最终卷 何为天道 第一章 - 天族与混元大罗金仙
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在宇宙中公认的最古老种族，最早的具有智慧和能够思考于宙是什么的生物，就是巫族。无论是修真功法还是科学手段，都被巫族统称为知识。只有对宇宙的本质了解的越多，才会越明白其实很多东西并不能严格的分类，也不能一味的用一种去否定另一种。
只有掌握了宇宙中所有的知识，才有资格去判定某种存在是否合理，否则仅仅依靠有限的理解和理论就妄言自己无法理解的东西不存在，是非常幼稚的。
巫族掌握的知识影响了整个宇宙，促使生命的种子在宇宙的各个角落生根发芽。从他们诞生之处一直到现在，他们几乎都是宇宙中最强大的种族。不过，他们也并不是完全没有天敌。
天族，这种传说中不能称为生物的生物，巫族认为这种生物的存在纯粹是宇宙的一个玩笑，因为它们的存在方式严重侵犯了其他生物的生存权利。
准确的说，天族并不能算是一种类似人类或者是动物或者是其他生命形态的生物，它们更像是修真修炼到一定境界所修炼而出的元神，是一种没有物质形态的，更接近精神层面的生物。
这种生物的个体对其他生物并没有什么特别的威胁，它们没有实质，无法触动有形物质口但是天族生命中有两个阶段，第一个阶段时它们就像是一片云。一层看不见地气泡，没有形态，也不与其他生物冲突，但是它们的第二阶段，却非常的可怕。
巫族称它们的第二阶段，为噬神。
巫族是不相信神明的，他们的实力和地位在其他生命看来已经等同于神，他们作为宇宙中最强大最古老的种族，只相信知识和大道。能够被他们冠以噬神这个称呼，可见天族有多么的可怕。
一旦成为噬神阶段的天族。就会具有一种令所有物质形态的生命恐惧地能力，寄生。
如果从修真的角度来看，有点像夺舍重生。不过天族的这种夺舍可比修真地夺舍恐怖多了口修真的元神夺舍，必须选择差不多的身体，可以承受元神的巨大力量。而且还有可能失败。但是天族的寄生却不存在这个问题，管你是普通人还是修炼有成的高人，噬神阶段的天族都可以轻易的寄生在别人身体之中，在这种寄生的状态下，宿主本身的元神和灵魂会被压抑，沉睡。天族地主观意识取代宿主，借助他的身体成为一个完整的人。
只有修炼到混元大罗金仙之境，才有可能杜绝天族的寄生。那时的元神称为圣神，圣神足够坚强，天族无法侵袭。
但是就算是这样，天族寄生失败也不会对自己有所损伤，而且未寄生之前的天族无法消灭，无论何种手段都不可能。
如果打算毁灭一个天族。文心 阁唯一地办法就是在其寄生后将宿主杀死，然后在这段时间内天族会应为被强行打断寄生状态而有形化，可以用法力毁灭。
但是寄生后的天族与宿主的元神会有关联，杀死天族，同样也毁去了宿主的元神，可谓是形神俱灭。
这是一种即便是巫族见到了，也会觉得恐惧的生物。
不过有趣的是口天族并不是一种邪恶的生物，它们地寄生只是生存的本能。就像人类必须要吃饭喝水一样，如果到了噬神阶段不寄生，天族会在极短的时间内死去。
而大多数天族的本质都是非常友善的，尽管它们会占据别人的身体，但是寄生成功后地天族大多非常善良。对待其他生物也很友善。对它们来说体会到完整地生命过程是一件如此痛苦矛盾的事情口所以它们分外珍惜自己地生活……
巫族对待生命的态度是一视同仁的，他们不会因为其他生物比自己落后低等而去鄙视口在最开始的时候，即使他们对天族的存在方式感到吃惊和难以理解，也会选择不去过问的态度，也不会干预。
可是慢慢的，一个让巫族感到困扰的问题出现了，其实归根结底，小说整理发布于W.l6.N还是价值观和意识形态的冲突。
天族的寄生有个特点，当它们寄生成功，他们便会获得宿主的全部知识，然后在它们的延续和繁殖后代的过程中，这种知识便会延续下去。而且天族之间彼此可以随意交换知识，这是一种很强大也很可怕的学习能力。所以寄生后的天族几乎是各个领域的佼佼者，也曾经创造了非常辉煌的文明，更是一度和巫族合作成为宇宙中最强大的两极。
可最大的问题就在这里。
天族的寄生最初没有受到巫族的干涉，那是因为巫族觉得没有权利去干涉另一种生命的存在状态。就像他们也会吃其他动物的肉一样，有时候维持生存必须要侵犯其他生物的利益口巫族也无法避免，他们的态度是取得自己必须的，但是不会过于贪婪的采撷。为了维持生存而食用其他生物是自然法则，但是他们不会为了其他目的而去多造杀戮口比如猎奇，游乐或者其他的欲望。而另一个底限就是，无论何种生命，一旦进化成为智慧生物，具有了独立思考和认识宇宙的能力，便不能再作为食物。哪怕巫族非常喜欢这种食物。
所以天族的生存并没有受到干涉，作为与巫族几乎是同时诞生的生命形态，除了巫族之外，根本没有其他生命可以对天族造成威胁口可是慢慢的，天族和巫族之间出现了冲突。
天族寄生后可以获得宿主的知识。那么掌握知识最多地种族就是巫族，可以说这是一种最适合天族寄生的生命。下 载美少女版所以有巫族的学者曾经说过，天族和巫族的诞生与存在，其实是宇宙两极分化的一种表现口也许两者合二为一，才是宇宙中最完美的生命。
但是话虽然说的如此浪漫，实际上却并不是如此，天族在弑神阶段到来的时候，几乎都会选择到巫族这里寻找一个寄生对象，开始的时候无人干涉。天族寄生后也会按照巫族的习惯融入巫族社会，比如寄生在别人地孩子身上。那么将由天族来代替宿主孩子的角色，与父母一起生活……情侣，朋友也是如此。
但是这种寄生毕竟是取代。即便相处的再好，彼此间也根本不是那回事。初期受到巫族法律地约束，没有巫族会说什么，可是到了后来，一个巨大的问题出现了。
大量的天族寄生巫族，那么巫族到最后成为了什么？随着天族的数量越来越多，巫族仿佛成为了一种工具。人人自危，灵魂永远沉睡，比死亡更加可怕。
尤其是当巫族发现了修真，意识到灵魂和元神的重要性之后。才发现天族的生存状态和他们的取食其他生物是完全不同的概念，根本不能相提并论。
相比物质的躯体来说，元神和灵魂显然更加重要。天族的存在方式，显然极大地侵犯了其他智慧生命的存在状态。
尤其是它们的选择性太侧重于巫族，如果长此以往下去，巫族总有一天会彻底的消失。成为天族的附庸和傀儡。
巫族虽然无私，但是却无法做到牺牲自己去成全别人。
矛盾就此产生了，在天族看来他们也不认为自己有什么错，因为他们的生命就是这样完成地，在他们看来，寄生与巫族需要吃饭喝水一样都是生存的一种本能。而巫族则认为天族的存在已经对其他种族造成了威胁。
一场旷日持久的大战爆发，在付出了巨大的代价之后。巫族最终将天族全族消灭。因为代价过于惨痛，巫族不堪回忆这段往事，所以有关天族的记载少之又少。除了一些最早期存在的种族之外，几乎没有人知道天族地存在。
后来巫族陆续在整个宇宙中发展出许多强大种族，一直到经历大清洗，然后被鸿均夺走造化玉碟这些事情林繁都已经知道口但是他不知道的是。天族并没有完全被消灭。在这漫长的时间里，那些剩余的天族人曾经涌现出几位强大无匹的强者口为巫族带来了很大的麻烦口而这些剩余地天族人恰恰是鸿均一步步走到巫族顶端地踏脚石。因为有相当一部分天族人都是被鸿均消灭的，论及修为，即便没有造化玉碟地帮助，鸿均在巫族中也堪称翘楚。
听完两位长老的话，林繁心中明白了很多事情。而让他感到有些惊讶的是，显然孔宣和两位长老间早已经交流过，否则的话这牵扯到鸿均的秘闻，孔宣怎么会完全没有任何反应？
两位长老的回答更是让林繁吃惊：“其实孔宣早就知道了鸿均当初的所为，据他所说不仅是他，几位圣人几乎都知道这件事情。”
“什么？！“林繁顿时骇的魂飞魄散，如果这些圣人都知道的话……鸿均可是他们的老师啊，那自己岂不是很危险？
火长老摆摆手：“修为达到混元大罗金仙境界，对于世事的看法早已经不同寻常，他们行事虽然也会有偏颇之处，但是一言一行却还是要受到天道循环因果报应的约束。孔宣说，当初鸿均夺走造化玉碟之时，修为和心性都还没有达到境界，否则的话，就算他不是巫族他也不会那么做。而今鸿均境界已至，自然知道因果如何而起，而这因果又该如何结束。”
林繁疑惑道：“长老的意思是在……圣人和鸿均早就知道了我的事情，但是却并没有管我？”
冰长老点头道：“不能说完全知道，此事因果牵扯的人与天道过于接近，即便是圣人也无法完全知晓，不过鸿均早已经和他们几个说过，终究有人会来了解这段因果。到时候他们也只能顺其自然，因果了结便了结，如果不能了结，也是天意口”
林繁无语了，敢情自己小心翼翼地隐藏的事情，人家正主压根没放在身上啊，这是不是一种高人境界？就像是明知道有人要来报仇，但是却不躲不闪，你能报仇就报，报不了就是你的和 ”，
林繁忽然觉得心里很乱口准确的说身上肩负着这样的使命并不是一件轻松的事情。不过最初的林繁看到造化传承中巫族的讲述之时，还是觉得鸿均有些过分口但是随着他的境界慢慢提升，对世事和天道也逐渐有所感悟。他便开始对这件事有了自己的一些看法。
巫族看起来似乎是非常伟大地种族，到处传播生命，传播知识，与世无争，没有侵略性。但是实际上真的是这样吗？从本质上看，巫族的诞生并不是人为，而是宇宙自然演化地过程。可是他们的所为呢？是的，在宇宙中传播生命的种子看起来是很伟大，可严格来说，这却是一种违背宇宙自然规律的逆天行为而从另一个角度来说。巫族制造这些生命的时候，并没有完全的做到公平公正。他们判断一种生命是否正义和邪恶，标准完全是以自己为参照物。以及到了后来的大清洗，也是按照这个标准，符合自己要求的存活，不合自己心意的消灭口诚然这个标准下存活地生物看起来似乎是友善的。安全的。但是实际上，自诩公平公正的巫族在这么做的时候，本身就已经背离了公正。
宇宙没有产生这些生命，巫族篡夺了造物主的职权，但是他们却不能公平地对待自己所创造的所有生命，他们的公正和无私其实也是一种狭义的公正。
埋怨鸿均抢夺了造化玉碟，差点毁灭宇宙口但是这事情的根源却是巫族消灭鸿均的种族在先。
就算他的种族邪恶好战。但是肯定也有心地善良，不喜战争地人存在，不分彼此全部一视同仁消灭，这能称的上是一种正义、公正的行为吗？
其实归根结底，巫族创立了生命存在的规则，并以这种规则去规定其他的生命。这是一种无法言传的逻辑悖论。自诩公平地种族用自己创立地规则去对待其他种族。这真的公平吗？
如果最早诞生地种族不是巫族，他们是否还有这个机会？
林繁觉得。这是一个永远无法说的清楚的复杂问题，造化玉碟争夺虽然为宇宙带来了灾难，但是一个巴掌拍不响，宇宙中的几次磨难，巫族也脱不了干系，虽然他们的本意并不邪恶。
那么，自己因为身背造化传承，犹妥为巫族去做这件事吗？从鸿钧的态度来看，显然他并不是一个祁恶的存在，因为他容忍了这种因果报应的存在，当然，也有可能以他的境界看来自己只是一只蚂蚁，他不屑于与自己计较，但是，蚂蚁也是会咬人的……，
这些暂且不论，孔宣和冰火长老谈到天族，是为了什么？
“通天教主创立光明教，得益于巫族的人形制造兵器，而这人形制造兵器之中，却躲藏着一名天族，通天教主便是使用这天族的魂魄，作为了复制天使的心模。原本大家都劝过他不要玩火，因为混元大罗金仙之境虽然不容易被天族所侵袭，但也未必一定不会被影咖 …现在事情似乎出了一些状心…”
“哦？是因为奥拉丁？”林繁此时境界超然，已经推演出前因后果，知道神王拿诛仙剑杀了王堂等人，夺走了奥拉丁的元神，所以他立刻意识到，可能出问题了……
“没错”，火长老说道：“封神榜这件法宝我们二人也知晓，其实当年巫族制作了很多件这样的法宝，这种因果性质的武器一旦签敛，寻常人根本没可能随便更改。除非是圣心…可就算圣人，强改封神榜也会受到反噬，王堂等人该死却未死，不该死时却又死了，连封神榜都没有上得，奥拉丁根本不是入榜时机，却被打碎肉体夺走元神……对封神榜的改动已经到了夸张的程度，非圣人不可为！而且……”
“而且什么？”
“天族附体，宿主本身修为会有极大提高，既然是光明教所为这一切，就一定与通天教主有关，而通天教主既然敢如此轻易的变动封神榜而不怕反噬之力，修为一定是有了极大提升……恐怕……”
林繁侧吸一口凉气：“天族夺得了圣人之躯？！”
在宇宙中公认的最古老种族，最早的具有智慧和能够思考于宙是什么的生物，就是巫族。无论是修真功法还是科学手段，都被巫族统称为知识。只有对宇宙的本质了解的越多，才会越明白其实很多东西并不能严格的分类，也不能一味的用一种去否定另一种。
只有掌握了宇宙中所有的知识，才有资格去判定某种存在是否合理，否则仅仅依靠有限的理解和理论就妄言自己无法理解的东西不存在，是非常幼稚的。
巫族掌握的知识影响了整个宇宙，促使生命的种子在宇宙的各个角落生根发芽。从他们诞生之处一直到现在，他们几乎都是宇宙中最强大的种族。不过，他们也并不是完全没有天敌。
天族，这种传说中不能称为生物的生物，巫族认为这种生物的存在纯粹是宇宙的一个玩笑，因为它们的存在方式严重侵犯了其他生物的生存权利。
准确的说，天族并不能算是一种类似人类或者是动物或者是其他生命形态的生物，它们更像是修真修炼到一定境界所修炼而出的元神，是一种没有物质形态的，更接近精神层面的生物。
这种生物的个体对其他生物并没有什么特别的威胁，它们没有实质，无法触动有形物质口但是天族生命中有两个阶段，第一个阶段时它们就像是一片云。一层看不见地气泡，没有形态，也不与其他生物冲突，但是它们的第二阶段，却非常的可怕。
巫族称它们的第二阶段，为噬神。
巫族是不相信神明的，他们的实力和地位在其他生命看来已经等同于神，他们作为宇宙中最强大最古老的种族，只相信知识和大道。能够被他们冠以噬神这个称呼，可见天族有多么的可怕。
一旦成为噬神阶段的天族。就会具有一种令所有物质形态的生命恐惧地能力，寄生。
如果从修真的角度来看，有点像夺舍重生。不过天族的这种夺舍可比修真地夺舍恐怖多了口修真的元神夺舍，必须选择差不多的身体，可以承受元神的巨大力量。而且还有可能失败。但是天族的寄生却不存在这个问题，管你是普通人还是修炼有成的高人，噬神阶段的天族都可以轻易的寄生在别人身体之中，在这种寄生的状态下，宿主本身的元神和灵魂会被压抑，沉睡。天族地主观意识取代宿主，借助他的身体成为一个完整的人。
只有修炼到混元大罗金仙之境，才有可能杜绝天族的寄生。那时的元神称为圣神，圣神足够坚强，天族无法侵袭。
但是就算是这样，天族寄生失败也不会对自己有所损伤，而且未寄生之前的天族无法消灭，无论何种手段都不可能。
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但是寄生后的天族与宿主的元神会有关联，杀死天族，同样也毁去了宿主的元神，可谓是形神俱灭。
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而大多数天族的本质都是非常友善的，尽管它们会占据别人的身体，但是寄生成功后地天族大多非常善良。对待其他生物也很友善。对它们来说体会到完整地生命过程是一件如此痛苦矛盾的事情口所以它们分外珍惜自己地生活……
巫族对待生命的态度是一视同仁的，他们不会因为其他生物比自己落后低等而去鄙视口在最开始的时候，即使他们对天族的存在方式感到吃惊和难以理解，也会选择不去过问的态度，也不会干预。
可是慢慢的，一个让巫族感到困扰的问题出现了，其实归根结底，小说整理发布于W.l6.N还是价值观和意识形态的冲突。
天族的寄生有个特点，当它们寄生成功，他们便会获得宿主的全部知识，然后在它们的延续和繁殖后代的过程中，这种知识便会延续下去。而且天族之间彼此可以随意交换知识，这是一种很强大也很可怕的学习能力。所以寄生后的天族几乎是各个领域的佼佼者，也曾经创造了非常辉煌的文明，更是一度和巫族合作成为宇宙中最强大的两极。
可最大的问题就在这里。
天族的寄生最初没有受到巫族的干涉，那是因为巫族觉得没有权利去干涉另一种生命的存在状态。就像他们也会吃其他动物的肉一样，有时候维持生存必须要侵犯其他生物的利益口巫族也无法避免，他们的态度是取得自己必须的，但是不会过于贪婪的采撷。为了维持生存而食用其他生物是自然法则，但是他们不会为了其他目的而去多造杀戮口比如猎奇，游乐或者其他的欲望。而另一个底限就是，无论何种生命，一旦进化成为智慧生物，具有了独立思考和认识宇宙的能力，便不能再作为食物。哪怕巫族非常喜欢这种食物。
所以天族的生存并没有受到干涉，作为与巫族几乎是同时诞生的生命形态，除了巫族之外，根本没有其他生命可以对天族造成威胁口可是慢慢的，天族和巫族之间出现了冲突。
天族寄生后可以获得宿主的知识。那么掌握知识最多地种族就是巫族，可以说这是一种最适合天族寄生的生命。下 载美少女版所以有巫族的学者曾经说过，天族和巫族的诞生与存在，其实是宇宙两极分化的一种表现口也许两者合二为一，才是宇宙中最完美的生命。
但是话虽然说的如此浪漫，实际上却并不是如此，天族在弑神阶段到来的时候，几乎都会选择到巫族这里寻找一个寄生对象，开始的时候无人干涉。天族寄生后也会按照巫族的习惯融入巫族社会，比如寄生在别人地孩子身上。那么将由天族来代替宿主孩子的角色，与父母一起生活……情侣，朋友也是如此。
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相比物质的躯体来说，元神和灵魂显然更加重要。天族的存在方式，显然极大地侵犯了其他智慧生命的存在状态。
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巫族虽然无私，但是却无法做到牺牲自己去成全别人。
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两位长老的回答更是让林繁吃惊：“其实孔宣早就知道了鸿均当初的所为，据他所说不仅是他，几位圣人几乎都知道这件事情。”
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冰长老点头道：“不能说完全知道，此事因果牵扯的人与天道过于接近，即便是圣人也无法完全知晓，不过鸿均早已经和他们几个说过，终究有人会来了解这段因果。到时候他们也只能顺其自然，因果了结便了结，如果不能了结，也是天意口”
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林繁忽然觉得心里很乱口准确的说身上肩负着这样的使命并不是一件轻松的事情。不过最初的林繁看到造化传承中巫族的讲述之时，还是觉得鸿均有些过分口但是随着他的境界慢慢提升，对世事和天道也逐渐有所感悟。他便开始对这件事有了自己的一些看法。
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宇宙没有产生这些生命，巫族篡夺了造物主的职权，但是他们却不能公平地对待自己所创造的所有生命，他们的公正和无私其实也是一种狭义的公正。
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就算他的种族邪恶好战。但是肯定也有心地善良，不喜战争地人存在，不分彼此全部一视同仁消灭，这能称的上是一种正义、公正的行为吗？
其实归根结底，巫族创立了生命存在的规则，并以这种规则去规定其他的生命。这是一种无法言传的逻辑悖论。自诩公平地种族用自己创立地规则去对待其他种族。这真的公平吗？
如果最早诞生地种族不是巫族，他们是否还有这个机会？
林繁觉得。这是一个永远无法说的清楚的复杂问题，造化玉碟争夺虽然为宇宙带来了灾难，但是一个巴掌拍不响，宇宙中的几次磨难，巫族也脱不了干系，虽然他们的本意并不邪恶。
那么，自己因为身背造化传承，犹妥为巫族去做这件事吗？从鸿钧的态度来看，显然他并不是一个祁恶的存在，因为他容忍了这种因果报应的存在，当然，也有可能以他的境界看来自己只是一只蚂蚁，他不屑于与自己计较，但是，蚂蚁也是会咬人的……，
这些暂且不论，孔宣和冰火长老谈到天族，是为了什么？
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