第31章 五书
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不经不觉，半个多小时过去，我把第一本书翻完，我只能痛苦的说一句：一无所获。
这第一本书记载的是历任守墓人的信息，守墓期间皇陵所发生的变化，皇陵外面的山貌地貌所发生的变化。我翻到一半就已经预计到不会有大发现，可没办法，我必须抱着侥幸的心态把它看完。
翻开第二本书，前面的内容仍然是些奇奇怪怪的符号，后面的内容则是夜郎古国的历史，前几段由金山老祖宗所记录，内容零零散散。后面的则是东汉后期一位叫“金陵”的守墓人所编写，文字很流畅，结构清晰，用文字去呈现出一个夜郎古国的面貌，总结成一句话就是，金陵眼里的夜郎古国，是一个高度文明的国度。
令我无穷惊喜的是，我在金陵的记录里找到一个很重要的信息，我爸应该没有注意到的信息。就是金陵去过云南找过皇族后裔，而且很可能找到过，一首诗可以证明“孤影赴滇寻王踪，攀山涉水志不穷，奈何伯侯拒不见，陵泣万里回山中”！
赴滇寻王踪这句意思很明显，就是金陵去了云南滇国找夜郎王后裔的踪迹。第二句攀山涉水志不穷，是一种精神气势，亦是金陵在路上的写照，攀山涉水经历磨难但他没有放弃，他的意志和毅力是无穷的。第三句，奈何伯侯拒不见，我就从这句看出他可能找到过皇族的后人，而且对方还成了滇国伯侯，只是拒绝见他，什么原因拒绝见他已经无从考究，但能肯定这个伯侯就是皇族后裔，否则金陵没必要写下这首诗，直接写没找到就行。最后一句，陵泣万里回山中，说的是被伯侯拒见之后，金陵很伤心，哭着回到一万里以外的山中，就是我现在所在的这个地方，这座山，这座皇陵。
这条线索非常重要，我只要确定金陵去找皇族后裔的时间，然后查找那个年代滇国的伯侯分别有谁？他们的来由等等，确定以后再查他们家族的发展历或者覆灭史就能一直追查下去，确定最后的后裔。
当然，要确定金陵什么时间去找的皇族很困难，没有年代记载，而他接替守墓人到结束使命一共三十年，这首诗记载在中间，可以是前十年，亦可以是中间十年，更可以是后十年，三十年跨度太大，我还需要其它佐证，最好找个历史学家帮忙。
活动活动了站累了的双腿，走了一圈，我才点上一根烟回来继续往下看。我发现后代的守墓人不知道是不是受到金陵的影响，都喜欢在后面写上一两首诗，有的写的很不错，有的则狗屁不通，大多数意思按照现代的说法就是愤青，映射祖宗的残酷，但他们又不能反抗，很无奈的一种心情写下的诗篇。
来来去去，反抗过祖先诅咒这事的一共两个人，宋代和清代各有一个，宋代记录的资料很少，只有一小篇看上去很古怪的文章，而且正常从右到左从上到下完全读不通，反过来一样读不通，但是这么古怪肯定有秘密，只是我没破解出来而已。幸好我有时间，而且我有准备，我带来了笔记本，我把这篇文章抄下来，把觉得有可疑的诗，以及话语都抄了下来。
至于清代这位守墓人，他写的倒很详细，他当时是如何如何破解的诅咒，分析的头头是道，不过最终却断尾，很显然是尝试失败身亡，来不及做总结。也就是说，这些详细的描写，头头是道的分析，是失败的经验。不过价值还是存在的，我仍然抄下来，然后继续看。
必须说的是，从清代以后的记载越来越少，我唯一能记住的是我爷爷是谁，我太爷爷是谁，往上的几代爷爷是谁，他们分别守过多少年等等。
另外五个是拿了宝物走的，三天之内全家死绝。我看着看着就感觉冷汗直冒，但不是因为想到这个诅咒的残酷。而是我听我爸说的时候，忽略了一个很重要的问题，犯了一个很低级的错误。既然这五家人都死绝了，我们是哪儿来的？从石头里崩出来的吗？
我连忙把书放下，打算跑出去找我爸，刚好他主动走进来，我连忙道：“爸，我犯了一个很低级的错误。当你初和我说过拿东西走就会全家都死，历史上有五个人拿过，就是说都死绝了，我们是从哪儿来的？他们死绝了谁知道有这座皇陵的存在？谁负责传承守墓的责任？”
我爸震惊道：“对哦，但我不知道啊，你爷爷是那么告诉我的，我在书里亦看见了确实记载着历史上有五个人拿过东西跑。”
我连忙回去翻书，再认真看一遍，发现了另外一个问题，就是死了这五家人，下一代的守墓人记录辈份那一项空白。造成这种情况有三种原因，第一是写漏，但五个都写漏的可能性不大。第二是写的人不知道怎么算辈份，所以留空，但五个人都这样，机会还是不太大。第三是这个辈份不能写，不能让后代的知道，这个机会最大。
什么情况下不能写上辈份？原因可以无限广阔，但是所有原因应该都会包含一点，就是，这是坏事。
我爸看我神色的凝重的在翻书，一直在旁边一声不吭，等我翻完才问我怎么样？我把我的新发现说了一遍，然后补充道：“这里面肯定有问题，但我暂时说不清楚，或许这是假的记录，是记下来吓人不要生歹心的产物。又或许……另外有人知道皇陵的秘密，他们和我们一脉相承，但是他们的任务和我们则完全不一样，我们在明处守墓，他们则是在暗处守墓。这两个原因最有可能，其中第一个的可能性要低一些，操作起来难度更大。第二个可能性高，而且有间接证据。”
“什么间接证据？”
“我们在三星岩发生的事情，有第三个人杀盗墓贼，我们不是猜那是帮我们的人吗？为什么帮我们？估计那不是帮我们，而是那是他们的任务？但还需要找证据，最好是找到这第三个人。”
“恐怕很难，先不说了吧，已经四点多钟。”
“要不你先回去？明天晚上你再来？”
我爸显然没想到我出个这样的主意，他惊讶着摇头道：“怎么行？你不用吃饭不用喝水？我知道这些事很重要，但要理智地对待，能逆转过来是命，不能逆转过来亦是命，不要强求……”
我道：“我继续看，看完估计要中午或者下午，就饿一天半天不碍事，况且我以前在部队特训的时候两天吃不上东西都很正常。”思索了几秒我又继续道，“你除了给我带吃喝的来之外，最好带一支笔，我这支笔好像就要没水，我怕抄不完……”我当然想把书带走研究，但这东西一旦被第三人看见，后果将不可估计，我不能冒这种危险。
我爸看了我几眼，张张嘴还想说话来着，最终没有说，而是咬牙转身走了出去……
把心里的种种疑惑压了下去，我继续看第三本书。其实我更原因花时间多想，多推敲，但掌握的资料少多想能有效果吗？所以只能继续看，把所有的信息都综合起来，纵横交错地做对比，才能有效果。
这第三本书记载的竟然是技术，军事建筑的技术、炼兵器的技术、行军打仗的技术，属于一本军事大全类的书籍。我看过孙子兵法，感觉很阴柔，我不否认那是兵书的王者，但更多的是在强调计谋，就放在那个特定的环境时代才能发挥出那么大的效用，到后期各国环境大幅改变，已经不怎么适合用。
这本金山老祖宗所写的兵书，和孙子兵法完全不一样，它是极其霸道的兵书，没有复杂的计谋，只有霸道的防守和霸道的进攻，或许这么说吧，在这本兵书里人命一文不值。更令我感觉可怕的是，夜郎古国的战争习惯，他们从来不要战俘，抓到就当场割喉，不管男女老幼只要不是同族的人就必须死，比我们所熟知的同时代的秦汉战争史更加残酷。
当然，书里必不可少的还记载着金山老祖宗的邪术，虽然没有说清楚是怎么学来的，但有说清楚怎么运用和升级，以及这其中的奥妙和概念，反噬等等等等，有用的我照样还是一字不漏的抄写了下来……
翻着翻着，突然我的目光被一张图所吸引，这张图是一件兵器结构图，而且是连弩，更而且是五箭齐发的连弩。我靠，据我所知连弩是诸葛亮所发明，但这张图所记载的时间，和诸葛亮生活的时代整整相差了几百年！
莫非诸葛亮的发明是抄袭？
我继续翻，结果我竟然翻到木牛流马的结构图，还有火药制作工艺，当然这个火药和明代以后的火药区别很大，爆炸点威力非常小。
往下的我就不介绍了，反正我已经相信夜郎古国真是一个高度文明的国家，就冲这各种制作工艺，夜郎有可能不是自大，而是历史对它的误解，甚至是污蔑。
第四本书记载的是民族的民风习惯，研究价值不大，但我还是有坚持看。等我看完放下书的时候，已经早上七点，我眼睛干涩的厉害，我站起来活动了几分钟，抽着烟在大厅转了两圈才继续翻第五本。而这第五本，翻到一半我就无比惊讶，又无比疑惑，因为这本书的内容是皇陵的建筑结构图，竟然有六个出口那么多。当然我疑惑的不是出口多，而是这本书为什么明晃晃放在这里？如果真进来了盗墓贼，找到这本书不是知道所有机关设计和出口了吗？他们不是能自如的出入，搞不懂！
休息了半小时，我继续研究第二本书，把之前看漏的有可疑的抄下来，等弄完已经是下午一点，我实在累到不想动了就靠着香案睡过去。我最后是被梦吓醒的，一身湿漉漉，呼吸沉重凌乱，可想而知我做的梦多可怕，但我却已经想不起来，我只是记得我眼前有一张奇怪的脸，他的气息吹在我脸上，令我无比寒冷。
我跑出金屋，看见四周亮如白昼才感觉好了点，那会儿是晚上九点钟，我肚子已经饿到咕咕大叫，为了分析注意力我在大厅四周转悠起来，最后停在水银池边，我感觉两个水银池都有古怪，两个角落竟然很光滑，看上去以前有人进去过的模样。
可是，怎么可能？这是水银，进去不就死了吗？
但假设以前里面的不是水银呢？我不知道，我是没勇气下去，除非我想死，而且这座皇陵古怪事本来就很多，不差这一桩半桩，我显然不能都弄明白……
不经不觉，半个多小时过去，我把第一本书翻完，我只能痛苦的说一句：一无所获。
这第一本书记载的是历任守墓人的信息，守墓期间皇陵所发生的变化，皇陵外面的山貌地貌所发生的变化。我翻到一半就已经预计到不会有大发现，可没办法，我必须抱着侥幸的心态把它看完。
翻开第二本书，前面的内容仍然是些奇奇怪怪的符号，后面的内容则是夜郎古国的历史，前几段由金山老祖宗所记录，内容零零散散。后面的则是东汉后期一位叫“金陵”的守墓人所编写，文字很流畅，结构清晰，用文字去呈现出一个夜郎古国的面貌，总结成一句话就是，金陵眼里的夜郎古国，是一个高度文明的国度。
令我无穷惊喜的是，我在金陵的记录里找到一个很重要的信息，我爸应该没有注意到的信息。就是金陵去过云南找过皇族后裔，而且很可能找到过，一首诗可以证明“孤影赴滇寻王踪，攀山涉水志不穷，奈何伯侯拒不见，陵泣万里回山中”！
赴滇寻王踪这句意思很明显，就是金陵去了云南滇国找夜郎王后裔的踪迹。第二句攀山涉水志不穷，是一种精神气势，亦是金陵在路上的写照，攀山涉水经历磨难但他没有放弃，他的意志和毅力是无穷的。第三句，奈何伯侯拒不见，我就从这句看出他可能找到过皇族的后人，而且对方还成了滇国伯侯，只是拒绝见他，什么原因拒绝见他已经无从考究，但能肯定这个伯侯就是皇族后裔，否则金陵没必要写下这首诗，直接写没找到就行。最后一句，陵泣万里回山中，说的是被伯侯拒见之后，金陵很伤心，哭着回到一万里以外的山中，就是我现在所在的这个地方，这座山，这座皇陵。
这条线索非常重要，我只要确定金陵去找皇族后裔的时间，然后查找那个年代滇国的伯侯分别有谁？他们的来由等等，确定以后再查他们家族的发展历或者覆灭史就能一直追查下去，确定最后的后裔。
当然，要确定金陵什么时间去找的皇族很困难，没有年代记载，而他接替守墓人到结束使命一共三十年，这首诗记载在中间，可以是前十年，亦可以是中间十年，更可以是后十年，三十年跨度太大，我还需要其它佐证，最好找个历史学家帮忙。
活动活动了站累了的双腿，走了一圈，我才点上一根烟回来继续往下看。我发现后代的守墓人不知道是不是受到金陵的影响，都喜欢在后面写上一两首诗，有的写的很不错，有的则狗屁不通，大多数意思按照现代的说法就是愤青，映射祖宗的残酷，但他们又不能反抗，很无奈的一种心情写下的诗篇。
来来去去，反抗过祖先诅咒这事的一共两个人，宋代和清代各有一个，宋代记录的资料很少，只有一小篇看上去很古怪的文章，而且正常从右到左从上到下完全读不通，反过来一样读不通，但是这么古怪肯定有秘密，只是我没破解出来而已。幸好我有时间，而且我有准备，我带来了笔记本，我把这篇文章抄下来，把觉得有可疑的诗，以及话语都抄了下来。
至于清代这位守墓人，他写的倒很详细，他当时是如何如何破解的诅咒，分析的头头是道，不过最终却断尾，很显然是尝试失败身亡，来不及做总结。也就是说，这些详细的描写，头头是道的分析，是失败的经验。不过价值还是存在的，我仍然抄下来，然后继续看。
必须说的是，从清代以后的记载越来越少，我唯一能记住的是我爷爷是谁，我太爷爷是谁，往上的几代爷爷是谁，他们分别守过多少年等等。
另外五个是拿了宝物走的，三天之内全家死绝。我看着看着就感觉冷汗直冒，但不是因为想到这个诅咒的残酷。而是我听我爸说的时候，忽略了一个很重要的问题，犯了一个很低级的错误。既然这五家人都死绝了，我们是哪儿来的？从石头里崩出来的吗？
我连忙把书放下，打算跑出去找我爸，刚好他主动走进来，我连忙道：“爸，我犯了一个很低级的错误。当你初和我说过拿东西走就会全家都死，历史上有五个人拿过，就是说都死绝了，我们是从哪儿来的？他们死绝了谁知道有这座皇陵的存在？谁负责传承守墓的责任？”
我爸震惊道：“对哦，但我不知道啊，你爷爷是那么告诉我的，我在书里亦看见了确实记载着历史上有五个人拿过东西跑。”
我连忙回去翻书，再认真看一遍，发现了另外一个问题，就是死了这五家人，下一代的守墓人记录辈份那一项空白。造成这种情况有三种原因，第一是写漏，但五个都写漏的可能性不大。第二是写的人不知道怎么算辈份，所以留空，但五个人都这样，机会还是不太大。第三是这个辈份不能写，不能让后代的知道，这个机会最大。
什么情况下不能写上辈份？原因可以无限广阔，但是所有原因应该都会包含一点，就是，这是坏事。
我爸看我神色的凝重的在翻书，一直在旁边一声不吭，等我翻完才问我怎么样？我把我的新发现说了一遍，然后补充道：“这里面肯定有问题，但我暂时说不清楚，或许这是假的记录，是记下来吓人不要生歹心的产物。又或许……另外有人知道皇陵的秘密，他们和我们一脉相承，但是他们的任务和我们则完全不一样，我们在明处守墓，他们则是在暗处守墓。这两个原因最有可能，其中第一个的可能性要低一些，操作起来难度更大。第二个可能性高，而且有间接证据。”
“什么间接证据？”
“我们在三星岩发生的事情，有第三个人杀盗墓贼，我们不是猜那是帮我们的人吗？为什么帮我们？估计那不是帮我们，而是那是他们的任务？但还需要找证据，最好是找到这第三个人。”
“恐怕很难，先不说了吧，已经四点多钟。”
“要不你先回去？明天晚上你再来？”
我爸显然没想到我出个这样的主意，他惊讶着摇头道：“怎么行？你不用吃饭不用喝水？我知道这些事很重要，但要理智地对待，能逆转过来是命，不能逆转过来亦是命，不要强求……”
我道：“我继续看，看完估计要中午或者下午，就饿一天半天不碍事，况且我以前在部队特训的时候两天吃不上东西都很正常。”思索了几秒我又继续道，“你除了给我带吃喝的来之外，最好带一支笔，我这支笔好像就要没水，我怕抄不完……”我当然想把书带走研究，但这东西一旦被第三人看见，后果将不可估计，我不能冒这种危险。
我爸看了我几眼，张张嘴还想说话来着，最终没有说，而是咬牙转身走了出去……
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这第三本书记载的竟然是技术，军事建筑的技术、炼兵器的技术、行军打仗的技术，属于一本军事大全类的书籍。我看过孙子兵法，感觉很阴柔，我不否认那是兵书的王者，但更多的是在强调计谋，就放在那个特定的环境时代才能发挥出那么大的效用，到后期各国环境大幅改变，已经不怎么适合用。
这本金山老祖宗所写的兵书，和孙子兵法完全不一样，它是极其霸道的兵书，没有复杂的计谋，只有霸道的防守和霸道的进攻，或许这么说吧，在这本兵书里人命一文不值。更令我感觉可怕的是，夜郎古国的战争习惯，他们从来不要战俘，抓到就当场割喉，不管男女老幼只要不是同族的人就必须死，比我们所熟知的同时代的秦汉战争史更加残酷。
当然，书里必不可少的还记载着金山老祖宗的邪术，虽然没有说清楚是怎么学来的，但有说清楚怎么运用和升级，以及这其中的奥妙和概念，反噬等等等等，有用的我照样还是一字不漏的抄写了下来……
翻着翻着，突然我的目光被一张图所吸引，这张图是一件兵器结构图，而且是连弩，更而且是五箭齐发的连弩。我靠，据我所知连弩是诸葛亮所发明，但这张图所记载的时间，和诸葛亮生活的时代整整相差了几百年！
莫非诸葛亮的发明是抄袭？
我继续翻，结果我竟然翻到木牛流马的结构图，还有火药制作工艺，当然这个火药和明代以后的火药区别很大，爆炸点威力非常小。
往下的我就不介绍了，反正我已经相信夜郎古国真是一个高度文明的国家，就冲这各种制作工艺，夜郎有可能不是自大，而是历史对它的误解，甚至是污蔑。
第四本书记载的是民族的民风习惯，研究价值不大，但我还是有坚持看。等我看完放下书的时候，已经早上七点，我眼睛干涩的厉害，我站起来活动了几分钟，抽着烟在大厅转了两圈才继续翻第五本。而这第五本，翻到一半我就无比惊讶，又无比疑惑，因为这本书的内容是皇陵的建筑结构图，竟然有六个出口那么多。当然我疑惑的不是出口多，而是这本书为什么明晃晃放在这里？如果真进来了盗墓贼，找到这本书不是知道所有机关设计和出口了吗？他们不是能自如的出入，搞不懂！
休息了半小时，我继续研究第二本书，把之前看漏的有可疑的抄下来，等弄完已经是下午一点，我实在累到不想动了就靠着香案睡过去。我最后是被梦吓醒的，一身湿漉漉，呼吸沉重凌乱，可想而知我做的梦多可怕，但我却已经想不起来，我只是记得我眼前有一张奇怪的脸，他的气息吹在我脸上，令我无比寒冷。
我跑出金屋，看见四周亮如白昼才感觉好了点，那会儿是晚上九点钟，我肚子已经饿到咕咕大叫，为了分析注意力我在大厅四周转悠起来，最后停在水银池边，我感觉两个水银池都有古怪，两个角落竟然很光滑，看上去以前有人进去过的模样。
可是，怎么可能？这是水银，进去不就死了吗？
但假设以前里面的不是水银呢？我不知道，我是没勇气下去，除非我想死，而且这座皇陵古怪事本来就很多，不差这一桩半桩，我显然不能都弄明白……