第八十三节 修炼感悟
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呯！一拳重击在桌上，严峻面sèyīn沉如水。
丁纶失踪数rì的消息已经传回巡天仙府，孔璋却完好无损的回到了云京，向仙府禀告了此去湘州之行。
当然，关于丁纶和猿长老的自然是隐去了，只提到湘州的异事是起于尸魃，内中又有邪道九宗之一的炼尸宗插手。
孔璋此行虽未得全功，但是业已查明真相，尸魃也已经逃窜，至少是无过而有微功了。
严峻也只得让孔璋此行的考验过关，让他正式成为一名巡天仙府的仙官。
仙府仙官，大仙官之下，如孔璋这类便是内府直属仙官，而丁纶却是外府派遣仙官，虽然平级，但是近水楼台先得月，内府仙官无形中是要高上一筹的。
严峻倒不担心孔璋得了仙官之位会危及自己，因为他已经实际相当于大仙官，最新消息，仙府此次升迁，他已是铁定会补上大仙官之位，只等三位府主之一的回来禀告一声便授印佩绥。
因此就算* 孔璋成为了仙官，严峻仍然会压在他头上。
只是丁纶失踪，却是严峻心头多了一块大石，不知道此事到底与孔璋是否有关。
如果丁纶失踪是孔璋干的，则表明孔璋已经洞察他的用心，双方将是不死不休之局。
若是与他无关，那么严峻此时收手还来得及，毕竟白晏宇虽然相托他对付孔璋，也没叫他一定要孔璋的命，用不着亲自出手。
不然闹将开来，就算严峻是大仙官，宗门地位也高于孔璋，但先是想借刀杀人，后又撕破脸在后，如此直接针对同宗弟子，只怕也未必能讨得好去。
思索良久，严峻握紧的拳慢慢松开。
回到云京后，孔璋便讨了间静室，专心修炼，半步都不出室门。
每次炼气完毕，神识默扫，都隐隐能感觉到有人在暗中窥视这间静室，孔璋心中有数，也不追摄，免得被对方察觉。
暗中窥视之人的神识境界相当高，至少也是天象境，但是孔璋的神识的层级和感应广度、宽宽亦不下于对方。
神识探索过的地方就像人走过的脚印，多少也会引起能量的波动变化。
从理论上说任何事物的存在，这种“存在”本身就代表一种模式。
但这仅仅是理论，实际上任何事物的存在几乎都不可能是一成不变的，前一刻“存在”的结构在不停的被打破，这就是所谓的变化。
但是，事物的存在就是在不停的变化，同时又维持相对稳定的结构，一旦这种稳定结构被彻底打破，原有的模式就不复存在。
事物
哪怕是同一块空地，之前一点风都没有，下一刻吹来大风，这是变化。
一切生灵，比如孔璋，同样是变化着的，虽然是同一个生灵，但是时间或是空间转换带来的变化亦是构成“存在”的结构之一。
只不过这种些变化的层级，不同境界的人能感应到的变化是不一样的。
在同一处地方，普通人能感应到风吹，但感应不到草动。
如果是修炼已经登堂入室之人，感应境之末，或是炼气境之初，专心之下便可感应到风吹过时的草动。
但这仍是停留在炼气的层次，属于被动的层级，亦是修真界专门炼体的修士与兼修神识的修士的区别之一。
若有修炼神识，便可主动察觉远远低于普通人感应频率之外的东西，比如切入兽类、虫类、花草树木特定的频率。
但是到这个地步，也只能说是勉强能感应到，就像是听到有人在叫，但你听不清他叫的什么。
只有无限接近于这个频率，才会更加清晰的感应捕捉到，甚至反过来影响对方的频率。
以孔璋如今的神识修为，更隐隐比上面所说又多了一场感悟，那就是“场”的频率。
场是指在特定的空间和时间范围内，内中一切的变化频率非常接近，因此有任何与其差异过大的频率要切入时，就会显得格外明显。
自然变化可能形成“场”，但如果神识非常强大，亦可以主动cāo控空间中的事物振动频率，使之趋同。当这种趋同达到非常高的强度时，便可能形成“域”。
这就是孔璋在修炼神识中的感悟，一些得益于那卷残缺不齐的搜神诀和素玄机的指点，一些是得益于多次神识交战的亲身体会。
因此如果把世间的每一处都看作存在一个“场”，那么任何神识搜索过，都可能留下痕迹，问题只在于你自己能否察觉到这种感应的层次。
就好比要观察一个东西，可以选择尽量化入环境中，不引起别人的注意去看，这是无限趋同于“场”原有的频率，使别人无法察觉其中的细微差别。
亦可以选择在非常高的高空直接以可以帮助视物的器具来观察，这却是以超出“场”原有频率的方式。
因此，暗中窥视孔璋之人要想瞒过孔璋，神识境界至少要接近命魂合一才有可能。
除此之外，被尸魃咬了一口，原本该受到尸xìng感染，因为魔质之故而豁免，并且得到一些信息。
但却让孔璋在修炼上又有所悟，所谓的尸xìng感染就是尸魃借助其身体的特质，促使被咬的人从身体开始质变，这种质变将会引发身受者从身体的结构到神念频率都发生变化，趋同于尸魃的层次，即僵尸化。
其实质就是以自身的频率带动对方身体和神识的频率一起振动，并且在这种振动的过程中质变同化。
这和孔璋之前遇到过的神识并不一样。
之前余玄攻击过他的戳心剑是直接以自己的神识去破坏对方的神识，让对方的神识崩溃，就好比是拿针去刺气球，直接刺破。
百鬼幽冥剑与魔种以及孔璋自己三识相争时则是另一种模式，那是完全的吞噬转换，彻底抹杀对方存在的频率，最终完全吸收殆尽。
而尸魃的尸xìng感染又有所不同，就像是煮鸡蛋，鸡蛋可能还会保持鸡蛋的外形，但是煮熟后的鸡蛋和母鸡才生下来的鸡蛋已经是本质区别。
在这一感染的过程中，尸魃是凭借物质和神识的双重传递来进行同化共振，使被感染者不论是身体还是神识的频率都质变同化为僵尸，并且在这一过程中，尸魃借机植入等阶链，使自己位于等阶的最高点，从而可以威慑cāo控。
尸魃的这种诡异之极的攻击方式让孔璋大开眼界，仿佛撞开了一层窗户纸。
就目前孔璋见识过的几种神识攻击中，戳心剑是直接的破坏式，但自身不会得到什么好处，就像比剑一样，比的是谁的神识强度更高；而百鬼幽冥剑的方式则是吞噬式；魔种如果爆发，却是另一种绝对不下尸xìng感染，甚至还要奇诡，以促使宿主超快的过度进化，甚至无序进化而毁灭，这已经不仅仅是神识上的攻击，而是从物质到神识的全方位。
而尸xìng感染则是一种介于百鬼幽冥剑和魔种之间的，以压制的方式，促使对方身体质变和神识频率改变，但是得到的结果却是魔种完全相反，不是以促进进化来毁灭对方，而是通过共掁，让对方衰变退化。
不过孔璋也发现了尸魃这种攻击的弱点，那就是对于比他强大的敌人，他想进行尸xìng感染就非常困难，除非对方处于一个相对虚弱的状态，也就是说理论上尸魃现在的尸xìng感染只能不强过他的生效，因为不论是对尸质的抵抗还是神识频率上，他要感染必须做到能先压制对方一部份。
事实上这种尸xìng感染，某些高阶僵尸，如鬼王级别的也具有，但尸魃与生俱来便具有这种主动xìng和强度。
孔璋能知道这一切，都是因为尸魃那一咬，被魔质抵抗化解后，魔质便“纪录”下来了。
而在孔璋之前的人，要么是遇上比尸魃强的人，根本不起作用，要么是被尸魃咬过后变成了僵尸，要么就是赶紧用什么办法抵抗或是解除掉。
而孔璋身上的魔质则直接和尸xìng感染这种奇诡的攻击方式交锋，但是魔质之奇诡还在尸xìng感染之上，它有一半是魔种的特xìng在世间以物质的方式驻形。
而魔种以前的攻击结果与尸xìng感染截然相反，一个是压制然后导致衰变退化，一个不但不压制，反而点起一把火，顺便还充当助燃剂的作用，让你一次烧个光。
但从最核心的本质上，这两种攻击都是从对方内部破坏结构和模式，而魔种显然更加yīn险奇诡。
魔质的存在正是魔种半爆发状态下，促使进化而没有毁灭，却以物质的形式存在下来，因此魔质诞生有一半是经历了魔种助燃式进化那种强度，对于尸xìng感染来说，自然也就是如轻风拂面了。
可以说这种经历也就是孔璋因为魔质的原因才能获知，神识像旁观者一样的“看”到了，但也仅限于看到了，和魔质本能是如何细微的与尸xìng相争并反过来解析了尸xìng感染的模式，自我进化出抵抗方式，由于孔璋始终不肯和魔质本能进行完全的结合，也就“看”不清了。
知其然而不知其所以然。
呯！一拳重击在桌上，严峻面sèyīn沉如水。
丁纶失踪数rì的消息已经传回巡天仙府，孔璋却完好无损的回到了云京，向仙府禀告了此去湘州之行。
当然，关于丁纶和猿长老的自然是隐去了，只提到湘州的异事是起于尸魃，内中又有邪道九宗之一的炼尸宗插手。
孔璋此行虽未得全功，但是业已查明真相，尸魃也已经逃窜，至少是无过而有微功了。
严峻也只得让孔璋此行的考验过关，让他正式成为一名巡天仙府的仙官。
仙府仙官，大仙官之下，如孔璋这类便是内府直属仙官，而丁纶却是外府派遣仙官，虽然平级，但是近水楼台先得月，内府仙官无形中是要高上一筹的。
严峻倒不担心孔璋得了仙官之位会危及自己，因为他已经实际相当于大仙官，最新消息，仙府此次升迁，他已是铁定会补上大仙官之位，只等三位府主之一的回来禀告一声便授印佩绥。
因此就算* 孔璋成为了仙官，严峻仍然会压在他头上。
只是丁纶失踪，却是严峻心头多了一块大石，不知道此事到底与孔璋是否有关。
如果丁纶失踪是孔璋干的，则表明孔璋已经洞察他的用心，双方将是不死不休之局。
若是与他无关，那么严峻此时收手还来得及，毕竟白晏宇虽然相托他对付孔璋，也没叫他一定要孔璋的命，用不着亲自出手。
不然闹将开来，就算严峻是大仙官，宗门地位也高于孔璋，但先是想借刀杀人，后又撕破脸在后，如此直接针对同宗弟子，只怕也未必能讨得好去。
思索良久，严峻握紧的拳慢慢松开。
回到云京后，孔璋便讨了间静室，专心修炼，半步都不出室门。
每次炼气完毕，神识默扫，都隐隐能感觉到有人在暗中窥视这间静室，孔璋心中有数，也不追摄，免得被对方察觉。
暗中窥视之人的神识境界相当高，至少也是天象境，但是孔璋的神识的层级和感应广度、宽宽亦不下于对方。
神识探索过的地方就像人走过的脚印，多少也会引起能量的波动变化。
从理论上说任何事物的存在，这种“存在”本身就代表一种模式。
但这仅仅是理论，实际上任何事物的存在几乎都不可能是一成不变的，前一刻“存在”的结构在不停的被打破，这就是所谓的变化。
但是，事物的存在就是在不停的变化，同时又维持相对稳定的结构，一旦这种稳定结构被彻底打破，原有的模式就不复存在。
事物
哪怕是同一块空地，之前一点风都没有，下一刻吹来大风，这是变化。
一切生灵，比如孔璋，同样是变化着的，虽然是同一个生灵，但是时间或是空间转换带来的变化亦是构成“存在”的结构之一。
只不过这种些变化的层级，不同境界的人能感应到的变化是不一样的。
在同一处地方，普通人能感应到风吹，但感应不到草动。
如果是修炼已经登堂入室之人，感应境之末，或是炼气境之初，专心之下便可感应到风吹过时的草动。
但这仍是停留在炼气的层次，属于被动的层级，亦是修真界专门炼体的修士与兼修神识的修士的区别之一。
若有修炼神识，便可主动察觉远远低于普通人感应频率之外的东西，比如切入兽类、虫类、花草树木特定的频率。
但是到这个地步，也只能说是勉强能感应到，就像是听到有人在叫，但你听不清他叫的什么。
只有无限接近于这个频率，才会更加清晰的感应捕捉到，甚至反过来影响对方的频率。
以孔璋如今的神识修为，更隐隐比上面所说又多了一场感悟，那就是“场”的频率。
场是指在特定的空间和时间范围内，内中一切的变化频率非常接近，因此有任何与其差异过大的频率要切入时，就会显得格外明显。
自然变化可能形成“场”，但如果神识非常强大，亦可以主动cāo控空间中的事物振动频率，使之趋同。当这种趋同达到非常高的强度时，便可能形成“域”。
这就是孔璋在修炼神识中的感悟，一些得益于那卷残缺不齐的搜神诀和素玄机的指点，一些是得益于多次神识交战的亲身体会。
因此如果把世间的每一处都看作存在一个“场”，那么任何神识搜索过，都可能留下痕迹，问题只在于你自己能否察觉到这种感应的层次。
就好比要观察一个东西，可以选择尽量化入环境中，不引起别人的注意去看，这是无限趋同于“场”原有的频率，使别人无法察觉其中的细微差别。
亦可以选择在非常高的高空直接以可以帮助视物的器具来观察，这却是以超出“场”原有频率的方式。
因此，暗中窥视孔璋之人要想瞒过孔璋，神识境界至少要接近命魂合一才有可能。
除此之外，被尸魃咬了一口，原本该受到尸xìng感染，因为魔质之故而豁免，并且得到一些信息。
但却让孔璋在修炼上又有所悟，所谓的尸xìng感染就是尸魃借助其身体的特质，促使被咬的人从身体开始质变，这种质变将会引发身受者从身体的结构到神念频率都发生变化，趋同于尸魃的层次，即僵尸化。
其实质就是以自身的频率带动对方身体和神识的频率一起振动，并且在这种振动的过程中质变同化。
这和孔璋之前遇到过的神识并不一样。
之前余玄攻击过他的戳心剑是直接以自己的神识去破坏对方的神识，让对方的神识崩溃，就好比是拿针去刺气球，直接刺破。
百鬼幽冥剑与魔种以及孔璋自己三识相争时则是另一种模式，那是完全的吞噬转换，彻底抹杀对方存在的频率，最终完全吸收殆尽。
而尸魃的尸xìng感染又有所不同，就像是煮鸡蛋，鸡蛋可能还会保持鸡蛋的外形，但是煮熟后的鸡蛋和母鸡才生下来的鸡蛋已经是本质区别。
在这一感染的过程中，尸魃是凭借物质和神识的双重传递来进行同化共振，使被感染者不论是身体还是神识的频率都质变同化为僵尸，并且在这一过程中，尸魃借机植入等阶链，使自己位于等阶的最高点，从而可以威慑cāo控。
尸魃的这种诡异之极的攻击方式让孔璋大开眼界，仿佛撞开了一层窗户纸。
就目前孔璋见识过的几种神识攻击中，戳心剑是直接的破坏式，但自身不会得到什么好处，就像比剑一样，比的是谁的神识强度更高；而百鬼幽冥剑的方式则是吞噬式；魔种如果爆发，却是另一种绝对不下尸xìng感染，甚至还要奇诡，以促使宿主超快的过度进化，甚至无序进化而毁灭，这已经不仅仅是神识上的攻击，而是从物质到神识的全方位。
而尸xìng感染则是一种介于百鬼幽冥剑和魔种之间的，以压制的方式，促使对方身体质变和神识频率改变，但是得到的结果却是魔种完全相反，不是以促进进化来毁灭对方，而是通过共掁，让对方衰变退化。
不过孔璋也发现了尸魃这种攻击的弱点，那就是对于比他强大的敌人，他想进行尸xìng感染就非常困难，除非对方处于一个相对虚弱的状态，也就是说理论上尸魃现在的尸xìng感染只能不强过他的生效，因为不论是对尸质的抵抗还是神识频率上，他要感染必须做到能先压制对方一部份。
事实上这种尸xìng感染，某些高阶僵尸，如鬼王级别的也具有，但尸魃与生俱来便具有这种主动xìng和强度。
孔璋能知道这一切，都是因为尸魃那一咬，被魔质抵抗化解后，魔质便“纪录”下来了。
而在孔璋之前的人，要么是遇上比尸魃强的人，根本不起作用，要么是被尸魃咬过后变成了僵尸，要么就是赶紧用什么办法抵抗或是解除掉。
而孔璋身上的魔质则直接和尸xìng感染这种奇诡的攻击方式交锋，但是魔质之奇诡还在尸xìng感染之上，它有一半是魔种的特xìng在世间以物质的方式驻形。
而魔种以前的攻击结果与尸xìng感染截然相反，一个是压制然后导致衰变退化，一个不但不压制，反而点起一把火，顺便还充当助燃剂的作用，让你一次烧个光。
但从最核心的本质上，这两种攻击都是从对方内部破坏结构和模式，而魔种显然更加yīn险奇诡。
魔质的存在正是魔种半爆发状态下，促使进化而没有毁灭，却以物质的形式存在下来，因此魔质诞生有一半是经历了魔种助燃式进化那种强度，对于尸xìng感染来说，自然也就是如轻风拂面了。
可以说这种经历也就是孔璋因为魔质的原因才能获知，神识像旁观者一样的“看”到了，但也仅限于看到了，和魔质本能是如何细微的与尸xìng相争并反过来解析了尸xìng感染的模式，自我进化出抵抗方式，由于孔璋始终不肯和魔质本能进行完全的结合，也就“看”不清了。
知其然而不知其所以然。