字列表，而朝代的执政年限不可能简单用60年来表示，而是用360年来表示。一般大于360年的朝代就要存疑了，通常也要减360年。所以除法和减法在其中可以大行其道。
“这是做什么！”埃安娜发作道。
“这是冥府的规矩。”一个声音冷冷地回答。
埃安娜走进第二道门，她的衡量之尺绳被剥夺。
“这是做什么！”
“这是冥府的规矩。”
埃安娜走进第三道门，她的天青石珠链被剥夺。
“这是做什么！”
“这是冥府的规矩。”
在第四道门，她的双重垂饰被剥夺；在第五道门，她的金手镯被剥夺；在第六道门，她的网饰被夺；在第七道门，她的腰带被夺。当埃安娜最终站在埃蕾什基加勒面前的时候，她已经法力尽失了。
埃蕾什基加勒命令侍从纳姆塔尔把六十种疾病降在埃安娜身上，眨眼间就要了她的命。
埃安娜死后，因为其为繁衍之神，所以世间变得生气全无。
公牛不再追求母牛，年轻的夫妇也都分房而居，怀孕的女子生不出孩子，城中听不到婴儿的啼哭，草木枯萎，五谷颗粒不收。众神慌了，纷纷商议该怎么办才好。
能拿主意的只有恩基，恩基用深渊之土造了一个宦者做自己的使者，把生命之水交给他，让他用这个救出埃安娜。
宦者下到冥府中，因生得可爱，令埃尔什基加勒一见倾心。
她施咒挽留使者，让宦者只能永远呆在冥府，便放松了对埃安娜的控制，宦者趁机救活了埃安娜，埃安娜又救活了图穆斯。夫妻双双逃离了埃蕾什基加勒的魔掌。
过第七道门时，埃安娜找回了腰带；过第六道门时，找回了网饰；过第五道门时，找回了金手镯；过第四道门时，找回了双重垂饰；过第三道门时，找回了天青石珠链饰；过第二道门时，找回了衡量之尺绳；过第一道门时，找回了王冠。
当埃安娜牵着图穆斯的手重返地面时，她又变得光彩夺目了，大地也重新恢复了生机。回想冥府中的历险，就好像一场遥远的噩梦。
埃蕾什基加勒（Ereshkigal）：大地夫人，埃安娜的姐姐，为冥界女王，是一位非常强势的女神（因为在苏美尔神话体系中，无论你生前是国王还是乞丐、善人还是罪犯，位于深渊之下的冥界都是人类的唯一归宿，冥界女王实质上拥有和三大主神并列的地位），众神对她都有着一种莫名的畏惧。
古加拉纳（Gugalana）：埃蕾什基加勒的丈夫，在相关神话中没有任何地位，因与伊安娜有染，被埃蕾什基加勒杀死。随着他的死，埃蕾什基加勒和她的妹妹埃安娜的矛盾爆发了。
但是埃蕾什基加勒的地位并没有保持太久，因为涅伽尔很快从天界入侵冥府，并成为冥府实际上的主宰。
涅伽尔（Nergal）：战争、狩猎、箭神和霍乱之神，又称埃拉（Era），是恩利勒之子，是宁吉尔苏和尼沙巴的兄弟，与火星和射手座有着密切的关联。在相关的神话传说中，他强娶了埃蕾什基加勒为妻，成为冥王。
涅伽尔神殿在库德城(Kutha)，是库德城的地方保护神。
苏美尔人喜欢在自己的名字加前缀或者后缀，以横线连接，或者是lu表示男人，或者是gal表示伟大的国王，或者是神的名字的简写，比如名字中带有辛(suen或者sin)是月神苏恩的简化发音，代表着出身的城邦，因为每个城市的保护神是不同的，大体上知道也就知道其出身的城市了。苏美尔人的习惯，名字中或者是有国王的头衔如gal，或者是神的名字的简写。
“埃利都衰落了，王权转移到巴德提比拉。”
恩美·鲁·安娜Enna，统治时间：120年，BC3985－－3865年。
巴德提比拉城（Bad－tibira）初为当地土著的定居点，位于幼发拉底河东岸，乌鲁克城遗址西北不远处。
BC3985年，恩美·鲁·安娜率领部分苏美尔人来到巴德提比拉与当地土著融合，建立了巴德提比拉第一王朝。
恩美·加勒·安娜Enna，统治时间：80年，BC3865－－3785年。
BC3865年，恩美·加勒·安娜建立巴德提比拉第二王朝。
圣·图穆斯ThedivineDumuzi，统治时间：30年，BC3785－－3755年。前缀：神圣。
BC3785年，圣·图穆斯建立巴德提比拉第三王朝。
前面有介绍过图穆斯的传说，按照传说，其为埃利都末代王的外孙。同时也被后人神化为植物之神图穆斯。
BC3760年，圣·图穆斯攻占了埃利都。巴德提比拉成为美索不达米亚新的政治中心。
卢拉尔，统治时间：33年，BC3755－－3722年。
BC3755年，圣·图穆斯的儿子卢拉尔继承了巴德提比拉王位。
巴德提比拉供奉着圣·图穆斯和儿子卢拉尔的神庙。
BC3505年，巴德提比拉被拉尔拉克王朝攻占。延续了280年统治的巴德提比拉第三王朝灭亡。
历代苏美尔人都信奉“君权神授”的说法，但是巴德提比拉被攻占，人们不再相信这种说法，而开始信奉“王侯将相，宁有种乎”，从此开启了苏美尔各邦内战的序幕。
而苏美尔人为了适应“君权神授”的说法，就连国王纪年，也要云山雾罩的写成多少万年的统治。使得后人解读《苏美尔王表》如同进行密码破译一样，不过还别说，其中还是有规则的。而且规则就在王表当中写着，只是一般人不会注意，当然即使注意了，也不容易计算。其实苏美尔人的纪年法有些类似于中国的干支纪年法。两者都是60进位纪年法，不过苏美尔人更进一步发展出360进位法。而干支纪年法是结合10和12两者取最大公约数，形成十进制与十二进制的混合进位法。
简单说一下：其中60进位纪年法通常用来描述君王个人的在位年数。一般大于60的就是无效数字，通常要再减60年，当然也不能排除特例的存在；相应的，360进位纪年法通常用来描述朝代的执政年限，在《苏美尔王表》中主要用来描述洪水之前的各朝代，其统治者已经无法考证，所以只能用朝代名字列表，而朝代的执政年限不可能简单用60年来表示，而是用360年来表示。一般大于360年的朝代就要存疑了，通常也要减360年。所以除法和减法在其中可以大行其道。