第六十二章 白藿的法术研究（下）
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法术的基础是法力，要释放出法术先就需要体内有法力的存在。法力的属性决定了法术的属性。
一般的妖族体内法力的属性都比较平均，所以他们大多能够释放出来各种属性的法术，只是有的属性比较突出，那么这个妖族就会比较擅长于这一系列的法术。而龙族与妖族的不同就在在于体内法力属性的一枝独秀。
那么法力和法术的关系是什么呢？
依然与白藿原本以为的情况不同，释放出来的法术并不是由法力直接转化而来的。
天地之间各种属性的元素无处不在。而法术，就是通过把体内某种属性的法力释放出来，然后以这种属性的法力为引子，把分散在天地直接的这类属性的元素聚集起来，然后便形成了法术释放的效果。
白藿已经见识到了不知道多少次的法术释放，前面自己也终于有机会亲自释放了一个小火球。
但是白藿对于法术却还有许多的疑问。洪荒的法术似乎太单调了。
无论是后面的电视上、小说中乃至于网络游戏里面，法术除了威力巨大以外还有两个最显著的特点那就是华丽和功能繁多。
可是白藿看到的法术却大多非常的单调。洪荒中绝大多数的法术都是攻击类法术，而且是非常单调的攻击模式。
以水冰月为例子，水冰月是水系的巨龙，与火系巨龙单一的火属性法术不同相比水冰月的法术除了水以外还多了水的另外一种形态冰。但是在攻击上水冰月的攻击模式还是非常的简单，那就是释放出来水或者冰来攻击对方，不同的只是这些水和冰发出去的时候的形状上发生了一些改变，例如水刃、水枪之类的。
法术怎么可以这么单调！
在法术的研究中白藿发现，法术从释放的模式开始就是简单单调的。大家引以为傲的法术大多都是以法力为引，引动元素的汇聚，然后便没有了。
反而是无论什么种族无论什么属性的法力都能够释放的最简单的一个法术反而让白藿觉得最具技术含量，那就是变出衣服的法术。
要知道天地之间可不具备天然可以变出衣服材料的元素，显然在释放这个法术的过程中发生了一个元素转化的过程，而且从无论什么属性的龙族都能够变衣服这点来看，这种转化的模式并不是单一的。那么不同的元素都能够通过转发变出衣服，那是不是说明只要增加几个转化的过程那么水元素转化成火元素也不是不可能的事情。
目前的洪荒的情况，显然主流上都比较侧重于法力的修炼上，而法术则处于一个比较初级的阶段，在他们看来，决定法术强弱的完全是由作为引子的法力的多少浓淡来决定的， 那么只要提高法力的修为法术的威力自然而然就上去了。知道了这个原因大家也当然不会再舍本逐末地去花大力气研究法术了。
这种情况有点像《笑傲江湖》中华山派的情况，华山派一开始分为气宗和剑宗，气宗的理念便比较接近于现在洪荒中的普遍想法，而剑宗则是专门的研究法术释放技巧的一派。当时的华山派气宗独大和现在的洪荒很像，剑宗根本就是人丁单薄，但是不能忽视的是剑宗中可是有风清扬这样的逆天人物的。
所以白藿认为法术的释放技巧一直都被忽视了，法术很显然不像洪荒中人所认为的这么简单。
白藿曾经问过诸人用法术变出衣服的经过，诸人的回答都很类似，心中念头一起想象出想要变出的衣物的样子，同时微弱的法力放出便结束了。过程说的很简单，但是白藿却抓住了其中两个在她看来显然非常重要的关键点——“念头一起想像出想要变出的衣物的样子”、“微弱”。
黄松和水冰月都说过，法力一经从离开体内便无法控制了。
离开体内不能便不能控制，对于这一点白藿是不认同的，因为如果是这样那么变出衣服的法术便不可能出现。关键还在于前面说的“念头一起想像出想要变出的衣物的样子”和“微弱”。这个想象的过程白藿认为其实潜意识的其实便是一种对释放出来体外的法力的控制，使其发生了变化；那么为什么诸人都认为法力无法控制呢？关键点在于“微弱”上，其他的法术应为需要的法力量比较大所以需要的控制力也比较大，而因为变衣服用的法力很微弱，所以只需要很小的控制力就能够实现，甚至只需起个小小的念头便达成了。因为只是念头一起的控制过程太短暂，所以便直接被忽略了。
那么法力要怎样控制呢？要通过什么东西来控制呢？
有之前的经验的白藿已经习惯了从洪荒中的诸人身上找不到答案便从自己后世的知识里面寻找。
于是白藿又找到了后世传说中和东方法术一东一西两强并立的西方魔法体系。
后世西方的魔法是利用精神力，催动外界的游离魔法元素，并加以控制，以达到特定效果的一种技巧。
东西方虽然相距极远，但是同一片天空之下想来大抵也想通，西方魔法认识中的游离魔法元素想来就是洪荒法术中所说的天地元素了。西方魔法利用精神力来催动魔法，这个精神力是什么，白藿便把他理解为洪荒中所说的神识。
那么神识能不能控制脱离体外的法力呢？现在洪荒之中神识的作用主要是感知和控制，神识能够对内感知人体的各种变化，也能散布出去代替眼耳口鼻感知外界的情况，神识强大的大神通者甚至能够通过神识一瞬间感知到距离非常遥远的地方的情况。
神识对物品的控制主要作用体现在隔空取物上面，用神识包裹住需要移动的物品，然后让神识仿佛一只延伸出去的手一样移动物品。
神识是能够离开身体散发出去感知和控制物品的，那么显然离开神识在身体后还能够得到控制，那么用神识来把法力当做物品一样来控制是否可行呢？是不是能够好像西方用精神力控制魔法的释放一样控制法术释放呢？
白藿没有修炼过神识，在发现不能修炼法术以后他便自动的以为神识也不能修炼，加上之前产生的法力，现在已经全部逆转化掉了，所以他现在不能够马上实验这个判断是否正确，但是既然想到了这一点，反正山上还有很多其他人，实验的事情便先放在后面了。
白藿先假设神识控制法力的判断是正确的，那么她便决定继续往下一步思考。
前面想到了后世的西方的魔法，白藿所知道的的西方魔法种类是非常繁多的治疗、结界、召唤、祝福、控制、强化、诅咒、攻击。西方的法术种类那么繁多那么想来东方的法术应该也不会少。
那么后世的西方魔法这么多的种类是通过什么样的方式来实现的呢？
魔法阵，用精神力控制魔法元素排列组合成某一种固定的魔法阵来释放相对应的魔法。
魔法阵起来应该很不难，洪荒之中本来就有阵法的概念。那么是不是能够通过神识控制法力来排列组合成一种特殊的阵法然后来实现类似西方魔法阵的功能呢？
这个问题，白藿决定在确定神识是否就是控制法力的工具这点以后再来做判断。
法术的基础是法力，要释放出法术先就需要体内有法力的存在。法力的属性决定了法术的属性。
一般的妖族体内法力的属性都比较平均，所以他们大多能够释放出来各种属性的法术，只是有的属性比较突出，那么这个妖族就会比较擅长于这一系列的法术。而龙族与妖族的不同就在在于体内法力属性的一枝独秀。
那么法力和法术的关系是什么呢？
依然与白藿原本以为的情况不同，释放出来的法术并不是由法力直接转化而来的。
天地之间各种属性的元素无处不在。而法术，就是通过把体内某种属性的法力释放出来，然后以这种属性的法力为引子，把分散在天地直接的这类属性的元素聚集起来，然后便形成了法术释放的效果。
白藿已经见识到了不知道多少次的法术释放，前面自己也终于有机会亲自释放了一个小火球。
但是白藿对于法术却还有许多的疑问。洪荒的法术似乎太单调了。
无论是后面的电视上、小说中乃至于网络游戏里面，法术除了威力巨大以外还有两个最显著的特点那就是华丽和功能繁多。
可是白藿看到的法术却大多非常的单调。洪荒中绝大多数的法术都是攻击类法术，而且是非常单调的攻击模式。
以水冰月为例子，水冰月是水系的巨龙，与火系巨龙单一的火属性法术不同相比水冰月的法术除了水以外还多了水的另外一种形态冰。但是在攻击上水冰月的攻击模式还是非常的简单，那就是释放出来水或者冰来攻击对方，不同的只是这些水和冰发出去的时候的形状上发生了一些改变，例如水刃、水枪之类的。
法术怎么可以这么单调！
在法术的研究中白藿发现，法术从释放的模式开始就是简单单调的。大家引以为傲的法术大多都是以法力为引，引动元素的汇聚，然后便没有了。
反而是无论什么种族无论什么属性的法力都能够释放的最简单的一个法术反而让白藿觉得最具技术含量，那就是变出衣服的法术。
要知道天地之间可不具备天然可以变出衣服材料的元素，显然在释放这个法术的过程中发生了一个元素转化的过程，而且从无论什么属性的龙族都能够变衣服这点来看，这种转化的模式并不是单一的。那么不同的元素都能够通过转发变出衣服，那是不是说明只要增加几个转化的过程那么水元素转化成火元素也不是不可能的事情。
目前的洪荒的情况，显然主流上都比较侧重于法力的修炼上，而法术则处于一个比较初级的阶段，在他们看来，决定法术强弱的完全是由作为引子的法力的多少浓淡来决定的， 那么只要提高法力的修为法术的威力自然而然就上去了。知道了这个原因大家也当然不会再舍本逐末地去花大力气研究法术了。
这种情况有点像《笑傲江湖》中华山派的情况，华山派一开始分为气宗和剑宗，气宗的理念便比较接近于现在洪荒中的普遍想法，而剑宗则是专门的研究法术释放技巧的一派。当时的华山派气宗独大和现在的洪荒很像，剑宗根本就是人丁单薄，但是不能忽视的是剑宗中可是有风清扬这样的逆天人物的。
所以白藿认为法术的释放技巧一直都被忽视了，法术很显然不像洪荒中人所认为的这么简单。
白藿曾经问过诸人用法术变出衣服的经过，诸人的回答都很类似，心中念头一起想象出想要变出的衣物的样子，同时微弱的法力放出便结束了。过程说的很简单，但是白藿却抓住了其中两个在她看来显然非常重要的关键点——“念头一起想像出想要变出的衣物的样子”、“微弱”。
黄松和水冰月都说过，法力一经从离开体内便无法控制了。
离开体内不能便不能控制，对于这一点白藿是不认同的，因为如果是这样那么变出衣服的法术便不可能出现。关键还在于前面说的“念头一起想像出想要变出的衣物的样子”和“微弱”。这个想象的过程白藿认为其实潜意识的其实便是一种对释放出来体外的法力的控制，使其发生了变化；那么为什么诸人都认为法力无法控制呢？关键点在于“微弱”上，其他的法术应为需要的法力量比较大所以需要的控制力也比较大，而因为变衣服用的法力很微弱，所以只需要很小的控制力就能够实现，甚至只需起个小小的念头便达成了。因为只是念头一起的控制过程太短暂，所以便直接被忽略了。
那么法力要怎样控制呢？要通过什么东西来控制呢？
有之前的经验的白藿已经习惯了从洪荒中的诸人身上找不到答案便从自己后世的知识里面寻找。
于是白藿又找到了后世传说中和东方法术一东一西两强并立的西方魔法体系。
后世西方的魔法是利用精神力，催动外界的游离魔法元素，并加以控制，以达到特定效果的一种技巧。
东西方虽然相距极远，但是同一片天空之下想来大抵也想通，西方魔法认识中的游离魔法元素想来就是洪荒法术中所说的天地元素了。西方魔法利用精神力来催动魔法，这个精神力是什么，白藿便把他理解为洪荒中所说的神识。
那么神识能不能控制脱离体外的法力呢？现在洪荒之中神识的作用主要是感知和控制，神识能够对内感知人体的各种变化，也能散布出去代替眼耳口鼻感知外界的情况，神识强大的大神通者甚至能够通过神识一瞬间感知到距离非常遥远的地方的情况。
神识对物品的控制主要作用体现在隔空取物上面，用神识包裹住需要移动的物品，然后让神识仿佛一只延伸出去的手一样移动物品。
神识是能够离开身体散发出去感知和控制物品的，那么显然离开神识在身体后还能够得到控制，那么用神识来把法力当做物品一样来控制是否可行呢？是不是能够好像西方用精神力控制魔法的释放一样控制法术释放呢？
白藿没有修炼过神识，在发现不能修炼法术以后他便自动的以为神识也不能修炼，加上之前产生的法力，现在已经全部逆转化掉了，所以他现在不能够马上实验这个判断是否正确，但是既然想到了这一点，反正山上还有很多其他人，实验的事情便先放在后面了。
白藿先假设神识控制法力的判断是正确的，那么她便决定继续往下一步思考。
前面想到了后世的西方的魔法，白藿所知道的的西方魔法种类是非常繁多的治疗、结界、召唤、祝福、控制、强化、诅咒、攻击。西方的法术种类那么繁多那么想来东方的法术应该也不会少。
那么后世的西方魔法这么多的种类是通过什么样的方式来实现的呢？
魔法阵，用精神力控制魔法元素排列组合成某一种固定的魔法阵来释放相对应的魔法。
魔法阵起来应该很不难，洪荒之中本来就有阵法的概念。那么是不是能够通过神识控制法力来排列组合成一种特殊的阵法然后来实现类似西方魔法阵的功能呢？
这个问题，白藿决定在确定神识是否就是控制法力的工具这点以后再来做判断。