第一百六十三章 头七
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牛头马面告诉我，这十八地狱按受刑的本质来分，又可分为四大类。
八大地狱，又叫八热地狱：八大地狱是此道最根本，到处充满火焰，所以也叫八热地狱，最底层就是阿鼻地狱，亦即无间地狱。
游增地狱：八热地狱每一个都有四门，每门又有四小地狱，共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生，要一一游历此处受苦，所以称为游增。
八寒地狱：极为寒冷，此处众生常因寒冷而悲号，身体也冻得变色。
孤独地狱：在人间的山间江边等过着孤独、非人的生活，可说是人间地狱。
总计有八热、八寒、游增、孤独，所以地狱共有十八层。
我吞吞吐吐地说道：“两位鬼判，我在阴司十殿中和十八地狱中，所见判罚，似乎有好多罪状不妥当。例如，再婚之人，死后会受审而受尽酷刑。用老套的话来说，这是落后的封建思想了，是不是阴司中的律法有些不妥当？”
牛头马面大惊，大声喝道：“明王，休得在阴司地府胡言乱语！”
见到我满脸诚惶诚恐，马面才缓了一下脸色说道：“在释迦成佛之前，地狱既成。阴司所有条律，皆参照人间律法所设，因为十殿阎罗，本也是人间之人。只是我佛得道之后，为了教化三界，地藏菩萨发大慈悲，自愿不为佛而为菩萨，掌管阴司而成了幽冥教主。”
“佛道虽然相融，因为诸佛菩萨已经跳出三界外，不在五行中，地狱也在三界之内，所以地藏菩萨也不便多插手。因此，阴司律法才一直沿用，至今没有修改。”
闻听马面之言，我不住地念着六字大明咒，忽然我额头金光一闪，就在我大惊之余，只见四周的一切似乎已经不见，我如同置身于一个无边黑暗的环境之中。
黑暗中，一道金光越来越强，最后照遍了整个漆黑的世界。
半空中，一位高大的老僧，头顶佛光，脚下生莲，边上一只白犬随侍左右，大声诵着佛号。
我一见之下，慌忙跪下，口中念佛，说道：“拜见地藏菩萨！”
地藏菩萨郎声说道：“明王，你本为我佛子，托世下凡，察世间疾苦，悟佛法教化。阴司典狱，委实有许多不妥之处。只是我佛如来，教化众弟子，佛门中人，不便插手三界之事。你今为凡夫俗子之身，有缘入阴司地府，见诸不妥，当为**。此后，阴司诸律，定当重新修改！”
我连忙跪伏在地，大声地诵着佛号。地藏菩萨言道：“明王，地狱酷刑，看似残忍，实为慈悲。我佛如来，教化众生。世间所犯之业，在地狱之中，受诸般苦刑，当可断六根邪欲，绝贪、嗔、痴之念。诸恶尽消，自然得脱地狱，再入轮回！”
我正待再问，却见金光瞬间消失，地藏菩萨已经不见了踪影。
我在黑暗中再三跪拜，恭送菩萨。拜毕抬头时，才发现，就如什么都没发生过，我仍是如原先那般，好端端地坐在老王的小别墅客厅沙发上。
梦中的一切，清清楚楚地回旋在我脑中。只是四周再也不是阴森的地府，也不见了追着我要索命的丁小梅。
我一时也疑惑了起来，刚才到底是我南柯一梦呢，还是丁小梅的鬼魂真的来过这里，然后我和她一起魂历地府呢？
对，在阴司中，不是阎罗天子赠了我阴阳眼吗？那我何不试试？如果我真的能在清醒的状态下看到阴曹地府的事，那就说明刚才的一切都是真的。
我一时变得〖兴〗奋起来，到淋浴〖房〗中冲了个澡，回到客厅后，找出一柱香点燃，然后盘腿坐在了沙发上。
阎罗天子说这阴阳眼轻易不得使用，那我总得找个理由吧？丁小梅的魂魄肯定已经离去，这不是我开启阴阳眼的理由。而且此时我也不再担心丁小梅的魂魄会继续来缠着我，此刻，她的魂魄必然已经追向老王那儿了。这衰鬼缠身，或许就是老王的财气破灭之时。只要老王的财气一破，那被他害死的鬼魂便会有冤报冤，有仇报仇。
现在最值得我关注的，就是那个阿六到底在哪？他又为什么要害死他曾经的情人菲菲？只要找到阿六的踪迹或者是菲菲的鬼魂，或许我就能从中窥得老王的秘密。
我默坐了一会，心中突然一片空明，惊讶地发现，刚才见到的阴司地府再次出现在了我的眼前。虽然我心中很是激动，但不一会便沮丧起来，因为在地府中，我压根就没见到阿六和菲菲。
这就意味着，他俩的魂魄不在地府中。虽然有一个魂魄象极了阿六，但那个魂魄白乎乎的，近乎透明状，牛头马面告诉过我，这表明这个魂魄仍在世间，也就是说，他的肉身还没消亡，我看到的，只是以后的情景。
不过转念一想，我的心中也下落了起来，这至少说明阿六现在还没死，在世间东躲西藏。既然他还活着，那我认为找到阿六并不能。我认为，阿六一生坏事做尽，却是极喜欢享受的人。他亡命天涯，身上的钱不要多久就会用光了。
到了那个时候，再也受不得苦的阿六，必然会想办法弄钱。阿六只是一个地头蛇，离开这儿，他在外面就什么也不是了。所以，他为了弄到一大笔钱，他必然会通过以前的关系。而老王，正是阿六最合适的人选。
阿六曾经是他手下，帮老王干过不少坏事，这小子现在出了事，肯定会求助甚至敲诈老王一笔钱。也就是说，现在寻找老王的人，不止有我，而且还有阿六。
阿六肯定比我更有办法能找到老王，那老王暴露的机会就更大了一点。所以，对于在地府中找不到阿六的事，我的心中反而释然了起来。
只是令我迷茫的是，我在地府中找不到菲菲的魂魄，而菲菲是我找到阿六踪迹并了解真正的一个关键因素。
菲菲死了他杀，按照地府规矩，她的魂魄一时还不能进入地府，必然在阳世漂泊，做孤魂野鬼，每日受阴风袭体之苦。
见阴阳眼看不见菲菲的魂魄，我不得不收了神通，呆呆地坐在沙发上。这游离于世间和地府的魂魄，我该怎么找到？
看来，只有天眼通才会有一丝希望了。当我默念六字大明咒，手结不动明王印后，眼前忽然出现了一个朦胧的世界。在这个光怪陆离的世界中，好几条色泽各异的带状物在我面前蹿来蹿去，看上去很近，却又显得虚无缥缈。
咦，这是怎么一回事？以前从没见到过这种情况。我一楞神间，天眼通已经消失。回想起刚才天眼通见到的一幕，我思忖了大半天，突然想明白了一件事。
刚才我见到的那几条带状物，肯定就是菲菲的魂魄。菲菲死后，她的魂魄进不了地府，只能飘荡在阳世间，所以，我启动天眼通时才会看见。
为什么看到的魂魄是几条带状物呢？我略略一凝思，便悟了其中的道理。人死之后，魂魄离开躯体时是分散的。也就是说，人的七魂六魄，都会在阳世间暂时游离。
七天之后，也就是民间所说的“头七”离开身躯的七魂六魄才会慢慢重新凝聚起来，或进入地府报到，或沦落为飘荡在世间的孤魂野鬼。
头七，习惯上认为‘头七’指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于‘头七’返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了‘头七’当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟‘天梯’到天上。
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓‘烧七’。一般是‘三七’、‘五七’比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。
此中还有一个‘回煞’（又名‘回殃’）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
‘头七’晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃‘头七馄饨’，派人到他人地里‘偷菜’，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家‘烧头七’的隐秘而噤若寒蝉。
牛头马面告诉我，这十八地狱按受刑的本质来分，又可分为四大类。
八大地狱，又叫八热地狱：八大地狱是此道最根本，到处充满火焰，所以也叫八热地狱，最底层就是阿鼻地狱，亦即无间地狱。
游增地狱：八热地狱每一个都有四门，每门又有四小地狱，共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生，要一一游历此处受苦，所以称为游增。
八寒地狱：极为寒冷，此处众生常因寒冷而悲号，身体也冻得变色。
孤独地狱：在人间的山间江边等过着孤独、非人的生活，可说是人间地狱。
总计有八热、八寒、游增、孤独，所以地狱共有十八层。
我吞吞吐吐地说道：“两位鬼判，我在阴司十殿中和十八地狱中，所见判罚，似乎有好多罪状不妥当。例如，再婚之人，死后会受审而受尽酷刑。用老套的话来说，这是落后的封建思想了，是不是阴司中的律法有些不妥当？”
牛头马面大惊，大声喝道：“明王，休得在阴司地府胡言乱语！”
见到我满脸诚惶诚恐，马面才缓了一下脸色说道：“在释迦成佛之前，地狱既成。阴司所有条律，皆参照人间律法所设，因为十殿阎罗，本也是人间之人。只是我佛得道之后，为了教化三界，地藏菩萨发大慈悲，自愿不为佛而为菩萨，掌管阴司而成了幽冥教主。”
“佛道虽然相融，因为诸佛菩萨已经跳出三界外，不在五行中，地狱也在三界之内，所以地藏菩萨也不便多插手。因此，阴司律法才一直沿用，至今没有修改。”
闻听马面之言，我不住地念着六字大明咒，忽然我额头金光一闪，就在我大惊之余，只见四周的一切似乎已经不见，我如同置身于一个无边黑暗的环境之中。
黑暗中，一道金光越来越强，最后照遍了整个漆黑的世界。
半空中，一位高大的老僧，头顶佛光，脚下生莲，边上一只白犬随侍左右，大声诵着佛号。
我一见之下，慌忙跪下，口中念佛，说道：“拜见地藏菩萨！”
地藏菩萨郎声说道：“明王，你本为我佛子，托世下凡，察世间疾苦，悟佛法教化。阴司典狱，委实有许多不妥之处。只是我佛如来，教化众弟子，佛门中人，不便插手三界之事。你今为凡夫俗子之身，有缘入阴司地府，见诸不妥，当为**。此后，阴司诸律，定当重新修改！”
我连忙跪伏在地，大声地诵着佛号。地藏菩萨言道：“明王，地狱酷刑，看似残忍，实为慈悲。我佛如来，教化众生。世间所犯之业，在地狱之中，受诸般苦刑，当可断六根邪欲，绝贪、嗔、痴之念。诸恶尽消，自然得脱地狱，再入轮回！”
我正待再问，却见金光瞬间消失，地藏菩萨已经不见了踪影。
我在黑暗中再三跪拜，恭送菩萨。拜毕抬头时，才发现，就如什么都没发生过，我仍是如原先那般，好端端地坐在老王的小别墅客厅沙发上。
梦中的一切，清清楚楚地回旋在我脑中。只是四周再也不是阴森的地府，也不见了追着我要索命的丁小梅。
我一时也疑惑了起来，刚才到底是我南柯一梦呢，还是丁小梅的鬼魂真的来过这里，然后我和她一起魂历地府呢？
对，在阴司中，不是阎罗天子赠了我阴阳眼吗？那我何不试试？如果我真的能在清醒的状态下看到阴曹地府的事，那就说明刚才的一切都是真的。
我一时变得〖兴〗奋起来，到淋浴〖房〗中冲了个澡，回到客厅后，找出一柱香点燃，然后盘腿坐在了沙发上。
阎罗天子说这阴阳眼轻易不得使用，那我总得找个理由吧？丁小梅的魂魄肯定已经离去，这不是我开启阴阳眼的理由。而且此时我也不再担心丁小梅的魂魄会继续来缠着我，此刻，她的魂魄必然已经追向老王那儿了。这衰鬼缠身，或许就是老王的财气破灭之时。只要老王的财气一破，那被他害死的鬼魂便会有冤报冤，有仇报仇。
现在最值得我关注的，就是那个阿六到底在哪？他又为什么要害死他曾经的情人菲菲？只要找到阿六的踪迹或者是菲菲的鬼魂，或许我就能从中窥得老王的秘密。
我默坐了一会，心中突然一片空明，惊讶地发现，刚才见到的阴司地府再次出现在了我的眼前。虽然我心中很是激动，但不一会便沮丧起来，因为在地府中，我压根就没见到阿六和菲菲。
这就意味着，他俩的魂魄不在地府中。虽然有一个魂魄象极了阿六，但那个魂魄白乎乎的，近乎透明状，牛头马面告诉过我，这表明这个魂魄仍在世间，也就是说，他的肉身还没消亡，我看到的，只是以后的情景。
不过转念一想，我的心中也下落了起来，这至少说明阿六现在还没死，在世间东躲西藏。既然他还活着，那我认为找到阿六并不能。我认为，阿六一生坏事做尽，却是极喜欢享受的人。他亡命天涯，身上的钱不要多久就会用光了。
到了那个时候，再也受不得苦的阿六，必然会想办法弄钱。阿六只是一个地头蛇，离开这儿，他在外面就什么也不是了。所以，他为了弄到一大笔钱，他必然会通过以前的关系。而老王，正是阿六最合适的人选。
阿六曾经是他手下，帮老王干过不少坏事，这小子现在出了事，肯定会求助甚至敲诈老王一笔钱。也就是说，现在寻找老王的人，不止有我，而且还有阿六。
阿六肯定比我更有办法能找到老王，那老王暴露的机会就更大了一点。所以，对于在地府中找不到阿六的事，我的心中反而释然了起来。
只是令我迷茫的是，我在地府中找不到菲菲的魂魄，而菲菲是我找到阿六踪迹并了解真正的一个关键因素。
菲菲死了他杀，按照地府规矩，她的魂魄一时还不能进入地府，必然在阳世漂泊，做孤魂野鬼，每日受阴风袭体之苦。
见阴阳眼看不见菲菲的魂魄，我不得不收了神通，呆呆地坐在沙发上。这游离于世间和地府的魂魄，我该怎么找到？
看来，只有天眼通才会有一丝希望了。当我默念六字大明咒，手结不动明王印后，眼前忽然出现了一个朦胧的世界。在这个光怪陆离的世界中，好几条色泽各异的带状物在我面前蹿来蹿去，看上去很近，却又显得虚无缥缈。
咦，这是怎么一回事？以前从没见到过这种情况。我一楞神间，天眼通已经消失。回想起刚才天眼通见到的一幕，我思忖了大半天，突然想明白了一件事。
刚才我见到的那几条带状物，肯定就是菲菲的魂魄。菲菲死后，她的魂魄进不了地府，只能飘荡在阳世间，所以，我启动天眼通时才会看见。
为什么看到的魂魄是几条带状物呢？我略略一凝思，便悟了其中的道理。人死之后，魂魄离开躯体时是分散的。也就是说，人的七魂六魄，都会在阳世间暂时游离。
七天之后，也就是民间所说的“头七”离开身躯的七魂六魄才会慢慢重新凝聚起来，或进入地府报到，或沦落为飘荡在世间的孤魂野鬼。
头七，习惯上认为‘头七’指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于‘头七’返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了‘头七’当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟‘天梯’到天上。
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓‘烧七’。一般是‘三七’、‘五七’比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。
此中还有一个‘回煞’（又名‘回殃’）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
‘头七’晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃‘头七馄饨’，派人到他人地里‘偷菜’，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家‘烧头七’的隐秘而噤若寒蝉。