第97章、无限转生
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不然的话，即便救活了林妹妹又如何呢？毓敏根本不晓得该把林妹妹安置到哪里去啊。
天山脚下春暖花开面朝大海什么的，只是句煽情空话而已。原创出这句流行切口的作者，当代诗人海子哥自个儿都挂了，还是卧轨挂的，死相极惨。
所以逃避不是个事儿。
空间异能和位面迁移才是王道。
说得文艺一点，那就是踊身跳出三界之外，求得通向佛国世界的诀窍法门。
毓敏对神奇的佛们传说一向挺感兴趣的，只要是神奇的八卦，她统统都有兴趣。
毓敏知道释尊当年涅槃时，注定要晋升成为未来佛的弥勒小师弟恰好外出游方，不在释尊身边。释尊的衣钵也就是随身空间是传给了大师兄，释尊临终嘱托大师兄替他代传衣钵，传给弥勒小师弟。
后来发生了什么，再也没有人知道。
官方说辞当然不敢诽谤黑化了大师兄，所以官样文章是说大师兄乖乖的传了衣钵给小师弟。
“衣钵传人”这个成语就因为此事而来。
但是，非官方的言论则认为大师兄仅仅只传了一部分衣钵给小师弟。虽然这说法没有依据，却更合乎逻辑。因为后来发生的事情是佛门分裂为两大流派，大师兄开创了密宗，小师弟所传的叫做弥勒宗。
倘若大师兄真的老老实实尽传释尊衣钵。又怎么会发生分裂之事？
所以，虽然大师兄出老千之说缺乏可靠依据，却更合乎于后来两派分裂的事实发展。弥勒宗最终消亡。不再存世，但佛陀的预言依旧有效，佛学达人都说弥勒宗虽然已在现世消亡，却隐身在芥子须弥世界三十三天当中的第六层兜率天，弥勒尊者在兜率宫内院终日说法论道，有缘者才可以前往听教，无缘者最多只能来到外院听人转达。
此处分明可以看得出西游记很不要脸。让东方国度业已没落的道家教主太上老君，剽窃了佛门弥勒尊者的原版创意。兜率天宫在西游记里变成了老君烧烤猴头的道观。这是剽窃抄袭啊剽窃。
密宗的说法则更为复杂得多。密宗说道；胎藏界之弥勒，坐于中台八叶院东北方之莲上。金刚界之弥勒在贤劫十六尊中，坐于东面。另有金刚因菩萨，是为弥勒之本尊。坐镇西方。又有大轮金刚，是转轮化身，密号曰迅疾金刚，驱动六扇门轮转不休。
密宗的教义比较晦涩难懂，毓敏根本懂不起那么复杂的东西。
越是难懂，看起来越像是真的呢？
弥勒分身至少六尊，西方那个显然是本体，大家都在讲西方极乐世界嘛。但是，西天阿弥陀极乐世界的入口却未必一定就在西侧。转轮王不断旋转着六道门户，令妄入者一不小心就轮回到畜生道饿鬼道里去，很难顺利抵达莲花一般纯净的光明彼岸。
毓敏现在吃不准自己结缘的这个空间法宝。到底是个什么属性，但肯定跟此事存在着千丝万缕的联系。
必须弄明白这法宝要怎么玩啊！不然的话，好心想要救人，一不小心反而会把人家送去做了畜生阿修罗，那怎么好意思呢！
自打雍正十二年毓敏觉察到此宝入口的开启以来，至今已历八年之久。漫长的八年时间里。毓敏只进去镜花宫四次而已。因为每一次都不顺利，总是危机重重。在找到正确的操作指南或者法宝使用说明书之前，她当真是不敢乱来的，太危险了，乱来的后果实在可怕的很。
但是毓敏很怀疑自己这一辈子能不能如愿找得出正确的进入方法。
只因为红楼书中刻画警幻世界的笔法，十分含糊，作者君似乎也没搞清楚那个幻境究竟是怎么回事儿。这书明明是十多年之后才写成的啊！十多年后作者君尚且搞不懂这个空间的功能，毓敏想起来就觉得灰心丧气，显然她也是没能如愿解决这个问题的了，不然的话，她怎么会把这个秘密瞒过曹雪芹不告诉他真相呢？
毓敏扪心自问，她虽然到现在为止没有找到作者君，却毫无争议她是真心是喜欢和崇拜芹菜大大的，倘若她有幸掌握了空间运用的诀窍，第一个就会用在作者君身上啊！第二个才是林妹妹！第三个才是四爷。
在内心深处，孰轻孰重，毓敏还是有分寸的！
从最终版的红楼梦世界设定当中，可以看得出曹雪芹搞不清警幻世界的运转原理，而毓敏是不会将此事瞒过曹雪芹不提的，结果就可以推知至少未来十多年里头，毓敏是没指望掌握这个空间法宝运用的诀窍。
尼玛！要不要这么坑爹啊！明明有宝在手，偏生却不会玩儿！真真的气死个人！
气归气！毓敏除了抱怨，也没别的好办法可想。
虽然心中不爽，这时候发现林妹妹背后竟然有李卫这样一个大腕权臣，在偷偷的帮护着她，毓敏登时又高兴起来。
林妹妹的出身十分堪忧，在马府最终被贾母、王熙凤、薛宝钗等人联手给玩到哭死，原本毓敏觉得此事无法改变，唯有叹息而已。唯有在她惨死之后，帮她像牡丹亭杜丽娘那样还魂重生而已。她一日不死，就凭她这身份来历，还敢误入豪门，本来就天生致命短板，怎样都斗不过各种对手。
这已经是旧看法了。遇到李卫之后，毓敏的心中替林妹妹重新燃起了斗志！李大人多牛掰啊！有他暗助，林妹妹并不是没有赢的机会！
于是毓敏又高兴起来。
这时候她并没有意识到自己虽然猜对了很多事情。却又弄错了更多更多的事情。直到很多年过去之后，毓敏终于才明白自己当初错得多离谱。可是，诸般错失。也不能都怪她啊。她获得的已知条件实在太少，这种种谜题真心太难解破，判断失误和应对失误都是难免的啊。
毓敏这时候所犯最大的错误就是没有及时意识到，在这个1.0x版本救不救得活林妹妹，毫无意义。曹雪芹所写的，并不全是这个位面的事情。
曹雪芹所写的，明显也不是2.0终结版定型历史。
红楼梦书中处处提及末世、破灭。树倒猢狲散，白茫茫大地一片真干净什么的。是因为曹雪芹最后成书的这个位面，结局非常凄惨。直到曹雪芹含恨死去，眼一闭把红楼梦遗稿丢在那里不管，任由脂砚斋时而含着眼泪花儿。时而嘴角含着笑，在那里圈点评说，编篡修改，直到那个时候，曹雪芹的亡魂都不晓得那并不是真正的最后结局。
所以历史上其实大清朝在乾隆时代并没有衰颓灭亡，曹雪芹的很多歹毒预言，其实是落了个空。在后世某些敌视曹雪芹的厮鸟评论家眼里看来，曹雪芹为人就显得十分可鄙，明明乾隆朝十分繁荣昌盛。明明乾隆皇帝是开创著名康乾盛世的一代明君，你个不得志的酸丁寒儒，却终日挖苦嘲弄人家那么贤达的一个圣明贤帝。你曹雪芹不觉得自个儿多猥琐吗！
这其实是冤枉了曹雪芹。
在一连串的平行位面迁移过程中，前期连续好几个位面上的好几代乾隆皇帝，个个都很渣，把大清祸害得几乎当时就灭亡了。有良心的穿越客们联同了没穿越的各路社会贤达，不断轮回转生，经历了不只三生三世的反复篡改。终于才留下了一个勉强有点儿人模狗样的乾隆历史来。
曹雪芹提前出了状况，没能见证到最后盖棺定论的那个结局。
在他以为是终极结局的那个位面。他便在书中一再写下了“证果”之类的字句。
证果是个什么意思，毓敏后来很晚才弄明白。
曹雪芹也是重生过的，帮助曹雪芹重生的人却不是毓敏，而是毓敏的前世。金波般瓶在那几十年里面一直藏着北京城里，辗转流落，时而落入曹家之手，时而被藏在皇宫大内，有一度还搁在春和园中。谁都没彻底弄明白这具佛宝的正确用法。
但并不是每个人都像毓敏做事情这么谨小慎微。毓敏是真的胆小，搞不清状况就啥也不做，乖乖地仔细观望，并不敢瞎搞乱搞。可是，敢乱搞的人不只一个。前世那只可卿妹纸就敢拿了此宝来瞎蒙胡蒙，而且拿了曹雪芹做试验用的小白鼠玩。
所以曹雪芹一开始脑子里就带着重生者才有的那种奇怪记忆，但他又是古代人，不像21世纪的科学人类那么熟悉穿越重生的游戏规则，于是他便把这一切理解成了佛门转生，以及因果福报。
简称果报。
所以红楼梦第二回才是全文之中最大的机关埋伏。贾雨村一开始就是知道王熙凤、贾宝玉、林黛玉三个人前生来历和后世结果的，所以脂砚斋说他“能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先”，贾雨村也知道那个老僧就是他自己的宿命结果提前折射出来给他看，只不过按书中所写他当时的成熟度，一时尚未完全彻悟罢了。
贾雨村是如何得知了那一切的呢？必须是他经历了至少两次重生。不是一次，而是至少两次。否则便不会有这样一番证果之说。
贾雨村凭什么像西藏活佛一样不断重生呢？因为藏密活佛赖以完成转世重生的佛门头号超级法宝，在历史上恰有那么三、四十年时间流落在北京城里。此物应该最早是曹寅奉了康熙旨意偷偷弄到手的，整个雍正朝里皇帝一直找它不着，乾隆朝的时候终于归还藏密教尊活佛。
归还金波般宝瓶之事，应该是发生在1.99版位面。当历史最后演变到2.0定型版的时候，金波般瓶干脆就彻底蒸发了，以致于后世的唯物论专家一概将转生理论斥为神棍欺诈迷信荒唐教义。
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不然的话，即便救活了林妹妹又如何呢？毓敏根本不晓得该把林妹妹安置到哪里去啊。
天山脚下春暖花开面朝大海什么的，只是句煽情空话而已。原创出这句流行切口的作者，当代诗人海子哥自个儿都挂了，还是卧轨挂的，死相极惨。
所以逃避不是个事儿。
空间异能和位面迁移才是王道。
说得文艺一点，那就是踊身跳出三界之外，求得通向佛国世界的诀窍法门。
毓敏对神奇的佛们传说一向挺感兴趣的，只要是神奇的八卦，她统统都有兴趣。
毓敏知道释尊当年涅槃时，注定要晋升成为未来佛的弥勒小师弟恰好外出游方，不在释尊身边。释尊的衣钵也就是随身空间是传给了大师兄，释尊临终嘱托大师兄替他代传衣钵，传给弥勒小师弟。
后来发生了什么，再也没有人知道。
官方说辞当然不敢诽谤黑化了大师兄，所以官样文章是说大师兄乖乖的传了衣钵给小师弟。
“衣钵传人”这个成语就因为此事而来。
但是，非官方的言论则认为大师兄仅仅只传了一部分衣钵给小师弟。虽然这说法没有依据，却更合乎逻辑。因为后来发生的事情是佛门分裂为两大流派，大师兄开创了密宗，小师弟所传的叫做弥勒宗。
倘若大师兄真的老老实实尽传释尊衣钵。又怎么会发生分裂之事？
所以，虽然大师兄出老千之说缺乏可靠依据，却更合乎于后来两派分裂的事实发展。弥勒宗最终消亡。不再存世，但佛陀的预言依旧有效，佛学达人都说弥勒宗虽然已在现世消亡，却隐身在芥子须弥世界三十三天当中的第六层兜率天，弥勒尊者在兜率宫内院终日说法论道，有缘者才可以前往听教，无缘者最多只能来到外院听人转达。
此处分明可以看得出西游记很不要脸。让东方国度业已没落的道家教主太上老君，剽窃了佛门弥勒尊者的原版创意。兜率天宫在西游记里变成了老君烧烤猴头的道观。这是剽窃抄袭啊剽窃。
密宗的说法则更为复杂得多。密宗说道；胎藏界之弥勒，坐于中台八叶院东北方之莲上。金刚界之弥勒在贤劫十六尊中，坐于东面。另有金刚因菩萨，是为弥勒之本尊。坐镇西方。又有大轮金刚，是转轮化身，密号曰迅疾金刚，驱动六扇门轮转不休。
密宗的教义比较晦涩难懂，毓敏根本懂不起那么复杂的东西。
越是难懂，看起来越像是真的呢？
弥勒分身至少六尊，西方那个显然是本体，大家都在讲西方极乐世界嘛。但是，西天阿弥陀极乐世界的入口却未必一定就在西侧。转轮王不断旋转着六道门户，令妄入者一不小心就轮回到畜生道饿鬼道里去，很难顺利抵达莲花一般纯净的光明彼岸。
毓敏现在吃不准自己结缘的这个空间法宝。到底是个什么属性，但肯定跟此事存在着千丝万缕的联系。
必须弄明白这法宝要怎么玩啊！不然的话，好心想要救人，一不小心反而会把人家送去做了畜生阿修罗，那怎么好意思呢！
自打雍正十二年毓敏觉察到此宝入口的开启以来，至今已历八年之久。漫长的八年时间里。毓敏只进去镜花宫四次而已。因为每一次都不顺利，总是危机重重。在找到正确的操作指南或者法宝使用说明书之前，她当真是不敢乱来的，太危险了，乱来的后果实在可怕的很。
但是毓敏很怀疑自己这一辈子能不能如愿找得出正确的进入方法。
只因为红楼书中刻画警幻世界的笔法，十分含糊，作者君似乎也没搞清楚那个幻境究竟是怎么回事儿。这书明明是十多年之后才写成的啊！十多年后作者君尚且搞不懂这个空间的功能，毓敏想起来就觉得灰心丧气，显然她也是没能如愿解决这个问题的了，不然的话，她怎么会把这个秘密瞒过曹雪芹不告诉他真相呢？
毓敏扪心自问，她虽然到现在为止没有找到作者君，却毫无争议她是真心是喜欢和崇拜芹菜大大的，倘若她有幸掌握了空间运用的诀窍，第一个就会用在作者君身上啊！第二个才是林妹妹！第三个才是四爷。
在内心深处，孰轻孰重，毓敏还是有分寸的！
从最终版的红楼梦世界设定当中，可以看得出曹雪芹搞不清警幻世界的运转原理，而毓敏是不会将此事瞒过曹雪芹不提的，结果就可以推知至少未来十多年里头，毓敏是没指望掌握这个空间法宝运用的诀窍。
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气归气！毓敏除了抱怨，也没别的好办法可想。
虽然心中不爽，这时候发现林妹妹背后竟然有李卫这样一个大腕权臣，在偷偷的帮护着她，毓敏登时又高兴起来。
林妹妹的出身十分堪忧，在马府最终被贾母、王熙凤、薛宝钗等人联手给玩到哭死，原本毓敏觉得此事无法改变，唯有叹息而已。唯有在她惨死之后，帮她像牡丹亭杜丽娘那样还魂重生而已。她一日不死，就凭她这身份来历，还敢误入豪门，本来就天生致命短板，怎样都斗不过各种对手。
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这时候她并没有意识到自己虽然猜对了很多事情。却又弄错了更多更多的事情。直到很多年过去之后，毓敏终于才明白自己当初错得多离谱。可是，诸般错失。也不能都怪她啊。她获得的已知条件实在太少，这种种谜题真心太难解破，判断失误和应对失误都是难免的啊。
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这其实是冤枉了曹雪芹。
在一连串的平行位面迁移过程中，前期连续好几个位面上的好几代乾隆皇帝，个个都很渣，把大清祸害得几乎当时就灭亡了。有良心的穿越客们联同了没穿越的各路社会贤达，不断轮回转生，经历了不只三生三世的反复篡改。终于才留下了一个勉强有点儿人模狗样的乾隆历史来。
曹雪芹提前出了状况，没能见证到最后盖棺定论的那个结局。
在他以为是终极结局的那个位面。他便在书中一再写下了“证果”之类的字句。
证果是个什么意思，毓敏后来很晚才弄明白。
曹雪芹也是重生过的，帮助曹雪芹重生的人却不是毓敏，而是毓敏的前世。金波般瓶在那几十年里面一直藏着北京城里，辗转流落，时而落入曹家之手，时而被藏在皇宫大内，有一度还搁在春和园中。谁都没彻底弄明白这具佛宝的正确用法。
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所以曹雪芹一开始脑子里就带着重生者才有的那种奇怪记忆，但他又是古代人，不像21世纪的科学人类那么熟悉穿越重生的游戏规则，于是他便把这一切理解成了佛门转生，以及因果福报。
简称果报。
所以红楼梦第二回才是全文之中最大的机关埋伏。贾雨村一开始就是知道王熙凤、贾宝玉、林黛玉三个人前生来历和后世结果的，所以脂砚斋说他“能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先”，贾雨村也知道那个老僧就是他自己的宿命结果提前折射出来给他看，只不过按书中所写他当时的成熟度，一时尚未完全彻悟罢了。
贾雨村是如何得知了那一切的呢？必须是他经历了至少两次重生。不是一次，而是至少两次。否则便不会有这样一番证果之说。
贾雨村凭什么像西藏活佛一样不断重生呢？因为藏密活佛赖以完成转世重生的佛门头号超级法宝，在历史上恰有那么三、四十年时间流落在北京城里。此物应该最早是曹寅奉了康熙旨意偷偷弄到手的，整个雍正朝里皇帝一直找它不着，乾隆朝的时候终于归还藏密教尊活佛。
归还金波般宝瓶之事，应该是发生在1.99版位面。当历史最后演变到2.0定型版的时候，金波般瓶干脆就彻底蒸发了，以致于后世的唯物论专家一概将转生理论斥为神棍欺诈迷信荒唐教义。
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