第十五章 魔道
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当亦枫看到仙术楼内陈列的万千图书时，已经被其的数量给吓到了。 网? 然而当华三丰为其打开只有贵宾才能阅览的地下书库时，他已经彻底呆了。
书库中典籍如山，但却错落有致，一排排，一列列，码放的整整齐齐。
亦枫在如海洋般的书库中略过诗歌，略过星卜，略过医学……径直来到了标有地域以及修仙的书库门前。望着里面近万册的藏书，他一阵头晕，这么多的书他何年何月才能够看完，这也太多了吧。
然而这地下书库内的图书虽然多，然而大多都是记载一些平凡的典籍，上面记载的大多是许多地方的人文地理，风俗民情，亦枫虽然对于自己所生活的这个世界并不熟悉，但他也不会将世间花在这上面。
一连十余天，他都是生活在仙术楼的地下书库内，而华三丰也是好酒好肉地招待着自己，所以他也就没有了后顾之忧，专心地扑在各类想要找寻的书册上。
经过十余天来的翻阅，亦枫也多多少少找到了一些自己想要的东西。
先是关于这个世界的介绍。
如亦枫所知道的修仙世界一样，这里存在六界。而对于这个世界的过去历史，也有了个大概的了解。
六界则为人、鬼、仙、妖、神、魔。
最初，天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。
神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。
女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。
关于神界：
神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。 因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无**四天，**十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无**无欲求，拥有永恒的生命。
永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……
关于魔界：
和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有‘巴别之路’和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。
无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……
关于仙界：
分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。
关于妖界：
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在黑暗之渊！
原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了人妖之战，有了斩妖除魔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
至于人界：
生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。
最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！
关于鬼界：
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈何桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。 亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
看过有关六界的描述，让亦枫的脑海陷入一片极为混乱的境界。因为这上面所记载的东西与亦枫所知道的关于上古的传说是如此的相似——盘古、伏羲、女娲、神农......这些世人早已耳熟能详的神人竟然也真的存在于这个世界上。
然而关于神、魔、妖、鬼、的记载极为稀少只有大概的介绍，不过其中有一些东西却吸引了他的目光——这便是有关魔道的记载。
魔道，源于魔界，可说他们是魔族之人却又不算完全对。因为魔道中人大多为普通的人类，并非是魔，他们乃是当年更随魔族与神族对抗的少数人，神魔之战后，魔界虽然落寞，但继承了魔界意识的魔道依旧肩负起抗争代表神族的正道。用着也就酿成了数千年来的正魔对立的局面。
然而不同于正道口中代代相传的魔道嗜杀成性，邪魅猖獗，事实上它和道佛也是殊途同归的，道讲天人合一，佛讲脱轮回，魔讲自在由我。
正所谓：
大道唯我，无论道佛，一心为本，自在由我。
天即苍苍，地亦茫茫，以余渺渺，得法自然。
天炉地火，以炼本心，坚之固之，何畏荆棘。
大道未期，以笑得之，自然万法，容之纳之。
欲得真法，以勤为先，以智为基，以恒为本。
不求仙圣，只问本我，日月磨砺，上下求索。
求而索之，实则践之，益则得之，害则舍之。
以生之本，步步进之，身合天地，自有乾坤。
远取诸物，近取诸身，时时问之，以善吾法。
不争而争，不得而得，问我何名，谓之为魔。
此乃魔道之道义。
当亦枫看到仙术楼内陈列的万千图书时，已经被其的数量给吓到了。 网? 然而当华三丰为其打开只有贵宾才能阅览的地下书库时，他已经彻底呆了。
书库中典籍如山，但却错落有致，一排排，一列列，码放的整整齐齐。
亦枫在如海洋般的书库中略过诗歌，略过星卜，略过医学……径直来到了标有地域以及修仙的书库门前。望着里面近万册的藏书，他一阵头晕，这么多的书他何年何月才能够看完，这也太多了吧。
然而这地下书库内的图书虽然多，然而大多都是记载一些平凡的典籍，上面记载的大多是许多地方的人文地理，风俗民情，亦枫虽然对于自己所生活的这个世界并不熟悉，但他也不会将世间花在这上面。
一连十余天，他都是生活在仙术楼的地下书库内，而华三丰也是好酒好肉地招待着自己，所以他也就没有了后顾之忧，专心地扑在各类想要找寻的书册上。
经过十余天来的翻阅，亦枫也多多少少找到了一些自己想要的东西。
先是关于这个世界的介绍。
如亦枫所知道的修仙世界一样，这里存在六界。而对于这个世界的过去历史，也有了个大概的了解。
六界则为人、鬼、仙、妖、神、魔。
最初，天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。
神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。
女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。
关于神界：
神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。 因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无**四天，**十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无**无欲求，拥有永恒的生命。
永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……
关于魔界：
和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有‘巴别之路’和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。
无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……
关于仙界：
分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。
关于妖界：
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在黑暗之渊！
原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了人妖之战，有了斩妖除魔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
至于人界：
生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。
最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！
关于鬼界：
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈何桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。 亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
看过有关六界的描述，让亦枫的脑海陷入一片极为混乱的境界。因为这上面所记载的东西与亦枫所知道的关于上古的传说是如此的相似——盘古、伏羲、女娲、神农......这些世人早已耳熟能详的神人竟然也真的存在于这个世界上。
然而关于神、魔、妖、鬼、的记载极为稀少只有大概的介绍，不过其中有一些东西却吸引了他的目光——这便是有关魔道的记载。
魔道，源于魔界，可说他们是魔族之人却又不算完全对。因为魔道中人大多为普通的人类，并非是魔，他们乃是当年更随魔族与神族对抗的少数人，神魔之战后，魔界虽然落寞，但继承了魔界意识的魔道依旧肩负起抗争代表神族的正道。用着也就酿成了数千年来的正魔对立的局面。
然而不同于正道口中代代相传的魔道嗜杀成性，邪魅猖獗，事实上它和道佛也是殊途同归的，道讲天人合一，佛讲脱轮回，魔讲自在由我。
正所谓：
大道唯我，无论道佛，一心为本，自在由我。
天即苍苍，地亦茫茫，以余渺渺，得法自然。
天炉地火，以炼本心，坚之固之，何畏荆棘。
大道未期，以笑得之，自然万法，容之纳之。
欲得真法，以勤为先，以智为基，以恒为本。
不求仙圣，只问本我，日月磨砺，上下求索。
求而索之，实则践之，益则得之，害则舍之。
以生之本，步步进之，身合天地，自有乾坤。
远取诸物，近取诸身，时时问之，以善吾法。
不争而争，不得而得，问我何名，谓之为魔。
此乃魔道之道义。